Satulan valmistajan keksintö

Se näyttää niin yksinkertaiselta idealta. Miksi ei lisätä kahta puolta roikkuvaa satulaa satulaan, jotta jalat levätä hevosella ajaessasi? Ihmiset näyttää siltä, ​​että hevos on kodistanut noin 4500 eaa. Satula keksittiin ainakin jo 800 vuotta eKr., Mutta ensimmäinen asianmukainen tynnyri tapahtui todennäköisesti noin 1000 vuotta myöhemmin, noin 200-300 CE.

Kukaan ei tiedä kuka keksi ensin keksin, tai edes missä Aasiassa keksijä asui. Itse asiassa tämä on erittäin kiistanalainen aihe ratsastustieteen, muinaisen ja keskiaikaisen sodankäynnin ja tekniikan historian tutkijoiden keskuudessa. Vaikka tavalliset ihmiset eivät todennäköisesti luokittele kurkkua yhdeksi historian suurimmista keksinnöistä, tuolla on paperi, ruuti ja esiviipaloitu leipä, sotahistorioitsijat pitävät sitä todella avainasemassa sota- ja valloitustaiteissa.

Onko keksitty keksintö kerran, ja tekniikka levisi sitten ratsastajiin kaikkialle? Vai keksivätkö eri alueiden ratsastajat idea itsenäisesti? Kummassakin tapauksessa, milloin tämä tapahtui? Valitettavasti, koska varhaiset sekoitukset valmistettiin todennäköisesti biohajoavista materiaaleista, kuten nahasta, luusta ja puusta, meillä ei ehkä koskaan ole tarkkoja vastauksia näihin kysymyksiin.

Joten mitä me tiedämme? Muinainen Kiinan keisari Qin Shi Huangdinterrakotta-armeija (C. 210 eKr.) Sisältää useita hevosia, mutta heidän satulaissaan ei ole tynnyreitä. Veistoksissa muinaisista Intia, c. 200 eaa, paljain jaloin varustetut ratsastajat käyttävät isovarpaisia ​​tyttöjä. Nämä varhaiset sekoitukset koostuivat yksinkertaisesti pienestä nahkasilmukasta, jossa ratsastaja pystyi kiinnittämään jokaisen ison varpaan antamaan vähän vakautta. Soveltuu ratsastajille kuumassa ilmastossa, mutta suurten varvasten kurkkua ei kuitenkaan olisi ollut hyötyä käynnistyneille ratsastajille Keski-Aasian tai Länsi-Kiinan stepillä.

Mielenkiintoista, että siellä on myös pieni Kushan kaiverrus karneoliaan, joka osoittaa ratsastajan käyttämällä koukkutyyppisiä tai alustan kannattimia; nämä ovat L-muotoisia puuta tai sarvea, jotka eivät ympäröi jalkaa kuten nykyaikaiset tynnyrit, vaan tarjoavat pikemminkin eräänlaisen jalkatuen. Tämä kiehtova kaiverrus näyttää osoittavan, että Keski-Aasian ajajat ovat saattaneet käyttää noin 100 CE: n tynnyreitä, mutta se on ainoa tunnetaan kuvaus kyseisestä alueesta, joten tarvitaan lisää todisteita sen päättämiseksi, että tynnyrit olivat todellakin Keski-Aasiassa käytössä sellaisesta varhainen ikä.

Varhaisin tunnettu esitys modernin tyylisistä suljetuista tynnyreistä on peräisin keraamisesta hevoshahmosta, joka haudattiin Ensimmäinen Jin-dynastia Kiinalainen hauta lähellä Nanjingiä vuonna 322 CE. Sekoittimet ovat muodoltaan kolmionmuotoisia ja näkyvät hevosen molemmilla puolilla, mutta koska tämä on tyylitelty hahmo, on mahdotonta määrittää muita seppeleiden rakenteen yksityiskohtia. Onneksi hauta Anyangin lähellä Kiinassa suunnilleen samasta päivästä alkaen antoi todellisen esimerkin kuohusta. Kuolleet haudattiin hevosella varustettuna täysin varusteineen, mukaan lukien kullattu pronssisekoite, joka oli pyöreä.

