Ymmärtäminen, mikä rodullinen ennakkoluulo todella on

Sanat kuten rasismi, ennakkoluulot ja stereotypia käytetään usein vaihtokelpoisesti. Näiden termien määritelmät ovat päällekkäisiä, mutta tarkoittavat tosiasiallisesti erilaisia ​​asioita. Esimerkiksi rotuun liittyvät ennakkoluulot johtuvat rotuun perustuvat stereotypiat. Vaikuttavat ihmiset, jotka ennakoivat toisia, asettavat alustan institutionaalisen rasismin esiintymiselle. Kuinka tämä tapahtuu? Tämä yleiskatsaus siitä, mikä rodullinen ennakkoluulo on, miksi se on vaarallinen ja kuinka torjua ennakkoluuloja, selittää yksityiskohtaisesti.

Ennakkoluuloista on vaikea keskustella selventämättä, mikä se on. Neljäs painos American Heritage College -sanakirja tarjoaa termille neljä merkitystä - ”ennalta muodostetusta kielteisestä tuomiosta tai mielipiteestä tai tosiseikkojen tuntematta tai tutkimisesta” "Irrationaalinen epäily tai viha tiettyyn ryhmään, rotuun tai uskontoon." Molemmat määritelmät koskevat etnisten vähemmistöjen kokemuksia länsimaista yhteiskunnassa. Tietysti toinen määritelmä kuulostaa paljon uhkaavammalta kuin ensimmäinen, mutta ennakkoluulot kummallakin ominaisuudella voivat aiheuttaa paljon vahinkoa.

Englannin professori ja kirjailija Moustafa Bayoumi sanoo todennäköisesti ihonvärinsä takia, että vieraat kysyvät häneltä usein: ”Missä? Oletko kotoisin?" Kun hän vastaa, että hän on syntynyt Sveitsissä, kasvanut Kanadassa ja asuu nyt Brooklynissa, hän nostaa esiin kulmakarvat. Miksi? Koska kuulusteluun osallistuvilla ihmisillä on ennakkokäsitys siitä, miltä länsimaalaiset yleensä ja erityisesti amerikkalaiset näyttävät. He toimivat (virheellisen) oletuksen perusteella, että Yhdysvaltain alkuperäiskansailla ei ole ruskeaa ihoa, mustia hiuksia tai nimiä, joiden alkuperä ei ole englanti. Bayoumi myöntää, että häntä epäilevät ihmiset eivät tyypillisesti "pidä mielessä mitään todellista pahoinpitelyä". Silti ne sallivat ennakkoluuloja ohjata heitä. Vaikka Bayoumi, menestyvä kirjailija, on ottanut asioihinsa liittyvät kysymykset askeleen, toiset pahoittelevat syvästi, että heidän esi-isiensä alkuperä tekee heistä vähemmän amerikkalaisia ​​kuin toiset. Tällainen ennakkoluulo voi johtaa paitsi psykologiseen traumaan myös rotusyrjintä. Tietysti kukaan ryhmä ei osoita tätä enemmän kuin japanilaiset amerikkalaiset.

Kun Japanilainen hyökkäsi Pearl Harboriin joulukuussa 7, 1941, Yhdysvaltain yleisö tarkasteli japanilaisten amerikkalaisten amerikkalaisia ​​epäilyttävästi. Vaikka monet japanilaiset amerikkalaiset eivät koskaan olleet astuneet jalkaan Japanissa ja tienneet vain maan vanhemmiltaan ja isovanhemmiltaan, ajatus levisi, että Nisei (toisen sukupolven japanilaiset amerikkalaiset) olivat uskollisempia Japanin valtakunnalle kuin heidän kotipaikkaansa - Yhdysvaltoja Valtioissa. Tämän idean mielessä liittohallitus päätti pyöristää yli 110 000 japanilaista amerikkalaista ja paikka heidät internoileireillä pelkääessään, että he ryhtyisivät Japanin kanssa suunnittelemaan ylimääräisiä hyökkäyksiä Yhdysvaltoja vastaan Valtioissa. Mitään todisteita ei viittaa siihen, että japanilaiset amerikkalaiset tekisivät petosta Yhdysvaltoja vastaan ​​ja yhdistäisivät voimansa Japanin kanssa. Ilman oikeudenkäyntiä tai asianmukaista prosessia Niseille riisuttiin kansalaisvapaudet ja heidät pakotettiin pidätysleireille. Japanilais-amerikkalaisen internoinnin tapaus on yksi räikeimmistä rotuihin liittyvistä ennakkoluuloista, jotka johtavat institutionaalinen rasismi. Vuonna 1988 Yhdysvaltain hallitus antoi virallisen anteeksipyynnön japanilaisille amerikkalaisille tästä häpeällisestä luvusta historiassa.

