Muinainen spartalainen julkinen koulutus

Xenophonin "Lacedaemonin Polity" ja "Hellenica" ja Plutarchhin "Lycurgus" Spartalassa mukaan kasvattamisen arvoiseksi pidetty lapsi annettiin äidilleen hoidettavaksi 7-vuotiaana. Päivän aikana lapsi kuitenkin seurasi isää syssitia ("ruokailutilat") istua lattialla poimien spartalainen tulli osmoosilla. Lycurgus aloitti valtion virkamiehen nimittämiskäytännön, paidonomos, laittaa lapset kouluun, valvoa ja rangaista. Lapsia paljain jaloin rohkaistiin heitä liikkumaan nopeasti, ja heitä rohkaistiin oppimaan kestämään elementit vain yhdellä asuilla. Lapsia ei koskaan kyllästynyt ruokaan tai ruokkimaan hienoja ruokia.

7-vuotiaana paidonomos järjesti pojat noin 60 kutsutaan divisioonaan ILAE. Nämä olivat saman ikäisten ryhmiä. Suurimman osan ajastaan ​​vietettiin tässä yrityksessä. ILAE olivat valvonnassa Eiren (Iren) ikäisenä noin 20 vuotta, jonka talossa ILAE söi. Jos pojat halusivat enemmän ruokaa, he jatkoivat metsästämistä tai ratsioita.

Niin vakavasti Lacedaemonian lapset menivät varastamaan, että nuori varastanut nuoren kettua ja piilottanut sen hänen takki, kärsi sen repiä hyvin suoliston hampaineen ja kynsineen, ja kuoli paikallaan sen sijaan, että antaisi sen olla nähnyt.

instagram viewer

(Plutarch, "Lycurguksen elämä")

Illallisen jälkeen pojat lauloivat sodan, historian ja moraalin kappaleita Eiren tietokilpailu, kouluttamalla heidän muistiaan, logiikkaansa ja kykyään puhua lakonisesti. Ei ole selvää, oppivatko he lukemaan.

Iren tai alimestari oli tapana pysyä hiukan heidän kanssaan illallisen jälkeen, ja yhden heistä hän kehotti laulamaan laulun, toiselle hän esitti kysymyksen, johon vaadittiin neuvottu ja tarkoituksellinen vastaus; esimerkiksi Kuka oli kaupungin paras mies? Mitä hän ajatteli sellaisen miehen toiminnasta? He käyttivät heitä näin varhain antamaan oikean tuomion henkilöille ja asioille ja ilmoittaakseen maanmiehensä kyvyistä tai puutteista. Jos heillä ei ollut vastausta valmiina kysymykseen Kuka oli hyvä tai kuka maineettomasti tunnettu kansalainen, he heitä pidettiin tylsänä ja huolimattomana käyttäytymisenä, ja niillä ei ollut hyvää tai vain lainkaan hyvettä ja kunnia; tämän lisäksi heidän oli annettava hyvä syy sanomalleen, niin lyhyellä sanalla ja niin kattava kuin mahdollista; sillä mikä epäonnistui tässä tai ei vastannut tarkoitukseen, hänen isku päänsä peukaloi. Joskus Irlanti teki tämän vanhojen miesten ja tuomarien läsnä ollessa, jotta he näkivät, rankaisiko hän heitä oikeudenmukaisesti ja asianmukaisella tavalla vai ei; ja kun hän teki väärin, he eivät nuhtele häntä poikien edessä, mutta kun he olivat poissa, hänet kutsuttiin tilille ja tehtiin korjaus, jos hän olisi törmännyt jompaankumpaan hemmottelun ääripisteisiin tai vakavuutta.
(Plutarch, "Lycurguksen elämä")

Koulujen lisäksi vain koulu oli Spartiate-pojille, mutta myös vaimopoikia. Esimerkiksi Xenophon lähetti kaksi poikaansa Spartaan opiskelemaan. Tällaisia ​​opiskelijoita kutsuttiin trophimoi. Jopa helootit ja perioikoi voitaisiin myöntää as syntrophoi tai mothakes, mutta vain jos Spartiate otti heidät vastaan ​​ja maksoi heidän maksunsa. Jos nämä tekivät poikkeuksellisen hyvin, heidät saatetaan myöhemmin luvata partaateiksi. Syyllisyys on saattanut olla tekijä, koska helootit ja perioikoi ottivat usein lapset, jotka Spartiaatit olivat hylänneet syntymän aikana kelvottomiksi kasvattaa.

