Kiitospäivän historia ja alkuperä

Lähes jokaisessa maailman kulttuurissa on kiitosjuhlia runsaasta sadosta. Amerikkalaisen kiitospäivän legendan sanotaan perustuvan kiitosjuhlaan amerikkalaisten siirtomaahan alkuaikoina melkein neljäsataa vuotta sitten. Tarina, kuten luokkakouluissa kerrotaan, on legenda, mytologisoitu versio, joka kuvaa osaa selkeämpää historiaa siitä, kuinka kiitospäivästä tuli Yhdysvaltain kansallisloma.

Vuonna 1620, legenda menee, yli sata ihmistä täynnä vene purjehti Atlantin valtameren yli asettuakseen uuteen maailmaan. Tämä uskonnollinen ryhmä oli alkanut kyseenalaistaa Englannin kirkon uskomuksia ja he halusivat erota siitä. Pyhiinvaeltajat asettuivat nykyiseen Massachusettsin osavaltioon. Heidän ensimmäinen talvi uudessa maailmassa oli vaikeaa. He olivat saapuneet liian myöhään kasvattamaan monta satoa, ja ilman tuoretta ruokaa puolet siirtomaa kuoli sairauteen. Seuraavat kevät, Wampanoag Iroquois-intialaiset opetti heille, kuinka kasvattaa maissia, uutta ruokaa kolonisteille. He näyttivät heille muita kasveja, joita kasvaa tuntemattomassa maaperässä, ja kuinka metsästää ja kalastaa.

Syksyllä 1621 korjattiin runsaasti maissia, ohraa, papuja ja kurpitsaa. Kolonistien piti olla paljon kiitollisia, joten juhla suunniteltiin. He kutsuivat paikallisen iroquois-päällikön ja 90 hänen heimon jäseniä.

Intiaanit toi peuroja paahtamaan kalkkunoiden ja muiden siirtomaalaisten tarjoamien luonnonvaraisten riistan kanssa. Kolonistit oppivat keittämään intialaisilta karpaloita ja erilaisia ​​maissi- ja squash-ruokia. Seuraavina vuosina monet alkuperäisistä siirtomaalaisista juhlivat syksyn satoa kiitosjuhlalla.

Itse asiassa pyhiinvaeltajat eivät olleet ensimmäisiä maahanmuuttajia, jotka juhlivat kiitospäivää - joka todennäköisesti kuuluu Mainen Popham-siirtokuntaan, joka juhli heidän saapumispäiväänsä vuonna 1607. Ja Pyhiinvaeltajat eivät juhlinneet vuosittain sen jälkeen. He juhlivat tarvikkeiden ja ystävien saapumista Euroopasta vuonna 1630; ja vuosina 1637 ja 1676 pyhiinvaeltajat juhlivat Wampanoag-naapureiden tappioita. Juhla vuonna 1676 oli mieleenpainuva, koska juhlan lopussa Wampanoagia voittamaan lähettäneet ampujat toivat takaisin heidän johtajansa Metacom, joka tunnettiin omaksi englanniksi nimeltään kuningas Philip, hauella, jossa sitä pidettiin näyttelyssä siirtokunnassa 20 vuoden ajan. vuotta.

Loma jatkui perinteenä Uudessa-Englannissa, jota ei juhlittu juhlien ja perheen kanssa, vaan pikemminkin pirteillä humalaisilla miehillä, jotka menivät ovelta ovelle kerätäkseen herkkuja. Näin juhlitaan monia alkuperäisiä amerikkalaisia ​​vapaapäiviä: joulu, uudenvuodenaatto ja päivä, Washingtonin syntymäpäivä, 4. heinäkuuta. Historialaisten mielestä Plymouth-siirtokunnassa järjestetyn festivaalin ja tänään juhlimme festivaalin välillä on kaksi yhteyttä. Ne ovat kollektiivinen ja puhdistettu kansallinen muisti, joka syntyi 1800-luvulla sen jälkeen kun vallankumouksellinen sota perusti uuden kansakunnan; ja 1800-luvun puolivälissä, kun tuo kansakunta oli vaarassa lähestyä hajoamista, toimittaja tarjosi väsyneelle Abraham Lincolnille idean yrittää yhdistää tämä kansakunta.

