Howard Gardnerin teoria moninkertaisesta älykkyydestä

Kun seuraavan kerran kävelet luokkahuoneeseen, joka on täynnä oppilaita, jotka hyppäävät ilmasta, maalavat intohimoisesti, laulavat sielullisesti tai kirjoittavat hulluksi, todennäköisesti sinulla on Howard Gardnerin uraauurtava Mielen kehys: Usean älykkyyden teoria kiittää. Kun Gardnerin useita älykkyyttä käsittelevä teoria ilmestyi vuonna 1983, se muutti radikaalisti opetusta ja oppimista Yhdysvalloissa ja ympäri maailmaa ajatuksella, että on enemmän kuin yksi tapa oppia - itse asiassa niitä on ainakin kahdeksan! Teoria oli valtava ero perinteisemmästä "pankkimenetelmästä" koulutukseen, jossa opettaja yksinkertaisesti "tallentaa" tiedon oppijan mieleen ja oppijan on "vastaanotettava, muistettava ja toistaa."

Sen sijaan Gardner avasi ajatuksen, että irtaantunut oppija voisi oppia paremmin käyttämällä erilainen tiedustelu, joka määritellään "biofysikaaliseksi potentiaaliksi prosessoida tietoa, joka voidaan aktivoida kulttuuriympäristössä ongelmien ratkaisemiseksi tai tuotteiden luomiseksi, jotka ovat arvo kulttuurissa. "Tämä uhmasi aikaisempaa konsensusta yhden, yleisen älykkyyden tai" g-tekijän "olemassaolosta, joka voisi olla helposti testattu. Päinvastoin, Gardnerin teoria väittää, että jokaisella meistä on ainakin yksi hallitseva älykkyys, joka kertoo kuinka opimme. Jotkut meistä ovat sanallisempia tai musikaalisia. Toiset ovat loogisempia, visuaalisia tai kinesteettisiä. Jotkut oppijat ovat erittäin introspektiivisiä, kun taas toiset oppivat sosiaalisen dynamiikan kautta. Jotkut oppijat ovat erityisen mukautettuja luonnon maailmaan, kun taas toiset oppivat syvästi henkiseen maailmaan.

Mitä tarkalleen ovat Howard Gardnerin teoriassa esitetyt kahdeksan älykkyystyyppiä? Seitsemän alkuperäistä tiedustelua ovat:

• Visuaalinen Esteettinenoppijat ajattelevat fyysisen tilan suhteen ja haluavat "lukea" tai visualisoida sanansa.
• Kätevyys oppijat ovat tietoisia fyysisestä kehostaan ​​ja pitävät luovasta liikkeestä ja asioiden tekemisestä käsin.
• musikaalioppijat ovat herkkiä kaikenlaiselle äänelle ja pääsevät usein oppimaan musiikin kautta tai musiikista, mutta sen voidaan kuitenkin määritellä.
• intrapersonaloppijat ovat itseään näkeviä ja heijastavia. Opiskelijat oppivat itsenäisten opiskelujen ja itseohjautuvien kokemusten kautta.
• Ihmissuhde oppijat oppivat sosiaalisessa vuorovaikutuksessa muiden kanssa ja nauttivat ryhmädynamiikasta, yhteistyöstä ja kohtaamisista.
• Kielellinen oppijat rakastavat kieltä ja sanoja ja nauttivat oppimisesta sanallisen ilmaisun kautta.
• Looginen-Matemaattinenoppijat ajattelevat käsitteellisesti, loogisesti ja matemaattisesti maailmaa ja nauttivat mallien ja suhteiden tutkimisesta.

1990-luvun puolivälissä Gardner lisäsi kahdeksannen tiedustelun:

• NaturalistinenOppijoilla on herkkyys luonnonmaailmaan ja he voivat helposti suhtautua kasvi- ja eläinelämään nauttien ympäristöstä löytyvistä malleista.

Monille perinteisissä luokkahuoneissa kamppailevien oppijoiden kanssa työskenteleville opettajille ja vanhemmille Gardnerin teoria tuli helpotukseksi. Vaikka oppijan älykkyyttä kyseenalaistettiin aiemmin, kun hänen mielestään oli haastavaa ymmärtää käsitteitä, teoria pakotti kouluttajat tunnistamaan, että jokaisella opiskelijalla on lukemattomia mahdollisuuksia. Useat älykkyydet toimivat kehotuksena "erottaa" oppimiskokemukset monimuotoisuuden mukauttamiseksi mihin tahansa oppimisympäristöön. Muuttamalla lopputuotteen sisältöä, prosessia ja odotuksia opettajat ja opettajat voivat tavoittaa oppilaat, jotka muuten esittävät olevansa vastahakoisia tai kyvyttömiä. Opiskelija voi pelätä oppimissanastoa kokeiden avulla, mutta valaisee, kun sitä pyydetään tanssimaan, maalaamaan, laulamaan, istuttamaan tai rakentamaan.