Pojat pelasivat pallopelejä, ratsastivat hevosia ja uivat. He nukkuivat ruokoilla ja kärsivät uppoutumisesta - hiljaa tai kärsivät uudestaan. Spartalaiset opiskelivat tanssia eräänlaisena voimisteluharjoituksena sotatansseja ja paini. Tämä harjoittelu oli niin merkittävä, että Sparta tunnetaan tanssipaikkana Homeruksen ajoista lähtien.

Nuoret miehet jättävät klo 16 kello 16 ja osallistuvat syssitiaan, vaikka jatkavat harjoitteluaan, jotta he voivat liittyä Krypteian (Cryptia) jäseniksi tuleviin nuoriin.

Toistaiseksi minä en näe Lycurgusin laeissa merkkejä epäoikeudenmukaisuudesta tai oikeudenmukaisuuden tarpeesta, Jotkut, jotka myöntävät olevansa hyvin houkuttelevia tekemään hyviä sotilaita, julistamaan heidät viallisiksi oikeudenmukaisuutta. Ehkä kryptia (jos se olisi yksi Lycurgusin toimituksista, kuten Aristoteles sanoi, että se oli), antoi sekä hänelle että Platonille tämän lausunnon lainvalvojalle ja hänen hallitukselleen. Tällä asetuksella tuomarit lähettivät yksityisesti osan nuorten miesten kyvyistä maa, ajoittain, aseistettu vain tikarinsa kanssa ja ottaen pienen tarvittavan varustuksen niitä; päivällä he piiloutuivat pois tieltä ja makasi siellä lähellä, mutta yöllä päästiin moottoriteille ja tappoivat kaikki herootit, joita he voisivat valaista; joskus he astuivat päivälle heidän tykönsä pellolla ja murhasivat heidät. Kuten myös Thucydides kertoo Peloponnesos-sodan historiassa meille, että suuri joukko heitä on valittu rohkeuttaan spartanien mukaan, garlanded, kuten franchising-ihmisiä, ja johdettiin kaikkiin temppeleihin kunniamerkillä, pian sen jälkeen, kun hävisivät yhtäkkiä, noin kaksi tuhatta eikä kukaan sitten eikä siitä lähtien voinut kertoa kuinka he tulivat kuolemaansa. Erityisesti Aristoteles lisää, että eforit julistivat heidät toimikautensa jälkeen sodan heitä vastaan, jotta heidät voitaisiin murhata uskontoa loukkaamatta.
(Plutarch, "Lycurguksen elämä")

• Cartledge, Paul. “Lukutaito Spartan Oligarchiassa.” Lehti Hellenic Studies, voi. 98, marraskuu 1978, s. 25-37.
• Constantinidou, Soteroula. “Dionysiac-elementit Spartan kultttitansseissa.” feeniks, voi. 52, ei. 1/2, kevät-kesä 1998, s. 1 15-30.
• Figueira, Thomas J. “Messin maksut ja toimeentulo Spartassa.” American Philological Associationin liiketoimet (1974-2014), voi. 114, 1984, s. 87-109.
• Harley, T. Rutherford. “Spartan julkinen koulu.” Kreikka ja Rooma, voi. 3, ei. 9, toukokuu 1934, s. 129-139.
• Whitley, James. “Kreetan lait ja kreetalainen lukutaito.” American Journal of Archaeology, voi. 101, ei. 4. lokakuuta 1997, s. 635-661.