1800-luvun puoliväliin mennessä haastavasta käytöksestä oli tullut karnivaleskinen väärinkäyttö, joka oli lähempänä sitä mitä ajattelemme Halloween tai Mardi Gras tänään. Vakiintunut, ristikkäin miehistä koostuva äiti-paraati, joka tunnetaan nimellä Fantasticals, alkoi 1780-luvulla: sitä pidettiin hyväksyttävämpänä käyttäytymisenä kuin humalassa olosuhteissa. Voitaisiin sanoa, että nämä kaksi instituutiota ovat edelleen osa kiitospäivän juhlia: pirteät miehet (Kiitospäivän jalkapallopelit, perustettu vuonna 1876), ja yksityiskohtaiset mummer paraatit (Macy's Parade, perustettu vuonna 1924).

Jälkeen Yhdysvallat siitä tuli itsenäinen maa, kongressi suositteli yhden vuoden kiitospäivää koko kansalle juhlimaan. Vuonna 1789 George Washington ehdotti päivämäärää 26. marraskuuta kiitospäiväksi. Myöhemmät presidentit eivät olleet niin kannattavia: esimerkiksi Thomas Jefferson ajatteli, että hallituksen julistama lähes uskonnollinen loma oli kirkon ja valtion erottamisen vastainen. Ennen Lincolnia vain kaksi muuta presidenttiä julisti kiitospäivän: John Adams ja James Madison.

Vuonna 1846, Sarah Josepha Hale, päätoimittaja Godey n -lehti, julkaisi ensimmäisen monista toimituksista, joissa rohkaistiin "Suuren Amerikan festivaalin" juhlia. Hän toivoi, että se olisi yhdistävä loma, joka auttaisi välttämään sisällissodan. Vuonna 1863, keskellä Sisällissota, Abraham Lincoln pyysi kaikkia amerikkalaisia ​​varaamaan marraskuun viimeisen torstaina kiitospäivänä.

Ylivoimaisella mittakaavalla ja vakavuudella kärsivän sisällissodan keskellä, jota ulkomaiset valtiot ovat toisinaan tuntaneet kutsuvan ja provosoimaan aggressiotaan, rauha on säilytetty... Lähelle lähestyvä vuosi on täynnä hedelmällisten peltojen ja terveellisten taivojen siunauksia... Mikään ihmisen neuvo ei ole suunniteltu eikä kukaan kuolevainen käsi ole tehnyt näitä suuria asioita. Ne ovat korkeimman Jumalan armollisia lahjoja ...

Minusta on ollut sopivaa ja asianmukaista, että nämä lahjat tunnustetaan juhlallisesti, kunnioittavasti ja kiitollisena kuin koko sydämellä ja äänellä koko amerikkalainen kansa; Kutsun siksi kansalaisiani kaikissa Yhdysvaltojen osissa, samoin kuin meressä olevia ja ulkomailla oleskelevia laskeudumme, asettamaan erilleen ja seuraamaan seuraavan marraskuun viimeistä torstaina kiitospäivänä ja rukouksena rikkaalle isällemme, joka asuu taivaat. (Abraham Lincoln, 3. lokakuuta 1863)

Halen ja Lincolnin kiitospäivä oli kotimainen tapahtuma, perheen kotiinpaluupäivä, myyttinen ja nostalginen ajatus amerikkalaisen perheen vieraanvaraisuudesta, ystävällisyydestä ja onnellisuudesta. Festivaalin tarkoitus ei ollut enää yhteisöllinen juhla vaan pikemminkin kotimainen tapahtuma, joka herättää kansallisen identiteetin tunteen ja toivottaa kodin perheenjäsenet tervetulleiksi. Kiitospäivän festivaaleilla perinteisesti tarjoillaan kodikkaita kotimaisia ​​symboleja ovat:

