Kuinka lopettaa rodullinen segregaatio amerikkalaisessa kirkossa

Yksi Martin Luther KingKuuluisimmat tarjoukset koskevat rotuerottelua ja amerikkalaista kirkkoa. "On kauhistuttavaa, että kristittyn Amerikan eristynein tunti on sunnuntaiaamuna kello 11.00", "kuningas huomautti vuonna 1963.

Valitettavasti yli 50 vuotta myöhemmin kirkko on jakautunut ylivoimaisesti rodullisesti. Vain 5–7,5% Yhdysvaltain kirkoista pidetään rodullisesti monimuotoisina, nimitys tarkoittaa, että ainakin 20% kirkon jäsenistä ei kuulu hallitsevaan roduryhmään:

Yhdeksänkymmentä prosenttia afrikkalais-amerikkalaisista kristittyistä palvoo kaikkia -mustia kirkkoja. Yhdeksänkymmentä prosenttia valkoisista amerikkalaisista kristittyistä palvoo täysin valkoisia kirkkoja ", totesi Chris Rice, Enemmän kuin yhtäsuuri: Rotuparannus evankeliumin vuoksi. "… Vuosia kansalaisoikeusliikkeen uskomattomien voittojen jälkeen elämme edelleen rodun pirstoutumisen radalla. Suurin ongelma on, että emme näe sitä ongelmana.

1990-luvun rotujen välinen sovintoliike, joka pyrki parantamaan rotuerot kirkossa, innosti uskonnollisia instituutioita Amerikassa asettamaan monimuotoisuus etusijalle. Ns. Megakirkkojen, tuhansien jäsenten palvontakodien suosio on myös myötävaikuttanut Yhdysvaltojen kirkkojen monipuolistamiseen.

Rice Universityn rotuun ja uskoon erikoistuneen asiantuntijan Michael Emersonin mukaan Amerikkalaiset kirkot, joissa vähemmistöosuus on vähintään 20%, ovat hukkuneet noin 7,5%: ssa lähes a vuosikymmenen Aika aikakauslehtiraportit. Megakirkot puolestaan ​​ovat nelinkertaistaneet vähemmistöjäsenyytensä - 6 prosentista vuonna 1998 25 prosenttiin vuonna 2007.

Joten kuinka nämä kirkot pystyivät muuttumaan monimuotoisemmiksi huolimatta kirkon pitkästä rodunjaosta? Kirkon johtajat ja jäsenet, samoin, voivat auttaa varmistamaan, että kaikkien taustojen jäsenet käyvät palvontakodissaan. Kaikki, mistä kirkko palvelee, millaiseen musiikkiin se kuuluu palvonnan aikana, voi vaikuttaa sen rotuun.

Millaista palvontamusiikkia esitetään säännöllisesti kirkossa? Perinteiset laulut? Evankeliumi? Kristitty rock? Jos monimuotoisuus on päämääräsi, harkitse keskustelua kirkon johtajien kanssa palvonnan aikana soitetun musiikin sekoittamisesta. Eri rotujen ryhmät ihmiset tuntevat olonsa mukavammaksi käydä rotujenvälisessä kirkossa, jos heidän käyttämänsä palvontamusiikki esitetään satunnaisesti. Kehittääkseen mustien, valkoisten ja latinojen kulttuurisesti monimuotoisen jäsenyytensä tarpeita, Rev. Rodney Woo (Wilcrest Baptist Church, Houston) tarjoaa sekä evankeliumia että perinteistä musiikkia palvonnan aikana selitti CNN: lle.

Kaikki kirkot harjoittavat jonkinlaista palvelutoimintaa. Missä seurakunta vapaaehtoisena toimii ja mitä ryhmiä se palvelee? Usein kirkon palvelevilla ihmisillä on erilaiset etniset tai sosiaalis-taloudelliset taustat kuin kirkon jäsenillä itse. Harkitse kirkon monipuolistamista kutsumalla kirkon ulkosuhteiden vastaanottajat jumalanpalvelukseen.

Yritä käynnistää palveluhankkeita monissa yhteisöissä, mukaan lukien yhteisöissä, joissa puhutaan eri kieliä. Jotkut kirkot ovat käynnistäneet jumalanpalvelun lähiöissä, joissa ne toimivat, mikä on helpottanut palveleviensa osallistumista kirkkoon. Lisäksi joidenkin kirkkojen työntekijät ovat jopa päättäneet elää epäedullisessa asemassa olevissa yhteisöissä, jotta he voivat tavoittaa apua tarvitsevat ja sisällyttää heidät johdonmukaisesti kirkon toimintaan.

