Sima Qian
Syntynyt lähellä Longmenia ("Dragon Gate") Keltaisella joella, noin 145 B.C., Kiinan aikana Han-dynastia, Sima Qian (Ssu-ma Ch'ien) on "Kiinan historian isä" (joskus historiografia) - kuten Kreikan historian viidennen vuosisadan lopun isä, Herodotus.
Sima Qianista on vähän elämäkertarekisteriä, vaikka historioitsija tarjoaa omaelämäkerrallisen kuvan yksityisestä magnum opuksestaan, Shi Ji 'Historical Records' (tunnetaan myös varianttien avulla), Kiinan tuntema maailmanhistoria. Sima Qian kirjoitti 130 lukua, joiden määrä olisi tuhansia sivuja, jos ne kirjoitettaisiin englanniksi. Toisin kuin kreikkalaisen ja roomalaisen maailman fragmentoituneet klassikot, lähes kaikki siitä säilyy.
Shi Jikronologiat ulottuvat taaksepäin mytologisiin kuninkaisiin ja ensimmäiseen hallitsijaan Sima Qianiin ja hänen isänsä historiallisiin, Huang Di (keltainen keisari) (c. 2600 B.C.), ja eteenpäin historioitsijan omaan aikaan [Menneisyyden oppitunnit]. Kiinan tieto osoittaa sen vuodelle 93 B.C.
Sima Qian ei ollut ensimmäinen historioitsija Kiinassa. Hänen isänsä, Sima Tan, nimitti suureksi astrologiksi vuonna 141 B.C. - virka, joka tarjosi neuvoja hallitsevalle keisarille poliittisissa asioissa - Han-keisari Wu (r. 141-87 B.C.), oli työskennellyt historiassa kuollessaan. Joskus Sima Tania ja Qiania kutsutaan suureksi historioitsijaksi suuren astrologin tai kirjurin sijasta, mutta heidän työskentelemänsä historia oli sivussa. Vuonna 107 B.C., Sima Qian seurasi isäänsä poliittisessa tehtävässä ja auttoi keisaria uudistamaan kalenteria vuonna 104 [Herodotus ja Sima Qian].
Jotkut sinologit uskovat, että Sima Qian noudatti historiallista perinnettä, jonka Konfutse (oletettavasti) aloitti (kommentaattorina, toimittajana, kirjoittajana tai kirjoittajana) Kevät ja syksy Annals [tunnetaan myös Menneisyyden oppitunnit], noin kolme vuosisataa aikaisemmin. Sima Qian käytti sellaista materiaalia tutkimukseensa, mutta hän kehitti historian kirjoittamiselle sopivan muodon, joka sopisi paremmin kiinalaiset: Se toimi kestävänä mallina 26-dynastian kautta kahden vuosituhannen ajan kahdeskymmenenteen luvulla.
Kirjoitushistoriassa yhdistyvät silminnäkijöiden tilit tai tietueet ja kirjoittajien tulkinnat tekijöiden suodattamiin tosiasioihin. Siinä yhdistyvät valittujen tärkeiden henkilöiden elämäkerta alueelliseen kronologiaan. Jotkut historioitsijat, kuten Sima Quan ja Kreikan historian isä Herodotus, sisällyttävät tutkimukseensa laajan matkan. Yksittäiset historioitsijat arvioivat ja yhdistävät ainutlaatuisesti kunkin komponentin erilaiset, yleensä ristiriitaiset vaatimukset samoin kuin kaikki niin kutsuttujen tosiasioiden sarjoille ominaiset ristiriidat. Kiinan perinteiseen historiaan oli kuulunut erilliset aikajärjestysrekisterit, mukaan lukien sukututkimukset, ja puhekokoelmat. Sima Qian sisälsi kaiken, mutta viiteen erilliseen osaan. Vaikka tämä voi olla perusteellinen menetelmä, se tarkoittaa myös, että lukijan on luettava useita osioita oppiakseen koko tietyn henkilön tarinan. Triviaalisessa esimerkissä kyse on siitä, että etsisit tällä sivustolla tietoa Sima Qianista. Sinun on tutustua siihen liittyviin Konfutse-sivuihin, ensimmäinen keisari, Kiinan dynastiat -sivuja ja kiinalaisia aikataulusivuja, ja lukea myös tulkitsevia tietoja taolaisten, lakimiesten ja konfutselaisten järjestelmistä. Siellä on syy tehdä se tällä tavalla, mutta saatat mieluummin saada kaiken sulamaan, kompaktiin muotoon. Jos niin, Sima Qian's Shi Ji ei ole historia sinulle.