• Turkki, maissi (tai maissi), kurpitsa ja karpalokastike ovat symboleja, jotka edustavat ensimmäistä kiitospäivää. Nämä symbolit näkyvät usein lomakoristeissa ja onnittelukorteissa.
• Maissin käyttö tarkoitti pesäkkeiden selviytymistä. "Intialainen maissi" pöytä- tai ovikoristeena edustaa satoa ja syksykautta.
• Makea-hapan karpalo kastike tai karpalo hyytelö oli päällä ensimmäinen kiitospäivä pöytä ja tarjoillaan edelleen tänään. Karpalo on pieni hapan marja. Se kasvaa soilla tai mutaisilla alueilla Massachusettsissa ja muissa Uuden-Englannin osavaltioissa.
• Alkuperäiset amerikkalaiset käyttivät hedelmiä infektioiden hoitoon. He käyttivät mehua mattojen ja peittojen värjäämiseen. He opettivat siirtomaalaisille kuinka keittää marjat makeutusaineella ja vedellä kastikkeen valmistamiseksi. Intialaiset kutsuivat sitä "ibimi", joka tarkoittaa "katkeraa marjaa". Kun siirtomaalaiset näkivät sen, he nimittivät sen "nosturi-marjaksi", koska kukat marjasta taivutti varren yli, ja se muistutti pitkäkaulaista lintua, jota kutsuttiin nosturiksi.
• Marjoja viljellään edelleen Uudessa Englannissa. Hyvin harvat ihmiset tietävät kuitenkin, että ennen marjojen asettamista pusseihin, jotka lähetetään muulle Maassa jokaisen marjan on pompittava vähintään neljä tuumaa korkea varmistaakseen, että ne eivät ole liian kypsä!

Vuonna 1988 jumalallisen Pyhän Johanneksen katedraalissa pidettiin erilaista kiitospäivää. Yli neljä tuhatta ihmistä kokoontui kiitospäivän iltaan. Heidän joukossaan oli alkuperäiskansoja, jotka edustavat heimoja ympäri maata, ja ihmisten jälkeläisiä, joiden esi-isät olivat muuttaneet Uuteen maailmaan.

Seremonia oli julkinen tunnustus intialaisten roolista ensimmäisessä kiitospäivänä 350 vuotta sitten. Viime aikoihin saakka useimmat koululaiset uskoivat, että pyhiinvaeltajat keittävät koko kiitospäivänjuhlan ja tarjosivat sitä intialaisille. Itse asiassa juhla suunniteltiin kiittämään intialaisia ​​siitä, että he opettivat heitä valmistamaan kyseisiä ruokia. Ilman intialaisia ​​ensimmäiset uudisasukkaat eivät olisi selvinneet: ja lisäksi pyhiinvaeltajat ja muu Euroopan Amerikka ovat tehneet parhaansa hävittääkseen naapurimme.

"Juhlimme kiitospäivää yhdessä muun Amerikan kanssa, ehkä eri tavoin ja eri syistä. Siitä huolimatta, mitä meille on tapahtunut pyhiinvaeltajien ruokinnan jälkeen, meillä on silti kieli, kulttuurimme ja erillinen sosiaalinen järjestelmämme. Jo ydinaikana meillä on edelleen heimoväestöä. "-Wilma Mankiller, cherokee-kansakunnan pääjohtaja.

Päivittänyt Kris Bales

• Adamczyk, Amy. "Kiitospäivänä ja kollektiivisena muistina: Amerikkalaisen perinteen rakentaminen." Journal of Historical Sociology 15.3 (2002): 343–65. Tulosta.
• Lincoln, Abraham. "Amerikan yhdysvaltojen presidentin julistus." Harper's Weekly 17. lokakuuta 1863. Historia nyt, Gilder Lehrmanin Yhdysvaltain historian instituutti.
• Pleck, Elizabeth. "Kotitaloustilanteen tekeminen: Kiitospäivän historia Yhdysvalloissa." Lehti sosiaalisesta historiasta 32.4 (1999): 773–89. Tulosta.
• Siskind, Janet. "Kiitospäivän keksintö: Amerikan kansallisuuden rituaali." Antropologian kritiikki 12.2 (1992): 167–91. Tulosta.
• Smith, Andrew F. "Ensimmäinen kiitospäivä." Gastronomica 3.4 (2003): 79–85. Tulosta.