Japanin untouchables: Burakumin

burakulaiset on kohtelias termi neliportaisten ulosottojen osalta Japanin feodaalinen sosiaalijärjestelmä. Burakumin tarkoittaa kirjaimellisesti yksinkertaisesti "kylän ihmisiä". Tässä yhteydessä kuitenkin kyseessä oleva "kylä" on erillinen syrjäytyneiden yhteisö, joka asui perinteisesti rajoitetussa naapurustossa, eräänlaisena gettona. Siksi koko nykyaikainen lause on hisabetsu burakumin - "syrjityn (vastaan) yhteisön kansalaiset." Burakumiini ei kuulu etniseen tai uskonnolliseen vähemmistöön - he ovat sosioekonomisia vähemmistöjä suuremmassa japanilaisessa etnisessä ryhmässä.

Buraku (yksittäinen) olisi jonkin tietyn syrjäytyneiden ryhmien jäsen etatai "saastuttamat / saastaiset siviilit", jotka tekivät töitä, joita pidettiin epäpuhtaina buddhalaisissa tai shinto-uskomuksissa, ja hinintai "ei-ihmiset", mukaan lukien entiset syylliset, kerjäläiset, prostituoidut, katulakaisijat, akrobaatit ja muut viihdyttäjät. Mielenkiintoista, että tavallinen tavallinen tavarantoimittaja voi myös kuulua

Useimmat etakuitenkin syntyneet tähän asemaan. Heidän perheensä suorittivat niin epämiellyttäviä tehtäviä, että heidät pidettiin pysyvästi uppoutuneina - kuten eläinten teurastaminen, kuolleiden valmisteleminen hautaamista varten, tuomittujen rikollisten teloittaminen tai parkitseminen vuotia. Tämä japanilainen määritelmä on hämmästyttävän samanlainen siihen Dalitit tai koskemattomia Hindu kasti perinne Intia, Pakistanja Nepal.

Hinin syntyivät usein myös tähän asemaan, vaikka se voi johtua myös heidän elämänsä tilanteista. Esimerkiksi viljelijäperheen tytär voi työskennellä prostituutiona vaikeina aikoina liikkuminen toiseksi korkeimmasta kastista asentoon, joka on kokonaan yhden kasetin alla välitön.

Toisin kuin eta, jotka olivat juuttuneet kastiinsa, hinin voitaisiin adoptoida perheen yhdestä yleisimmistä luokista (maanviljelijät, käsityöläiset tai kauppiaat), ja voisi siten liittyä korkeamman aseman ryhmään. Toisin sanoen, eta tila oli pysyvä, mutta hinin asema ei välttämättä ollut.

1500-luvun lopulla Toyotomi Hideyoshi otti käyttöön Japanissa jäykän kastijärjestelmän. Kohteet kuuluivat yhteen neljästä perinnöllisestä kasteesta - samurai, maanviljelijä, käsityöläinen, kauppias - tai heistä tuli "rappeutuneita ihmisiä" kastijärjestelmän alapuolella. Nämä rappeutuneet ihmiset olivat ensimmäisiä eta. eta ei naimisiin muiden tasojen ihmisten kanssa, ja joissakin tapauksissa vartioi mustasukkaisesti heidän esiintymisoikeuksiaan tietyntyyppiset työt, kuten kuolleiden tuotantoeläinten ruhojen hankkiminen tai kerjääminen tietyissä a - osissa kaupunki. Aikana Tokugawa shogunatevaikka heidän sosiaalinen asema oli erittäin matala, jotkut eta johtajat tulivat varakkaiksi ja vaikutusvaltaisiksi monopolinsa ansiosta epämiellyttäviä työpaikkoja varten.

Jälkeen Meijin restaurointi Vuonna 1868 Meiji-keisarin johtama uusi hallitus päätti tasoittaa sosiaalisen hierarkian. Se poisti neliportaisen sosiaalijärjestelmän ja aloitti vuonna 1871 molemmat eta ja hinin ihmisiä "uusina yhteiskuntina". Tietenkin nimeäessään heidät "uusiksi" joukkoiksi virallisissa rekistereissä erotettiin silti entiset syrjäytyneet naapureistaan; muun tyyppiset siviilit ryöstivät ilmaistakseen inhoaan ryhtymisestä yhteen karkotettujen kanssa. Poistuneille annettiin uusi, vähemmän halventava nimi burakulaiset.

Yli vuosisadan burakumiinin aseman virallisen lakkauttamisen jälkeen burakumiinin esi-isien jälkeläiset kohtaavat edelleen syrjintää ja joskus jopa sosiaalista väärinkäyttämistä. Vielä nykyäänkin Tokion tai Kioton alueilla asuvilla ihmisillä, jotka olivat aikoina vaiheita gettoja, voi olla vaikeuksia löytää työtä tai avioliittopartneria, koska se liittyy saastumiseen.

• Chikara Abe, Epäpuhtaus ja kuolema: japanilainen näkökulma, Boca Raton: Universal Publishers, 2003.
• Miki Y. Ishikida, Yhdessä eläminen: vähemmistöryhmät ja heikommassa asemassa olevat ryhmät Japanissa, Bloomington: iUniverse, 2005.