Ihmiset ympäri maailmaa kiehtoo samurai, keskiaikainen Japanin soturiluokka. Taistelut "bushido" -periaatteiden mukaisesti - samurai - tapa, nämä taistelevat miehet (ja toisinaan naiset) vaikuttivat voimakkaasti Japanin historiaan ja kulttuuriin. Tässä on kuvia samuraiista, muinaisista kuvista valokuviin nykyaikaisista uusiokehittäjistä, sekä kuvia samurai-varusteista museonäytöksissä.
Ronin kuten tässä kuvattu, nuolien torjunta naginalla ei palvellut mitään erityistä daimyo ja usein pidettiin (oikeudenmukaisesti tai epäreilusti) rosvoina tai lainvastaisina feodaalisessa Japanissa. Tästä epämiellyttävästä maineesta huolimatta kuuluisa "47 Ronin"ovat eräitä Japanin historian suurimpia kansan sankareita.
Artisti, Yoshitoshi Taiso, oli sekä erittäin lahjakas että levoton sielu. Vaikka hän kamppaili alkoholismin ja mielisairauksien kanssa, hän jätti jälkikäteen ruumiin, jossa oli hämmästyttävän eloisia painotöitä, kuten tämä, täynnä liikettä ja väriä.
Tämä painatus kabuki-näyttelijästä, joka kuvaa japanilaisen kuuluisan 12. vuosisadan samurai-naisen Tomoe Gozenin, näyttää hänet hyvin sota-asennossa. Tomoe on katettu kokonaan (ja erittäin koristeellisesti) haarniska, ja hän ratsastaa ihana dapple-harmaa hevonen. Hänen takanaan nouseva aurinko symboloi Japanin keisarillista voimaa.
Tokugawa shogunate kielsi naisten esiintymisen kabuki-lavalla vuonna 1629, koska näytelmistä tuli liian eroottisia jopa suhteellisen ennakkoluulottomalle Japanille. Sen sijaan houkuttelevat nuoret miehet pelasivat naisrooleja. Tätä kabuki-miestyyliä kutsutaan yaro kabuki, joka tarkoittaa "nuori mies kabuki".
Siirtymällä kaikkien miesten valettuihin ei ollut toivottua vaikutusta vähentämään kabukin eroottisuutta. Itse asiassa nuoret näyttelijät olivat usein saatavana prostituutioina kummankin sukupuolen asiakkaille; heitä pidettiin naisellinen kauneus malleina ja olivat erittäin haluttuja.
Vuonna 1281 Mongol Great Khan ja Kiinan keisari, Kublai Khan, päätti lähettää armadan vastahakoista japanilaista vastaan, joka kieltäytyi tarjoamasta hänelle kunnianosoitusta. Hyökkäys ei sujunut aivan kuten Suuri khaan suunnitteli.
Tämä kuva on osa vierityksestä, joka on luotu samurai Takezaki Suenagalle, joka taisteli mongolien hyökkääjiä vastaan vuosina 1274 ja 1281. Useat samurai nousevat kiinalaiselle alukselle ja teurastavat kiinalaisten, korealaisten tai mongolien miehistön jäseniä. Tämäntyyppiset ratsiat tapahtuivat pääasiassa yöllä kuukaudessa sen jälkeen, kun Kublai Khanin toinen armada ilmestyi Hakata Baylle, Japanin länsirannikon viereen.
Tulostuksen tilasi samurai Takezaki Suenaga, joka taisteli Mongolien johtamia kiinalaisia vastaan hyökkäykset Japaniin vuosina 1274 ja 1281. Yuan-dynastian perustaja Kublai Khan päätti pakottaa Japanin toimittamaan hänelle. Hänen hyökkäyksensä eivät kuitenkaan menneet suunnitellusti.
Tämä Suenaga-rullan osa näyttää samurai hänen verenvuotohevosellaan ampuen nuolet hänen pitkäjouselttaan. Hän on päällystetty lakatulla panssarilla ja kypärällä, asianmukaisella samurai-muodolla.
