Yhdysvaltojen rasismilla oli merkittävä rooli toisessa maailmansodassa. Pian japanilaisten jälkeen hyökkäsi Pearl Harboriin joulukuussa 7, 1941, presidentti Franklin D. Roosevelt allekirjoitti toimeksiannon 9066, joka johti yli 110 000 japanilaisen amerikkalaisen sijoittamiseen länsirannikolle pidätysleireille. Presidentti päästi tämän liikkeen, koska aivan kuten muslimiamerikkalaiset tänään, Japanilaiset amerikkalaiset kansalaiset suhtautuivat epäilevästi. Koska Japani hyökkäsi Yhdysvaltoihin, kaikkia japanilaista alkuperää olevia ihmisiä pidettiin vihollisina.
Vaikka liittovaltion hallitus riistää japanilaisilta amerikkalaisilta heidän kansalaisoikeudet, monet nuoret miehet, jotka oli evakuoitu internoileireille, päättivät todistaa uskollisuutensa Yhdysvaltoihin osallistumalla maan armeijaan. Tällä tavalla he peilivat Navajo-kansakunnan nuoria miehiä, jotka toimivat koodipuhujat toisessa maailmansodassa estääkseen japanilaista tiedustelupalvelua sieppaamasta Yhdysvaltain armeijan komentoja tai afrikkalaisia amerikkalaisia, jotka palvelivat toivoessaan voittavansa lain mukaista tasa-arvoista kohtelua. Toisaalta jotkut nuoret japanilaiset amerikkalaiset eivät olleet kiinnostuneita ajatuksesta taistella sellaisen maan puolesta, jolla oli kohdellut heitä "vihollisen ulkomaalaisina". No-No Boys -nimellä tunnetuista nuorista miehistä tuli syrjäytyminen seisomaan maahan.
Yhdessä Yhdysvaltojen vähemmistöryhmien kokemukset toisen maailmansodan aikana osoittavat, että kaikki sodan uhrit eivät tapahtuneet taistelukentällä. Toisen maailmansodan tunneväri, joka koski väri-ihmisiä, on dokumentoitu kirjallisuudessa ja elokuvissa sekä kansalaisoikeusryhmien mainitsemiseksi. Lisätietoja sodan vaikutuksista rotuun suhteissa tästä yleiskatsauksesta.
Amerikan kansalaiset ja hallitukset pitivät japanilaisia amerikkalaisia suurelta osin vihollisen ulkomaalaisina sen jälkeen kun Japani hyökkäsi Pearl Harboriin. He pelkäsivät, että Issei ja Nisei yhdistivät voimansa alkuperämaansa kanssa lisätäkseen hyökkäyksiä Yhdysvaltoja vastaan. Nämä pelot olivat perusteettomia, ja japanilaiset amerikkalaiset yrittivät todistaa skeptikot väärin taistelemalla toisessa maailmansodassa.
Japanilaiset amerikkalaiset 442. rykmenttitaistelujoukossa ja 100. jalkaväkipataljoona olivat hyvin sisustettuja. He soittivat tärkeitä roesia auttaessaan liittoutuneita joukkoja ottamaan Rooman, vapauttaen kolme ranskalaista kaupunkia natsien hallinnasta ja pelastamaan kadonneen pataljoonan. Heidän rohkeutensa auttoi kunnostamaan Yhdysvaltain yleisön imagoa japanilaisista amerikkalaisista.
Tuskegee-lentomiehet ovat olleet dokumentti- ja elokuvateattereiden aiheita. Heistä tuli sankareita saatuaan kansainvälistä tunnustusta siitä, että heistä tuli ensimmäisiä mustia, jotka lentävät ja hallitsivat armeijassa lentokoneita. Ennen palvelustaan mustat kiellettiin tosiasiallisesti lentäjiltä. Heidän saavutuksensa osoittivat, että mustilla oli äly ja rohkeus lentää.
Kerta toisensa jälkeen toisen maailmansodan aikana japanilaisten tiedustelun asiantuntijat onnistuivat sieppaamaan Yhdysvaltain armeijan koodin. Se muuttui, kun Yhdysvaltain hallitus kehotti Navajoa, jonka kieli oli monimutkainen ja pysyi kirjoittamatta, luomaan koodi, jota japanilaiset eivät pystyisi murtamaan. Suunnitelma toimi, ja Navajo Code Talkerille annetaan suurelta osin apua Yhdysvaltojen voittamisessa Iwo Jima Guadalcanalin, Tarawan, Saipanin ja Okinawan taisteluissa.
Koska Navajo-pohjainen sotilaskoodi pysyi vuosisatojen ajan salaisuutena, näitä alkuperäiskansojen alkuperäisiä sotahenkilöitä ei juhlittu heidän panoksistaan ennen New Mexico Senia. Jeff Bingaman esitti vuonna 2000 lakiehdotuksen, jonka seurauksena koodipuhelimet saivat kulta- ja hopeakongressimitalit. Hollywood-elokuva “Windtalkers” kunnioittaa myös Navajo Code Talkersin työtä.
Japanilaiset amerikkalaiset yhteisöt venyivät suurelta osin Ei-ei poikia toisen maailmansodan jälkeen. Nämä nuoret miehet kieltäytyivät palvelemasta Yhdysvaltain armeijassa sen jälkeen kun liittohallitus riisui 110 000 japanilaista Amerikkalaiset kansalaisoikeuksistaan ja pakottivat heidät pidätysleireihin Japanin Pearl-iskun hyökkäyksen jälkeen Satama. Ei ollut, että nämä nuoret miehet olisivat pelkureita, koska japanilaiset amerikkalaiset, joiden mielestä armeijan palveluksessa oli mahdollisuus todistaa uskollisuus Yhdysvaltoihin, merkitsi heidät.
Monet Ei-Ei-Pojat eivät yksinkertaisesti pystyneet vatsaamaan ajatusta uskollisuudesta maalle, joka oli pettänyt heidät ryöstämällä heidän kansalaisvapautensa. He lupasivat uskollisuuden Yhdysvalloille, kun liittohallitus kohteli japanilaisia amerikkalaisia kuten kaikkia muita. Vilkkuu heti toisen maailmansodan jälkeisinä vuosina, No-No Boys -tapauksia kiitetään nykyään monissa japanilaisten amerikkalaisten piireissä.
Tänään, Jäähyväiset Manzanarille on luettava useilla koulupiireillä. Mutta se klassikko, joka koskee nuorta japanilaista tyttöä ja hänen perhettään, joka lähetettiin vankileirille toisen maailmansodan aikana, on kaukana ainoasta kirjasta japanilaisen amerikkalaisen internoinnista. Harjoittelu kokemuksesta on kirjoitettu kymmeniä kaunokirjallisuutta ja tietokirjallisuutta. Monet sisältävät entisten internoituneiden itseään. Mikä olisi parempi tapa oppia, millainen elämä Yhdysvalloissa oli japanilaisille amerikkalaisille toisen maailmansodan aikana, kuin lukea muistoja muistajille, jotka kokenut tämän ajanjakson historiassa?
"Jäähyväiset Manzanariin" lisäksi suositellaan romaaneja "Ei poikaa" ja "Southland", muistelmallistoa "Nisein tytär" ja tietokirjaa "Ja oikeus kaikille".