Syyskuun jälkeen 11 terrori-iskua, japanilaiset amerikkalaiset työskentelivät estääkseen muslimiamerikkalaisia ​​kohtelemasta sitä, miten Nisei ja Issei olivat Toinen maailmansota. Ponnisteluistaan ​​huolimatta muslimien tai muslimeiksi tai arabiksiksi katsottujen viharikokset nousivat terrori-iskujen jälkeen. Arabiperäisiä amerikkalaisia ​​on tarkkailtava erityisesti lentoyhtiöissä ja lentokentillä. Yhdeksäntenä syyskuun 11. päivänä arabialaista ja juutalaista taustaa edustava Ohion kotiäiti, nimeltään Shoshanna Hebshi, teki kansainvälisiä otsikoita jälkeen syyttäen Frontier Airlinesia hänen poistumisestaan ​​lennosta pelkästään etnisyydensä vuoksi ja koska hän sattui istumaan kahden etelän viereen Aasian miehet. Hän sanoo, ettei hän koskaan jättänyt istuintaan, puhunut muille matkustajille tai humaantunut epäilyttävillä laitteilla lennon aikana. Toisin sanoen hänen poistumisensa lentokoneesta oli ilman oikeutta. Hän oli ollut rodullisesti profiloitu.

"Uskon suvaitsevaisuuteen, hyväksymiseen ja yrittämiseen - niin kovaa kuin toisinaan ehkä - ollakin arvioimatta ihmistä ihon värin tai pukeutumistavan perusteella", hän totesi blogiviestissä. ”Myönnän, että olen joutunut konvention ansoihin ja tehnyt ihmisille tuomioita, jotka ovat perusteettomia. … Todellinen testi on, jos päätämme päästä eroon peloistamme ja vihastamme ja yritämme todella olla hyviä ihmisiä, jotka harjoittavat myötätuntoa - jopa niitä kohtaan, jotka vihaavat. ”

Ennakkoluulo ja rotuun perustuvat stereotypiat toimivat käsi kädessä. Koska yleisamerikkalainen ihminen on vaalea ja sinisilmäinen (tai ainakin valkoinen), joka ei sovi laskun - kuten Moustafa Bayoumin - oletetaan olevan ulkomainen tai ”muu”. Älä koskaan unohda, että tämä amerikkalaisen karakterisoinnin tarkempi kuvaus kuvaa Pohjoismaiden väestöä kuin yksilöitä, jotka ovat alkuperäiskansoja Amerikan tai Yhdysvaltojen muodostavien monimuotoisten ryhmien kanssa tänään.

Valitettavasti rodulliset stereotyypit ovat niin yleisiä länsimaisessa yhteiskunnassa, että jopa hyvin nuorilla on merkkejä ennakkoluuloista. Tämän vuoksi on väistämätöntä, että avoimimmilla ihmisillä on toisinaan ennakkoluuloton ajatus. Yksi ei kuitenkaan tarvitse toimia ennakkoluuloilla. Kun Presidentti George W. Puska Puheenvuorossaan vuonna 2004 pidetyssä tasavallan kansalliskokouksessa hän kehotti koulunopettajia olemaan antamatta ennakkoluulojaan ajatuksista, jotka koskevat rotuun ja luokkaan perustuvia oppilaita. Hän valitsi Georgian Gainesville-alakoulun rehtorin "haastamaan alhaisten odotusten pehmeän muodon". Vaikka köyhät latinalaisamerikkalaiset lapset muodostivat suurimman osan opiskelijaryhmästä, 90 prosenttia siellä olevista oppilaista suoritti valtion kokeet lukemiseen ja matematiikka.

"Uskon, että jokainen lapsi voi oppia", Bush sanoi. Jos koulun virkamiehet olisivat päättäneet, että Gainesville-oppilaat eivät voineet oppia heidän etnisen alkuperänsä tai johtuen sosioekonominen asema, institutionaalinen rasismi olisi ollut todennäköinen tulos. Järjestelmänvalvojat ja opettajat eivät olisi työskennelleet antaakseen oppilaille parhaan mahdollisen koulutuksen, ja Gainesvillestä olisi voinut tulla jälleen uusi epäonnistunut koulu. Juuri tämä tekee ennakkoon tällaisen uhan.