Kiinalaiset tai mongolivastaajat käyttävät refleksi jouset, jotka ovat paljon voimakkaampia kuin samurai-keula. Etualalla oleva soturi käyttää tikattuja silkkihaarniskoja. Kuvan yläosassa, a ruuti täytetty kuori räjähtää; tämä on yksi ensimmäisistä tunnetuista esimerkkeistä sotien sotkeutumisesta.
Tämä painatus näyttää kaksi samurai-soturia täydessä panssarissa rannalla. Notonokami Noritsune ei tunnu edes vetäneen miekkaansa, kun taas Ichijo Jio Tadanori on valmis lyömään katanaansa.
Molemmat miehet ovat yksityiskohtaisissa samurai-haarniskoissa. Yksittäiset nahka- tai rautalaatat sidottiin yhteen lakatun nahan nauhoilla, maalattiin sitten soturin klaanin ja henkilöllisyyden heijastamiseksi. Tätä panssarimuotoa kutsuttiin kozane dou.
Kun tuliaseista tuli yleisiä sodankäynnissä Sengoku ja varhaisissa Tokugawan aikakausissa tämäntyyppiset panssurit eivät enää olleet riittäviä suojaamaan samurai. Kuten eurooppalaiset ritarit ennen heitä, Japanilainen samurai joutui sopeutumaan uuteen aseeseen kehittämällä kiinteitä rautalevyhaarniskoja vartalon suojaamiseksi ammuksilta.
Kuuluisa samurai-soturi ja Minamoton klaanin kenraali Minamoto no Yoshitsune (1159-1189), esitetty täällä takana seisova oli ainoa henkilö Japanissa, joka pystyi voittamaan kovan soturimunkin, Musashibo Benkei. Kun Yoshitsune osoitti taistelutaitonsa lyömällä Benkein kaksintaistelussa, heistä tuli erottamattomia taistelupartnereita.
Benkei ei ollut vain hurja, vaan myös kuuluisan ruma. Legendan mukaan hänen isänsä oli joko demoni tai temppelin vartija ja hänen äitinsä oli sepän tytär. Sepät olivat joukossa burakulaiset tai "ihmisen alaluokka" feodaalisessa Japanissa, joten tämä on turhamainen sukututkimus ympäri.
Luokkaeroistaan huolimatta, kaksi soturia taistelivat yhdessä Genpein sodan (1180-1185) kautta. Vuonna 1189 heidät piiritettiin yhdessä Koromo-joen taistelussa. Benkei pidätti hyökkääjät antamaan Yoshitsunelle aikaa sitoutua seppuku; Legendan mukaan sotamunkki kuoli jaloillaan puolustaen herraaan, ja hänen ruumiinsa pysyi pystyssä, kunnes vihollissoturit koputtivat sen.
Kaksi samurai lyö kyläläiset muuten idyllisessä talvimaisemassa. Kaksi paikallista puolustajaa näyttävät kuuluvan myös samurai-luokkaan; etualalla putoamassa oleva virta ja takana olevassa mustassa kaapussa oleva mies pitävät molemmat kiinni katana tai samurai-miekkoja. Vuosisatojen ajan vain samurai pystyi omistamaan tällaisia aseita kuoleman kipu.
Kuvan oikealla puolella oleva kivirakenne näyttää olevan a Toro tai seremoniavalaisin. Alun perin nämä lyhdyt sijoitettiin vain buddhalaisiin temppeleihin, joissa valo tarjosi Buddhalle. Myöhemmin he kuitenkin alkoivat armoittaa sekä yksityiskoteja että Shinto-pyhäkköjä.
Tämä tulos kodin samurai-taisteluista on niin mielenkiintoista, että tarjoaa kurkistamisen japanilaisen kotitalouden sisällä Tokugawan aikakaudelta. Talon kevyt, paperi- ja kartonkirakenne antaa paneelien päästä eroon käytännössä taistelun aikana. Näemme mukavan näköisen makuutilan, potin teetä roiskuvan lattialle ja tietysti talon soittimen naisen, Koto.
Koto on Japanin kansallinen instrumentti. Siinä on 13 kieltä, jotka on järjestetty liikkuvien siltojen päälle, jotka on niputettu sormenvalitsimilla. Kioto kehitettiin kiinalaisesta instrumentista nimeltä guzheng, joka esiteltiin Japanissa noin 600-700 CE.