Sima Qian keskittyi aikaisempiin hallintoihin, koska hän ei ollut erityisen tyytyväinen hallintoon, jossa hän asui. Hän pelkäsi hallitsijaansa, keisari Wua. Kuten käy ilmi, hänellä oli hyvä syy. Sima Qian seisoi kenraali Li Lingin puolesta, kiinalaista miestä, jota pidettiin petturina, koska hän antautui ylitsepääsemättömien kertoimien edessä xiongnut (Steppelin ihmiset ajattelivat usein olevan hunnit). Keisari vastasi puolustukseen tuomitsemalla historioitsijan ja lähettämällä hänet tuomioistuimiin keisarin kunnianloukkauspääomaa koskevasta syytteestä. Tuomioistuin tuomitsi hänet vankeuteen ja kastraatioon lyhentämällä rangaistusta.Kuuluisuuden vuori]. Se ei ollut paljon vähentämistä. Tuomitseminen silpomiseen riitti useimpien miesten itsemurhaan ennen kuin rangaistus voitiin suorittaa - samanlainen kuin roomalaisten, esimerkiksi Seneca keisari Neron johdolla - vanhempiensa lapsille antaman ruumiin säilyttämisvelvollisuuden rikkomisen välttämiseksi. Sima Qianilla oli kuitenkin ristiriitainen sukulaisvelvoite, joka piti hänet hengissä. Noin kymmenen vuotta aikaisemmin, vuonna 110, Sima Qian oli luvannut kuolevalle isälleen suorittaa historiallisen työnsä, ja koska Sima Qian ei ollut valmis Shi ji, hän kärsi kastraatiosta ja palasi sitten työhön ja päätti työnsä vahvistamalla hänen heikko mielipiteensä nykyisestä hallinnosta. Pian hänestä tuli erittäin kunniallinen tuomioistuin-eunukki.
"Halusin tutkia kaikkea sitä, mikä koskee taivasta ja ihmistä, tunkeutua menneisyyden ja nykyisyyden muutoksiin saattamalla päätökseen kaikki yhden perheen työt. Mutta ennen kuin olin valmistunut karkean käsikirjoitukseni, tapasin tämän onnettomuuden. Siksi, että pahoittelen, että sitä ei ollut saatu päätökseen, jouduin äärimmäiseen rangaistukseen ilman rancoria. Kun olen todella valmistunut tämä työ, talletan sen jossain turvallisessa paikassa. Jos se voidaan antaa miehille, jotka arvostavat sitä ja tunkeutuvat kyliin ja suuriin kaupunkeihin, niin vaikka minun pitäisi kärsiä tuhat vahingoittumista, mitä valitettavasti minulla olisi? "
Kiinalaiset kulttuuritutkimukset: Sima Qian Ssuma Ch'ien: Kaksi elämäkertaa Kiinan suurhistorioitsijan (Shih Chi) (6. vuosisadan eKr.) Arkistoista "
Vuonna 96 B.C., keisari Wu nimitti Sima Qianin prefektin palatsin sihteeriksi [Herodotus ja Sima Qian]. Noin kymmenen vuotta myöhemmin keisari kuoli ja pian sen jälkeen, samoin Qima Sian.