Mitkä ovat Sojourner Truthin parhaista lainauksista?

Sojourner-totuus syntyi orjana ja siitä tuli suosittu puhemies puhemiesten poistamista, naisten oikeuksia ja raittius. Historiasta valmistaja alusta lähtien - hän oli ensimmäinen musta nainen, joka voitti oikeudenkäynnin valkoista miestä vastaan, kun hän voitti pojansa huoltajuuden pakoonsa mennessä - hänestä tuli yksi aikakauden tunnetuimpia henkilöitä.

Hänen kuuluisa "Eikö minä ole nainen?" puhe tunnetaan useina variaatioina, koska Sojourner Truth itse ei kirjoittanut sitä; kaikki puheen jäljennökset ovat peräisin käytetyistä lähteistä. Se toimitettiin naiskonferenssissa Akronissa, Ohiossa 29. toukokuuta 1851, ja se julkaistiin ensimmäisen kerran lehdessä Orjuuden vastainen vika 21. kesäkuuta 1851.

Totuuden julkinen elämä ja huomautukset sisälsivät monia lainauksia, jotka ovat kestäneet kaiken ajan.

"Eikäkö minä ole nainen?"

"Siellä on suurta levottomuutta värilliset miehet saavat oikeutensa, mutta ei sanaa värillisistä naiset; ja jos värilliset miehet saavat oikeutensa, eivät värillisten naisten omat, näet, että värilliset miehet tulevat olemaan mestareita naisten suhteen, ja se tulee olemaan yhtä paha kuin se oli ennen. Joten kannatan asian jatkamista asioiden sekoittuessa; koska jos odotamme, kunnes se on vielä, kestää hetken, jotta saamme sen uudestaan. "(

"Mieli tekee kehosta."

"Jos ensimmäinen nainen, jonka Jumala on koskaan tehnyt, on tarpeeksi vahva kääntämään maailma ylösalaisin yksin, näiden naisten yhdessä pitäisi pystyä kääntämään se takaisin ja saamaan sen oikealle puolelle taas! Ja nyt he pyytävät sitä tekemään, miehet parastavat antaa heidän ".

"Totuus polttaa virheen."

"Mistä Kristuksenne tuli? Jumalalta ja naiselta! Ihmisellä ei ollut mitään tekemistä hänen kanssaan. "

"Uskonto ilman ihmisyyttä on huonoa ihmistä."

Totuuden kuuluisin puhe "Ain't I A Woman" välitettiin historian aikana selvästi erilaisessa versiossa kuin se, jonka hän alun perin antoi. Aikana Amerikan sisällissota, hänen huomautuksensa saavutti suosion, ja Frances Dana Barker Gage julkaisi sen uudelleen vuonna 1863. Tämä versio "käännettiin" stereotyyppiseksi eteläisten orjien murreeksi, kun taas Totuus itse kasvatettiin New Yorkissa ja puhui hollanniksi ensimmäisen kielenään. Gage koristi myös totuuden alkuperäisiä huomautuksia liioittelemalla väitteitä (esimerkiksi väittäen, että totuudella oli ollut kolmetoista lasta, kun todellisella totuudella oli viisi).

Gagen versio sisältää kehystyslaitteen, joka kuvaa vihamielistä väkijoukkoa, jonka voitti totuuden melkein ihmeellinen puhe. Se on myös ristiriidassa "tavanomaisen" englannin kanssa, jota sivulliset puhuvat raskaiden kielten kanssa murre Gagen versiosta totuudesta:

Ihmiset, jotka sanovat, että naisjäsenet on autettava vaunuihin ja nostettava ojiin, on myös paras paikka jokaiseen. Kukaan eber ei auta minua vaunuihin tai ober muta-lätäköihin, tai gibs minulle mitään parasta! "Ja nostaa itsensä täysillä korkeudeltaan ja äänensä sellaiselle nousulle kuin pyörrevä ukkonen, hän kysyi "Ja minä en nainen? Katso minua! Katso minua! Katso käsivarteni! (ja hän paljasi oikean kätensä olkapäälle osoittaen valtavan lihaksiston voiman). Minä olen kyntänyt, istuttanut ja kerännyt latoihin, ja kukaan ei voi minua johtaa! Eikö minä ole nainen? Voisin työskennellä niin paljon ja syödä niin paljon kuin mies - kun sain sen ja kantaa de lash-kaivoa! Eikö minä ole nainen? Olen synnyttänyt kolmetoista chileriä ja nähnyt heidän kaikki myyty orjuuteen, ja kun itkin äitini surulla, kukaan muu kuin Jeesus kuuli minut! Eikö minä ole nainen?

Marius Robinsonin (joka osallistui kongressille, jossa totuus puhui) kirjoittama alkuperäinen kopio sen sijaan kuvaa totuutta puhuvana tavallinen amerikkalainen englanti, ilman aksentti- tai murremerkkejä. Sama kohta kuuluu:

Haluan sanoa muutaman sanan tästä asiasta. Olen naisen oikeudet. Minulla on yhtä paljon lihaksia kuin kukaan mies, ja voin tehdä niin paljon työtä kuin kuka tahansa mies. Olen kyntänyt ja niittynyt ja hakattu ja hakattu ja niitetty. Voinko kukaan tehdä enemmän? Olen kuullut paljon sukupuolten tasa-arvoisuudesta. Voin kuljettaa yhtä paljon kuin kukaan muu, ja voin myös syödä niin paljon, jos saan sen. Olen yhtä vahva kuin kuka tahansa mies, joka on nyt. Älystä voin sanoa vain, että jos naisella on pintti ja miehellä neljäsosa - miksi hänellä ei voisi olla pieni pintansa täynnä? Sinun ei tarvitse pelätä antaa meille oikeuksiamme pelkääessämme, että otamme liikaa, sillä emme voi ottaa enemmän kuin pintramme pitää paikkansa. Köyhät miehet näyttävät olevan kaikki sekaannuksissa, eivätkä tiedä mitä tehdä. Miksi lapset, jos sinulla on naisen oikeuksia, anna se hänelle ja tunnet olosi paremmaksi. Sinulla on omat oikeutesi, ja niistä ei tule niin paljon vaivaa. En osaa lukea, mutta kuulen. Olen kuullut Raamattua ja oppinut, että Eeva aiheutti ihmisen synnin. No, jos nainen järkyttää maailmaa, anna hänelle mahdollisuus asettaa se uudelleen oikealle puolelle.

• Naisen äänivallan historia, toim. Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony ja Matilda Joslyn Gage, 2. painos, Rochester, NY: 1889.
• Mabee, Carleton ja Susan Mabee Newhouse. Sojourner-totuus: Orja, profeetta, legenda. NYU Press, 1995.