Teoria kutsuu paljon luovuutta opetukseen ja oppimiseen, ja etenkin taiteen kouluttajat ovat viimeisen 35 vuoden aikana käyttäneet teoria kehittää taiteisiin integroituja opetussuunnitelmia, jotka tunnustavat taiteellisten prosessien voiman tuottaa ja jakaa tietoa koko ydinaineen välillä alueilla. Taideintegraatio otettiin käyttöön lähestymistapana opetukseen ja oppimiseen, koska se hyödyntää taiteellisia prosesseja ei vain itsenäisinä aiheina, vaan myös välineinä tiedon käsittelyyn muussa aineessa alueilla. Esimerkiksi suullinen, sosiaalinen oppija syttyy, kun oppii tarinoiden ristiriitaisuudesta teatterin kaltaisten toimintojen kautta. Looginen, musiikillinen oppija pysyy kiinnostuneena oppiessaan matematiikasta musiikin tuotannon kautta.

Itse asiassa Gardnerin kollegat Project Zero -yhtiöstä Harvardin yliopistosta viettivät vuosia tutkimalla taiteilijat työskentelevät studioissaan selvittääkseen, kuinka taiteelliset prosessit voivat auttaa parhaita käytänteitä opetuksessa ja oppimista. Johtava tutkija Lois Hetland ja hänen tiiminsä tunnistivat kahdeksan "Mielen Studio Habits" -tapaa, joita voidaan soveltaa oppimiseen opetussuunnitelman ulkopuolella missä tahansa iässä minkä tahansa oppijan kanssa. Oppiessaan käyttämään työkaluja ja materiaaleja keskittymään monimutkaisiin filosofisiin kysymyksiin nämä tottumukset vapauttavat oppijat epäonnistumisen pelosta ja keskittyvät sen sijaan oppimisen nautintoihin.

Useat älykkyydet vaativat rajattomia mahdollisuuksia opettamiseen ja oppimiseen, mutta yksi suurimmista haasteista on ensisijaisesti oppijan ensisijaisen älykkyyden määrittäminen. Vaikka monilla meistä on vaisto oppimiseen mieluummin, hallitsevan oppimistavan tunnistaminen voi olla elinikäinen prosessi, joka vaatii kokeilua ja sopeutumista ajan myötä.

Yhdysvaltojen kouluissa heijastuu koko yhteiskuntaan usein epätasapaino kielelliselle tai kielelliselle kielelle looginen-matemaattinen älykkyys, ja oppineet, joilla on älykkyyttä muissa muodoissa, voivat eksyä, aliarvioida tai huomiotta. Oppimistrendit kuten kokeellinen oppiminentai 'oppiminen tekemällä' yrittää torjua ja korjata tämän harhakuvan luomalla olosuhteet, jotta uusien tietojen tuottamisessa voitaisiin hyödyntää mahdollisimman monta älykkyyttä. Opettajat valittavat joskus kumppanuuden puutetta perheiden kanssa ja huomauttavat, että ellei teoria ulotu oppimiseen kotona menetelmiä ei aina pidä luokassa ja oppijat jatkavat taistelua pinottua vastaan odotuksia.

Gardner varoittaa myös siitä, ettei oppilaita merkitä millään tietämysllä toiselle tai tarkoittamatta tahattomia arvohierarkioita kahdeksan tiedustelulajin joukossa. Vaikka jokainen meistä voi nojata kohti yhtä älykkyyttä toiseen, meillä on myös potentiaalia muuttua ja muuttua ajan myötä. Opetus- ja oppimisolosuhteissa sovellettavien monien älykkyysten tulisi antaa oppilaille enemmän valtaa kuin rajoittaa. Päinvastoin, monen älykkyyden teoria laajentaa radikaalisti valtavan ja käyttämättömän potentiaalimme. Walt Whitmanin hengessä useat älykkyydet muistuttavat meitä siitä, että olemme monimutkaisia ​​ja että meillä on joukkoja.

Amanda Leigh Lichtenstein on runoilija, kirjailija ja kouluttaja Chicagossa, IL (USA), joka jakaa tällä hetkellä aikansa Itä-Afrikkaan. Hänen esseensä taiteesta, kulttuurista ja koulutuksesta ilmestyvät Artisti-lehdessä, Taide yleisen edun parissa, Opettajien ja kirjoittajien lehti, opetustoleranssi, pääomakollektiivi, AramcoWorld, Selamta, The Forward, keskuudessa toiset. Käy hänen verkkosivustollaan.