Nämä kabuki-teatterinäyttelijät, luultavasti Bando Minosuke III ja Bando Mitsugoro IV, olivat yhdessä japanilaisen teatterin hienoja näyttelijöiden dynastioita. Bando Mitsugoro IV (alun perin nimeltään Bando Minosuke II) hyväksyi Bando Minosuke III: n, ja he kiertelivät yhdessä 1830- ja 1840-luvuilla.
Molemmat pelasivat vahvoja miesrooleja, kuten nämä samurai. Tällaisia rooleja kutsuttiin tachiyaku. Bando Mitsugoro IV oli myös azamototai lisensoitu kabuki-promoottori.
Tämä aikakausi merkitsi kabukin "kulta-ajan" loppua ja Saruwaka-aikakauden alkua, kun tuli oli alttiina (ja kunnioittamattomat) kabuki-teatterit siirrettiin Edin keskustasta (Tokio) kaupungin laitamille, alue nimeltään Saruwaka.
Miyamoto Musashi (c. 1584-1645) oli samurai, kuuluisa kaksintaisteluista ja myös miekkailutaiteen opaskirjojen kirjoittamisesta. Hänen perheensä oli myös tunnettu taitostaan jutte, teroitettu rautatanko, jonka sivusta ulkonee L-muotoinen koukku tai käsisuoja. Sitä voidaan käyttää pisto-aseena tai ampua miekkaa vastustajaan. Jutte oli hyödyllinen niille, joilla ei ollut lupaa kuljettaa miekkaa.
Musashin syntymänimi oli Bennosuke. Hän on saattanut ottaa aikuisen nimensä kuuluisalta soturin munkkilta Musashibo Benkeilta. Lapsi aloitti miekkotaistelujen oppimisen seitsemän vuoden ikäisenä ja taisteli ensimmäisen kaksintaisteluunsa 13-vuotiaana.
Toyotomien ja Tokugawan klaanien välisessä sodassa jälkeen Toyotomi Hideyoshi's kuolema, Musashi taisteli häviävien Toyotomi-joukkojen puolesta. Hän selvisi ja aloitti matka- ja kaksintaisteluelämän.
Tämä samurai-muotokuva osoittaa, että ennustaja tutkii häntä perusteellisesti menemään läpi suurennuslasilla. Mietin, minkä omaisuuden hän ennusti Musashille?
Tulosteessa näkyy kaksi samurai, Inukai Genpachi Nobumichi ja Inuzuka Shino Moritaka, taistelemassa Kogan linnan Horyukakun (Horyun torni) katolla. Taistelu on peräisin yhdeksästoista luvun alkupuolella ilmestyneestä romaanista "Tales of the kaheksa koiran soturia" (Nanso Satomi Hakkenden) kirjoittanut Kyokutei Bakin. Sengoku-aikakaudella asetettu massiivinen 106-osainen romaani kertoo kahdeksan samurai, jotka taistelivat Satomi-klaanin puolesta, kun se toi takaisin Chiban maakunnan ja levisi Nansoon. Samurai on nimetty kahdeksalle konfutselaiselle hyveelle.
Inuzuka Shino on sankari, joka ratsastaa koiran nimeltä Yoshiro ja vartioi muinaista miekkaa Murasame, jonka hän pyrkii palaamaan Ashikagan shoguneihin (1338-1573). Hänen vastustajansa, Inukai Genpachi Nobumichi, on berserker-samurai, joka esitellään romaanissa vankilavangina. Hänelle on tarjottu lunastus ja palata virkaansa, jos hän voi tappaa Shinon.
vuonna Meiji-aikakausi, muutama entinen samurai työskenteli upseerina uudessa, länsimaisessa varusjoukossa, mutta taistelutapa oli erittäin erilainen. Lisää samuraiista löysi työtä poliisina.
Tämä valokuva kuvaa todella aikakauden lopun - hän ei ehkä ole viimeinen samurai, mutta hän on varmasti yksi viimeisestä!