Jälleen yksi Kiinan Jin-aikakauden hauta sisälsi myös todella ainutlaatuisen pari tynnyreitä. Nämä ovat muodoltaan kolmionmuotoisempia, nahkaa, joka on sidottu puisen ytimen ympärille ja peitetty lakalla. Sitten sekoitukset maalattiin punaisilla pilvillä. Tämä koristeellinen aihe tuo mieleen "taivaallinen hevonen" -mallin, joka löytyi myöhemmin sekä Kiinasta että Koreasta.

Ensimmäiset tiskit, joille meillä on suora päivämäärä, ovat Feng Sufun hautaa, joka kuoli vuonna 415 eKr. Hän oli Pohjois-Yanin ruhtinas, vain Korean Koguryeon kuningaskunnan pohjoispuolella. Fengin sekoitukset ovat melko monimutkaisia. Kunkin tynnyrin pyöristetty yläosa valmistettiin taivutetusta palapuusta, joka oli päällystetty kullatulla pronssilla levyt ulkopinnoilla ja rautalevyt päällystetty lakalla sisäpuolella, missä Fengin jalat olisivat mennyt. Nämä tynnyrit ovat tyypillistä kooguryeo-korealaista mallia.

Koreasta peräisin olevat viidennen vuosisadan tumulat tuottavat myös tynnyreitä, mukaan lukien Pokchong-dongissa ja Pan-gyejessä. Niitä esiintyy myös seinämaalauksissa ja Koguryeon ja Silla dynastiat. Japani myös ottivat rynnäkkeen viidennellä vuosisadalla hautataiteen mukaan. Kahdeksannen vuosisadan, Nara-ajanjakson aikana, japanilaiset tynnyrit olivat avoimia puolisia kuppeja kuin renkaita, suunniteltu estämään ratsastajan jalat takertumasta, jos hän putoaa (tai ammuttiin) hevonen.

Samaan aikaan eurooppalaiset ratsastajat tekivät ilman kuohua 800-luvulle saakka. Tämän idean (jonka aiemmat sukupolvet eurooppalaisia ​​historioitsijoita antoivat tunnustusta) käyttöönotto ranskalaiset, Aasian sijasta), salli raskaan ratsuväen kehittämisen. Ilman tynnyreitä, Eurooppalaiset ritarit he eivät olisi voineet päästä hevosilleen päällään raskaita haarniskoja, eivätkä he myöskään voineet juosta. Itse asiassa keskiaika Euroopassa olisi ollut aivan erilainen ilman tätä yksinkertaista pientä aasialaista keksintöä.

Joten mihin tämä jättää meidät? Niin monia kysymyksiä ja aiempia oletuksia on edelleen ilmassa, kun otetaan huomioon tämä vähän niukka näyttö. Kuinka muinaisen Persian partiaat (247 eKr. - 224 eKr.) Kääntyivät satulaansa ja ampuivat "partialaisen (erottavan) ampuman" jousistaan, jos heillä ei ollut tynnyreitä? (Ilmeisesti he käyttivät erittäin kaarevia satulaita lisävakauteen, mutta tämä näyttää silti uskomatolta.)

Oliko Attila Hun todella tuoda ruusu Eurooppaan? Vai pystyivätkö hunit osuma pelkoa koko Euraasian sydämiin hevosensa ja ammunnansa avulla jopa ajaessaan ilman tynnyreitä? Ei ole todisteita siitä, että hunit todella käyttäisivät tätä tekniikkaa.

Varmistivatko muinaiset, nyt vähän muistettavat kauppareitit, että tämä tekniikka levisi nopeasti Keski-Aasiaan ja Lähi-itään? Pesevätkö uudet hienostumiset ja innovaatiot sekoitusmallinnuksessa edestakaisin Persian, Intian, Kiinan ja jopa Japanin välillä, vai oliko tämä salaisuus, joka oli vain vähitellen soluttautunut Euraasian kulttuuriin? Ennen kuin uusia todisteita on löydetty, meidän on vain mietittävä.

• _{Azzaroli, Augusto. Horsemanshipin varhainen historia, Leiden: E.J. Brill & Company, 1985.}
• _{Chamberlin, J. Edward. Hevonen: Kuinka hevonen on muokannut sivilisaatioita, Random House Digital, 2007.}
• _{Dien, Albert E. "Stirrup ja sen vaikutukset Kiinan sotahistoriaan" Ars Orientalis, Voi 16 (1986), 33 - 56.}
• _{Sinor, Denis. "Sisä-Aasian soturit" American Oriental Society -lehti, Voi. 101, nro 2 (huhtikuu - kesäkuu 1983), 133 - 144.}