Geoffrey Chaucerilla oli siteitä vahvoihin ja tärkeisiin naisiin ja kutoi naisten kokemuksia työhönsä, Canterburyn tarinat. Voisiko häntä katsoa jälkikäteen feministiksi? Termiä ei käytetty hänen päiväänään, mutta edistikö hän naisten etenemistä yhteiskunnassa?
Chaucerin tausta
Chaucer syntyi kauppiasperheeseen Lontoossa. Nimi on johdettu ranskalaisesta sanasta ”shoemaker”, vaikka hänen isänsä ja isoisänsä olivatkin taloudellisen menestyksen taitajia. Hänen äitinsä oli perillinen useille Lontoon yrityksille, jotka olivat hänen setänsä omistuksessa. Hänestä tuli sivu ables nainen, Ulster kreivitär Elizabeth de Burgh, joka avioitui Lionel, Clarence Duke, kuningas Edward III poika. Chaucer työskenteli lakimiehenä, virkamiehenä ja virkamiehenä loppuelämänsä ajan.
liitännät
Kun hän oli kaksikymppinen, hän meni naimisiin Philippa Roetin kanssa Philippa Hainaultista, Edward III: n kuningatar. Hänen vaimonsa sisarasta, joka oli alun perin myös kuningatar Philippaa odottava nainen, tuli Johanneksen Gauntin ja hänen ensimmäisen vaimonsa, toisen Edward III -pojan, lapset. Tämä sisko,
Katherine Swynford, tuli John of Gauntin emäntä ja myöhemmin hänen kolmas vaimonsa. Ennen avioliittoa syntyneet, mutta laillistetut myöhemmin heidän liitonsa lapset tunnettiin nimellä Beauforts; yksi jälkeläinen oli Henry VII, ensimmäinen Tudor kuningas äitinsä kautta, Margaret Beaufort. Edward IV ja Richard III olivat myös jälkeläisiä äitinsä kautta, Cecily Neville, kuten oli Catherine Parr, Henry VIII kuudes vaimo.Chaucer oli hyvin yhteydessä toisiinsa naisiin, jotka, vaikka he täyttivät hyvin perinteiset roolit, olivat hyvin koulutettuja ja pitivät todennäköisesti omia perhejuhlissa.
Chaucerilla ja hänen vaimonsa kanssa oli useita lapsia - lukumäärää ei tiedetä varmasti. Heidän tyttärensä Alice meni naimisiin herttuan kanssa. Pojanpojanpoika John de la Pole meni naimisiin Edward IV: n ja Richard III: n sisaruksen kanssa; hänen poikansa, nimeltään myös John de la Pole, nimitti Richard III perilliseksi ja jatkoi kruunun saamista maanpaossa Ranskassa sen jälkeen kun Henry VII tuli kuninkaaksi.
Kirjallinen perintö
Chauceria pidetään toisinaan englanninkielisen kirjallisuuden isänä, koska hän kirjoitti englanniksi, että aikaisemmat ihmiset puhuivat sen sijaan, että kirjoittaisivat latinaa tai ranskaa, kuten muuten oli yleistä. Hän kirjoitti runoutta ja muita tarinoita, mutta Canterburyn tarinat on hänen parhaiten muistettava teoksensa.
Kaikista hänen hahmoistaan Bathin vaimo tunnetaan yleisimmin feministinä, vaikka joidenkin analyysien mukaan hän kuvaa naisen kielteistä käyttäytymistä aikansa arvioimana.
Canterburyn tarinat
Geoffrey Chaucerin tarinoita ihmisen kokemuksesta Canterburyn tarinoita käytetään usein todisteena siitä, että Chaucer oli eräänlainen proteminismi.
Kolme pyhiinvaeltajaa, jotka ovat naisia, saavat äänensä Tales: Bathin vaimo, Prioressi ja toinen nunna - aikana, jolloin naisten odotettiin edelleen olevan suurelta osin vaiti. Joissakin kokoelmassa olevien miesten kertovissa tarinoissa on myös naishahmoja tai pohdintoja naisista. Kriitikot ovat usein huomauttaneet, että naispuhujat ovat monimutkaisempia hahmoja kuin useimmat miespuhujista. Vaikka pyhiinvaellusmaassa on vähemmän naisia kuin miehiä, heitä on ainakin matkalla kuvattu olevan eräänlainen tasa-arvoinen keskenään. Oheinen kuva (vuodesta 1492) matkustajista, jotka syövät yhdessä pöydän ääressä majatalossa, osoittavat vähän erilaista käyttäytymistä.
Myös mieshahmojen kertovissa tarinoissa naisia ei pilkata, kuten he olivat suuressa osassa nykyajan kirjallisuutta. Jotkut tarinat kuvaavat miesten suhtautumista naisiin, jotka ovat naisille haitallisia: Ritarin, Millerin ja Laivanmiehen joukossa. Tarinat, jotka kuvaavat hyveellisten naisten ihannetta, kuvaavat mahdotonta ihannetta. Molemmat tyypit ovat tasaisia, yksinkertaistettuja ja itsekeskeisiä. Muutamat muut, mukaan lukien ainakin kaksi kolmesta naispuhujasta, ovat erilaisia.
Naiset Tales on perinteisiä rooleja: he ovat vaimoja ja äitejä. Mutta he ovat myös henkilöitä, joilla on toiveita ja unelmia, ja kritiikki yhteiskunnan asettamista rajoituksista. He eivät ole feministejä siinä mielessä, että kritisoivat yleensä naisten rajoituksia ja ehdottavat tasa-arvoa sosiaalisesti, taloudellisesti tai poliittisesti tai ovat millään tavalla osa suurempaa muutosliikettä. Mutta he ilmaisevat epämukavuutta roolien suhteen, joihin he ovat sijoittuneet yleissopimusten avulla, ja he haluavat enemmän kuin vain pienen mukautuksen nykyiseen omaan elämäänsä. Vaikka kokemus ja ihanteet ilmaistaan tässä työssä, he haastavat jonkin osan nykyisestä järjestelmä, jos vain osoittamalla, että ilman naisten ääniä, kertomus siitä, mikä on ihmisen kokemusta, ei ole saattaa loppuun.
Prologissa Bathin vaimo puhuu hänen viidennen aviomiehensä hallussa olevasta teoksesta, kokoelmasta monta tuona päivänä yleistä tekstiä, joka keskittyi avioliiton vaaroihin miehille - etenkin tutkijoille. Hänen mukaansa hänen viidennen aviomiehensä lukei tästä kokoelmasta päivittäin. Monet näistä anti-feministisista teoksista olivat kirkon johtajien tuotteita. Tarina kertoo myös viidennen aviomiehensä käyttämästä väkivallasta ja siitä, kuinka hän palautti suhteessa voiman vastaväkivallan avulla.