Korea keisarillisella aikakaudella ja japanilainen miehitys

C. 1895-1920

Korea tunnetaan pitkään nimellä "Erakko-valtakunta", joka on enemmän tai vähemmän tyytyväinen kunnioittamiseen länsinaapurilleen, Qing Kiina, ja jätä muu maailma rauhaan.

Yhdeksännentoistakymmenennentoista luvun lopulla ja kahdennenkymmenennentoista vuosisadan aikana, vaikka Qingin valta romahti, Korea joutui kasvamaan Japanin itämeren yli sijaitsevan naapurinsa hallinnassa.

Joseon-dynastia menetti tarttumisensa valtaan, ja sen viimeisistä kuninkaista tuli nukkekeisarit japanilaisten palveluksessa.

Tämän aikakauden valokuvat paljastavat Korean, joka oli vielä monin tavoin perinteinen, mutta joka alkoi kokea enemmän yhteyksiä maailmaan. Tämä on myös aika, jolloin kristinusko alkoi tunkeutua korealaiseen kulttuuriin - kuten käy ilmi ranskalaisen lähetyssaarnaaja-nunan kuvasta.

Lisätietoja näistä varhaisista valokuvista Hermit-valtakunnan kadonneesta maailmasta.

Tämä nuori menee pian naimisiin, kuten hänen perinteinen hevoskarvahatunsa osoittaa. Hän näyttää olevan noin kahdeksan tai yhdeksän vuotta vanha, mikä ei ollut epätavallinen avioliiton ikä tänä aikana. Siitä huolimatta hän näyttää melko huolestuneelta - onko mahdotonta sanoa tulevista nuppeistaan ​​tai koska hän on ottanut kuvansa.

Tämä valokuva oli merkitty "Geisha Girls" - joten nämä tytöt todennäköisesti harjoittelevat ollakseen gisaeng, japaninkielen korealainen vastaavuus geisha. He näyttävät melko nuoreilta; normaalisti tytöt aloittivat harjoittelua noin 8–9-vuotiaina ja siirtyivät eläkkeelle kaksikymppisenä puolivälissä.

Gisaeng kuului teknisesti orjaluokkaan Korealainen yhteiskunnassa. Siitä huolimatta, joilla on poikkeuksellista lahjakkuutta runoilijoina, muusikoina tai tanssijoina, he hankkivat usein varakkaita suojelijoita ja eläivät erittäin mukavaa elämää. Ne tunnetaan myös nimellä "Kukkia, jotka kirjoittavat runoutta".

Tämä korealainen buddhalainen munkki istuu temppelin sisällä. 2000-luvun alkupuolella buddhalaisuus oli edelleen Korean tärkein uskonto, mutta kristinusko alkoi muuttua maahan. Vuosisadan loppuun mennessä molemmat uskonnot olisivat ylpeitä lähes yhtä suurella määrällä kannattajia Etelä-Koreassa. (Kommunistinen Pohjois-Korea on virallisesti ateisti; on vaikea sanoa, onko uskonnolliset vakaumukset säilyneet siellä, ja jos on, mitkä.)

Kauppiaat, kuljettajat ja asiakkaat asettuivat markkinoille Korean Chemulpossa. Tätä kaupunkia kutsutaan nykyään Incheoniksi ja se on Soulin esikaupunki.

Myytävät tavarat näyttävät sisältävän riisiviiniä ja merileväkimppuja. Sekä vasemmalla puolella oleva kantaja että oikealla oleva poika käyttävät länsimaisia ​​liivejä perinteisten korealaisten vaatteidensa päällä.

Työntekijät näkivät raskaasti puutavaraa Chemulpossa, Koreassa (nykyään nimeltään Incheon).

Tämä perinteinen puun leikkausmenetelmä ei ole yhtä tehokas kuin koneistettu saha, mutta tarjoaa työllistävänsä enemmän ihmisiä. Siitä huolimatta valokuvan kirjoittanut länsimainen tarkkailija pitää käytäntöä selvästi naurettavana.

Varakkaan korealaisen perheen jäsenet poseeraavat muotokuva. Keskustassa tyttö näyttää pitävän kädessä paria silmälaseja. Kaikki on pukeutunut perinteisiin korealaisiin vaatteisiin, mutta huonekalut osoittavat länsimaisen vaikutelman.

Oikealla oleva taxidermy-fasaani on myös mukava kosketus!

Keski-ikäinen mies, jolla on vaikuttavasti pitkä putki, tarjoaa myytäväksi riisikakkuja, kakiota ja muuta ruokaa. Tämä kauppa on luultavasti kotinsa edessä. Asiakkaat poistavat kengät selvästi ennen kuin astuvat kynnyksen yli.

Tämä valokuva on otettu Soulissa yhdeksästoista luvun lopulla tai 1900-luvun alkupuolella. Vaikka vaatteiden muodit ovat muuttuneet huomattavasti, ruoka näyttää melko tutulta.

Ranskalainen nunna poseeraa joidenkin katolisten käännynnäistensä suhteen Koreassa ensimmäisen maailmansodan aikaan. Katolisuus oli ensimmäinen kristillisyyden tuotemerkki, joka tuotiin maahan 1800-luvun alkupuolella, mutta Joseon-dynastian hallitsijat tukahduttivat sitä ankarasti.

Siitä huolimatta, tänään Koreassa on yli 5 miljoonaa katolista ja yli 8 miljoonaa protestanttista kristittyä.

