Japanilaisten naisten on jo kauan tiedettu ylpeilevän osaavilla kampauksilla korostamaan heidän sosiaalista ja taloudellista asemaansa. 7. - 19. vuosisadan välillä aatelisasiat liittyivät dynastinen japanilainen maailma käytti vahasta, kammauksista, nauhoista, hiusvalikoimista ja hiuksista tehtyjä yksityiskohtaisia ja jäsenneltyjä kampauksia, kukat.
700-luvun alkupuolella C.E., japanilaiset aatelisasut käyttivät hiuksiaan edessä erittäin korkealla ja boxylla, sirppimainen poninhäntä takana, nimeltään joskus "punaisella narulla sidotut hiukset".
Tämä kampa, joka tunnetaan nimellä kepatsu, innoitti aikakauden kiinalaiset muodit. Kuva kuvaa tätä tyyliä. Se on seinämaalauksesta Takamatsu Zuka Kofunissa - tai korkean männyn muinaisessa hautaamassa - Asukassa, Japani.
Japanin historian Heian-aikakaudella, vuosina 794–1345, japanilaiset aateliset hylkäsivät kiinalaiset muodit ja loivat uuden tyylin herkkyyden. Tänä aikana muoti oli sitoutumattomille, suorille hiuksille - mitä pidempi, sitä parempi! Lattiapituisia mustia housuja pidettiin kauneuden korkeus.
Tämä kuva on peräisin aatelismies Murasaki Shikibun "Tale of Genji". Tätä 1100-luvun tarinaa pidetään maailman ensimmäisenä romaanina, joka kuvaa muinaisen Japanin keisarillisen tuomioistuimen rakkauselämää ja juonittelua.
Aikana Tokugawa Shogunate (tai Edo-kausi) 1603–1868, japanilaiset naiset alkoivat käyttää hiuksiaan paljon yksityiskohtaisemmissa muodoissa. He vetivät vahatut housunsa takaisin monenlaisiin pulloihin ja koristelivat niillä kammat, hiuskepit, nauhat ja jopa kukat.
Tämä tyylin erityinen versio, nimeltään Shimada-mage, on suhteellisen yksinkertainen verrattuna myöhemmin tulleisiin. Tätä tyyliä varten, jota pääosin käytettiin vuosina 1650-1780, naiset silmukkasivat vain pitkät hiukset takana, viipaloivat ne takaisin edessä olevalla vahalla ja käyttivät viimeistelyyn yläosaan lisätyn kamman.
Tässä on paljon suurempi, yksityiskohtaisempi versio Shimadan magesta muotoilu, joka alkoi ilmestyä jo vuonna 1750 ja vuoteen 1868 myöhään Edo-ajanjakson aikana.
Tässä klassisen tyylin versiossa naisen ylähiukset kierretään takaisin valtavan kamman läpi, ja takaosaa pidetään yhdessä sarjan hiuskeppien ja nauhojen kanssa. Valmistuneen rakenteen täytyi olla erittäin raskas, mutta tuon ajan naisia koulutettiin kestämään sen paino kokonaisten päivien ajan keisarillisissa tuomioistuimissa.
Samanaikaisesti toinen myöhäinen Tokugawa-versio Shimada-magiasta oli "laatikko Shimada", jonka päällä oli silmukkasilmukoita ja ulkoneva hiusrasia kaulan niskassa.
Tämä tyyli näyttää muistuttavan jonkin verran Olive Oyl: n kampausta vanhoista Popeye-sarjakuvista, mutta se oli japanilaisen kulttuurin tilan ja rento voiman symboli vuosina 1750–1868.
Edo-aikakausi oli japanilaisten naisten kampauksen "kultakausi". Kaikista erilaisista mageista tai pulloista tuli muodikas kampaus luovuuden räjähdyksen aikana.
Tässä 1790-luvun tyylikkäässä kampauksessa on pään yläosassa korkea kasattu magi tai pulla, joka on kiinnitetty etukammalla ja useilla hiuskeppuilla.
Muutos edeltäjässään Shimada-magissa, pystysuuntainen mage täydensi muotoa, mikä helpotti muotoilua ja ylläpitämistä keisarillisen tuomioistuimen naisilla.
Erityisissä tilanteissa myöhäisen edo-aikakauden japanilaiset kurtisaanit vetäisivät kaikki pysähdykset muotoilemalla heidän hiukset ylös ja CSS sitä kaikenlaisten koristeiden päälle ja maalataan heidän kasvonsa kaunopuheisesti vastaamaan.
Täällä kuvattua tyyliä kutsutaan yoko-hyogoksi. Tässä tyylissä valtava määrä hiuksia on kasattu päälle ja koristeltu kammoilla, tikkuilla ja nauhoilla, kun taas sivut vahataan leviäviin siipiin. Huomaa, että hiukset ajellaan myös takaisin temppeleistä ja otsasta, muodostaen lesken huipun.
Tämä hämmästyttävä Late Edo -kauden luominen, gikei, sisältää valtavat vahatut sivusiivet, kaksi erittäin korkeaa topknots - tunnetaan myös nimellä gikei, jossa tyyli saa nimensä - ja uskomaton joukko hiuskeppuja ja kammat.
Vaikka tällaisten tyylien luominen vaati huomattavia ponnisteluja, niitä lahjoittaneet naiset olivat joko Imperiumin tuomioistuimessa tai käsityöläisiä geishas huvipuistoista, jotka käyttäisivät sitä usein useita päiviä.
Maru mage oli toinen vahatuista hiuksista tehdyn pullatyylin koko, joka vaihteli pienestä ja tiukasta suureen ja tilavaan.
Hiusten takaosaan laitettiin iso bincho-niminen kampa, joka levitti korvien taakse. Vaikka bincho ei ole näkyvissä tässä painotuotteessa, hän auttoi tyylin ylläpitämisessä yhdessä yön kanssa tyynyn kanssa.
Margageja käyttivät alun perin vain kurtisaanit tai geisha, mutta myöhemmin myös tavalliset naiset käyttivät ilmettä. Jo tänäänkin jotkut japanilaiset morsiamet käyttävät maru magiaa hääkuviinsa.
Jotkut tuomioistuimen naiset myöhäisellä Edo - ajanjaksolla 1850 käyttivät tyylikästä ja yksinkertaista kampausta, paljon vähemmän monimutkaista kuin kahden edellisen vuosisadan muodit. Tämä tyyli sisälsi edessä olevien hiusten vetämisen takaisin ja ylös, sitomisen nauhalla ja toisen nauhan käyttämisen pitkien hiuksien kiinnittämiseen selän taakse.
Tätä erityistä muotia käytetään edelleen 1900-luvun alkupuolella, kun länsimaisen tyyliset kampaukset tulivat muodikkaiksi. Kuitenkin, 1920-luvulle mennessä, monet japanilaiset naiset olivat ottaneet käyttöön läppätyylisen bobin!
Nykyään japanilaiset naiset käyttävät hiuksiaan monin eri tavoin, mikä vaikuttaa suuresti näihin perinteisiin Japanin pitkän ja yksityiskohtaisen historian tyyliin. Rikkaat eleganssilla, kauneudella ja luovuudella, nämä mallit elävät modernissa kulttuurissa - etenkin osuberakashi, joka hallitsee Japanissa koulutyttöä.