Yksi tapa torjua rotuerottelua kirkossa on käynnistää vieraiden kielten ministeriöitä. Jos kirkon työntekijät tai aktiiviset jäsenet puhuvat sujuvasti yhtä tai useampaa vieraata kieltä, harkitse heidän taitojensa käyttöä vieraan kielen tai kaksikielisen jumalanpalveluksen käynnistämiseen. Tärkein syy maahanmuuttajataustaisten kristittyjen osallistumiseen rodullisesti homogeenisiin kirkkoihin on se, että he eivät ole sujuvia tarpeeksi englanniksi ymmärtämään saarnaa, joka järjestetään kirkossa, jota ei ole erityisesti suunniteltu etniseen alkuperää oleville ihmisille ryhmä. Siksi monet kirkot, jotka haluavat tulla interracialiksi, käynnistävät eri kielillä toimivia ministereitä tavoittaakseen maahanmuuttajat.

Jos joku, joka ei olisi koskaan käynyt kirkossa, tutustuisi sen verkkosivustoon tai luettaisiin kirkon esite, kenen he näkisivät? Ovatko vanhimmat pastorit ja liittoutuneet pastorit saman rodun taustasta? Entä sunnuntain koulun opettaja tai naisministeriön päällikkö?

Jos kirkon johto ei ole monipuolinen, miksi odottaisit palvelemaan monta erilaista taustaa edustavia jumalanpalveluksia siellä? Kukaan ei halua tuntea itsensä ulkopuolelle, etenkin niin intiimissä paikassa kuin kirkko voi olla. Lisäksi, kun rodulliset vähemmistöt käyvät kirkossa ja näkevät johtajien keskuudessa toisen vähemmistön, se viittaa siihen, että kirkko on tehnyt vakavan panoksen kulttuuriseen monimuotoisuuteen.

Nykyään kirkkoja ei erotella pelkästään siksi, että rodulliset ryhmät mieluummin palvovat "omalla laillaan", vaan koska Jim Crow's perintö. Kun rotuerottelu erotettiin hallituksesta rangaistuksella 1900-luvun alkupuolella, valkoiset kristityt ja värilliset kristityt seurasivat esimerkkiä rukoilemalla myös erikseen. Itse asiassa syynä afrikkalaisten metodistien piispakuntien nimitykseen oli se, että mustat kristityt suljettiin palvonnan ulkopuolelle valkoisissa uskonnollisissa instituutioissa.

Kun Yhdysvaltain korkein oikeus päätti vuonna Brown v. Koulutuslautakunta että koulujen on erotettava toisistaan, kirkot kuitenkin alkoivat arvioida erillisiä palvontoja uudelleen. 20 päivänä kesäkuuta 1955 julkaistun artikkelin mukaan Aika, Presbyterian kirkko jakautui segregaatiokysymykseen, kun taas metodistit ja katoliset pitivät toisinaan tai toisinaan tyytyväisenä integraatiota kirkossa. Eteläiset baptistit puolestaan ​​ottivat segregaation edistävän asenteen.

Episcopalians, Aika raportoi vuonna 1955, "Protestantti piispakirkolla on suhteellisen liberaali asenne integraatioon. Pohjois-Georgian yleissopimuksessa todettiin hiljattain, että "pelkästään rodun perusteella tapahtuva erottelu on ristiriidassa kristillisen uskonnon periaatteiden kanssa". Sisään Atlanta, kun palvelut on erotettu toisistaan, valkoiset ja neeger-lapset vahvistetaan yhdessä, ja valkoisille ja neegereille annetaan tasa-arvoiset äänet hiippakunnassa konferensseja."

Yritettäessä perustaa monikansallista kirkkoa on tärkeää tunnustaa menneisyys, koska jotkut värilliset kristityt eivät ehkä ole innostuneita liittymään kirkkoihin, jotka ovat kerran poistaneet heidät jäsenyydestä.

Kirkon monipuolistaminen ei ole helppoa. Kun uskonnolliset instituutiot osallistuvat rotujen väliseen sovintoon, rodulliset jännitteet ovat väistämättä pinta-alaisia. Jotkut roduryhmät saattavat tuntea, että kirkko ei edusta niitä riittävästi, kun taas toiset rodulliset ryhmät saattavat tuntea, että heitä vastaan ​​hyökätään siitä, että heillä on liikaa valtaa. Chris Rice ja Spencer Perkins käsittelevät näitä kysymyksiä enemmän kuin tasa-arvoisina, samoin kuin kristitty elokuva "Toinen mahdollisuus."

Hyödyntäkää kirjallisuutta, elokuvia ja muita käytettävissä olevia medioita, kun päädytte vastaamaan interracial-kirkon haasteisiin.