Mies, joka käytti melko seussialaista puhetta, oli kerran kenraali Joseon-dynastian armeijassa. Hänellä on edelleen kypärä, joka osoittaa hänen palkinnonsa, ja hänellä on useita palvelijoita.

Kuka tietää, miksi hän ei asettunut tavallisempaan sedantuoliin tai riksaan? Ehkä tämä kärry on helpompi hoitajan selässä, mutta se näyttää hieman epävakaalta.

Korean naiset kokoontuvat pesemään pyykkinsä virrassa. Toivotaan, että kallion pyöreät reiät eivät ole jätevesien ulosvirtauksia taustalla olevista koteista.

Länsimaissa naisetkin tekivät pyykkiä käsin tällä ajanjaksolla. Yhdysvalloissa sähköiset pesukoneet tulivat yleiseksi vasta 1930- ja 1940-luvuilla; silloinkin vain noin puolella sähköä käyttävistä kotitalouksista oli pyykinpesukone.

Korean viljelijät tuovat tuotantonsa Soulin markkinoille vuoren varrella. Tämä leveä, sileä tie kulkee pohjoiseen ja sitten länteen Kiinaan.

On vaikea sanoa mitä härät kantavat tässä valokuvassa. Oletettavasti se on jonkinlainen janoittamaton vilja.

Ainutlaatuisesti korealaisissa tapoissa buddhalaiset munkit seisovat paikallisen kylätemppelin edessä. Hienostunut veistetyn puun kattoviiva ja koristeelliset lohikäärmeet näyttävät kauniilta, jopa mustavalkoisina.

Buddhalaisuus oli edelleen Korean suurin enemmistön uskonto. Nykyään korealaiset, joilla on uskonnollisia vakaumuksia, jakautuvat suunnilleen tasaisesti buddhalaisten ja kristittyjen kesken.

Tämä vanhempi herrasmies käyttää yksityiskohtaisesti kerrostettua silkkiä hanbok ja perän ilme.

Hän voisi hyvinkin olla ankara, kun otetaan huomioon hänen elämänsä aikana tapahtuneet poliittiset muutokset. Korea joutui yhä enemmän Japanin vaikutukseen, ja siitä tuli muodollinen protektoraatti 22. elokuuta 1910. Tämä mies näyttää kuitenkin riittävän mukavalta, joten on turvallista olettaa, että hän ei ollut japanilaisten miehittäjien äänekäs vastustaja.

Peli mennä, jota joskus kutsutaan myös "kiinalaiseksi tammi" tai "Korean shakki", vaatii intensiivistä keskittymistä ja ovelaa strategiaa.

Tämä pari näyttää olevan tarkoituksenmukainen aikomus peliinsa. Pitkää lautaa, jolla he pelaavat, kutsutaan a: ksi goban.

Se näyttää erittäin rasvalta!

Keramiikkakauppias haukkaa tuotteitaan Soulin talvikatuilla. Paikalliset ihmiset näyttävät olevan kiinnostuneita ainakin valokuvausprosessista, vaikka he eivät välttämättä olekaan ruukumarkkinoilla.

Ratsastajajuna kulkee Soulin esikaupunkien kaduilla. Kuvatekstin perusteella ei ole selvää, ovatko he viljelijöitä matkalla markkinoille, uuteen kotiin muuttavaa perhettä vai muuta liikkeellä olevaa ihmiskokoelmaa.

Nykyään hevoset ovat melko harvinainen näky Koreassa - joka tapauksessa eteläisen Jeju-do-saaren ulkopuolella.

Wongudan, taivaan temppeli, Soulissa, Koreassa. Se on rakennettu vuonna 1897, joten se on suhteellisen uusi tässä valokuvassa!

Joseon Korea oli ollut Qing-Kiinan liittolainen ja sivujokivaltio vuosisatojen ajan, mutta 1800-luvun aikana Kiinan valta hajosi. Sen sijaan Japani kasvoi yhä voimakkaammin vuosisadan jälkipuoliskolla. Vuosina 1894-95 molemmat maat taistelivat Ensimmäinen kiinalais-japanilainen sota, lähinnä Korean hallussa.

Japani voitti Kiinan ja Japanin sodan ja vakuutti Korean kuninkaan julistamaan itsensä keisariksi (siis olematta enää kiinalaisten vasallia). Vuonna 1897 Joseonin hallitsija noudatti asiaa ja nimitti itsensä keisariksi Gojongiksi, Korean imperiumin ensimmäiseksi hallitsijaksi.

Sellaisena hänet vaadittiin suorittamaan taivaan riitit, jotka Qing-keisarit olivat aikaisemmin suorittaneet Pekingissä. Gojongilla oli taivaan temppeli rakennettu Soulissa. Sitä käytettiin vain vuoteen 1910 saakka, jolloin Japani liitti virallisesti Korean niemimaan siirtokuntana ja talletti Korean keisarin.

Korean kyläläiset tarjoavat rukouksia paikallisille huoltajille tai jangseung. Nämä veistetyt puiset totemipylväät edustavat esi-isien suojahenkeä ja merkitsevät kylän rajoja. Heidän rajujen irvistysten ja silmälasien on tarkoitettu pelottamaan pahat henget.

Jangseung ovat yksi näkökulma korealaiseen shamanismiin, joka oli olemassa satojen vuosien ajan buddhalaisuuden kanssa, joka oli tuonti Kiinasta ja alun perin Intia.

"Valittu" oli japanilainen nimitys Korealle Japanin miehityksen aikana.