Samurai kypärä ja naamio esillä Tokion kansallismuseossa. Tämän kypärän harja näyttää olevan nippu ruokoa; muilla kypärillä oli hirvien kaviot, kullatut lehdet, koristeelliset puolikuun muodot tai jopa siivekäs olentoja.
Vaikka tämä erityinen teräs- ja nahkakypärä ei ole niin pelottava kuin jotkut, naamio on melko levoton. Tässä samurai-naamiossa on kova koukku nenä, kuten petolintujen nokka.
Samurai-naamarit tarjosivat pari hyötyä taistelunsa käyttäjille. Ilmeisesti ne suojasivat kasvot lentävistä nuoleilta tai teriltä. He auttoivat myös pitämään kypärät istuinaan tukevasti päähän rintakehän aikana. Tässä erityisessä naamarissa on kurkusuoja, joka on hyödyllinen estämään rappeutumista. Vaikuttaa todennäköiseltä, että myös naamarit ajoittain piilottivat soturin todellisen henkilöllisyyden (vaikkakin bushido vaadittiin samurai julistamaan ylpeänä heidän suvunsa).
Samurai-naamioiden tärkein tehtävä oli kuitenkin yksinkertaisesti saada käyttäjän näyttämään kovaa ja pelottavaa.
Tämä erityinen japanilainen samurai-panssari on peräisin myöhemmältä ajalta, todennäköisesti Sengoku tai Tokugawan aikakaudelta, perustuu siihen tosiseikkaan, että siinä on vankka metallilevy kuin lakatun metallin tai nahan verkko levyt. Kiinteä metalli-tyyli otettiin käyttöön ampuma-aseiden käyttöönoton jälkeen Japanin sodankäynnissä; haarniska, joka riitti nuolien ja miekkojen torjumiseen, ei pysäyttäisi arquebuksen tulta.
Perinteiden mukaan samurai-miekka oli myös hänen sielunsa. Nämä kauniit ja tappavat terät eivät vain palvelleet japanilaisia sotureita taistelussa, vaan myös merkitsivät samurai-asemaa yhteiskunnassa. Vain samurai sai käyttää Daisho - pitkä katana miekka ja lyhyempi Wakizashi.
Japanilaiset miekkamiehet saavuttivat katanan tyylikkään käyrän käyttämällä kahta erityyppistä terästä: vahvaa, iskunvaimentava vähähiilinen teräs leikkausreunassa ja terävä korkeahiiliteräs terän terälle terä. Valmis miekka on varustettu koristeellisella käsisuojalla, jota kutsutaan a tsuba. Vaippa peitettiin kudotulla nahkakahvalla. Viimeinkin käsityöläiset sisustivat kauniin puisen tupin, joka oli suunniteltu sopimaan yksittäiseen miekkaan.
Kaiken kaikkiaan parhaan samurai-miekan luominen saattaisi kestää kuusi kuukautta. Sekä aseina että taideteoksina miekkat olivat odottamisen arvoisia.
Japanilaiset miehet ottavat uudelleen käyttöön Sekigaharan taistelun juhlistaakseen Tokugawa Shogunaten 1603 perustamisen 400. vuosipäivää. Nämä miehet pelaavat samurai-roolia, luultavasti aseistettuina jousilla ja miekkoilla; heidän vastustajiensa joukossa ovat arquebusierit tai varhaisilla ampuma-aseilla aseistetut jalkaväen joukot. Kuten voidaan olettaa, tämä taistelu ei mennyt hyvin samuraiin kohdalla perinteisillä aseilla.
Tätä taistelua kutsutaan joskus "Japanin historian tärkeimmäksi taisteluksi". Se veti Toyotomi Hideyori, Toyotomi Hideyoshin pojan joukot Tokugawa Ieyasun armeijaa vastaan. Kummallakin puolella oli 80 000 - 90 000 soturia, yhteensä 20 000 arkkipussiota; jopa 30 000 Toyotomi-samuraista tapettiin.
Tokugawa Shogunate jatkoi Japanin hallintaa Meijin palauttamiseen saakka vuonna 1868. Se oli Japanin feodaalisen historian viimeinen suuri aikakausi.