”Tyger” on yksi Blaken rakastetuimmista ja lainatuimmista runoista. Se ilmestyi Kokemuksen laulut, julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1794 osana kaksoiskokoelmaa Lapset viattomuudesta ja kokemuksesta. Lapset viattomuudesta julkaistiin ensimmäisenä yksin vuonna 1789; kun yhdistetään Lapset viattomuudesta ja kokemuksesta ilmestyi, sen alaotsikko ”ihmisen sielun kahden vastakkaisen tilan piirtäminen” osoitti nimenomaisesti kirjoittajan aikomuksen paritella nämä kaksi runoryhmää pariksi.
William Blake oli sekä taiteilija että runoilija, ideoiden luoja ja kuvittaja, filosofi ja grafiikan valmistaja. Hän julkaisi runonsa integroituina runollisen ja kuvataiteen teoksina, syövytti sanoja ja piirroksia kuparilla levyt, jotka hän ja hänen vaimonsa Catherine painasivat omassa myymälässään, ja värittivät yksittäisiä painatuksia käsi. Siksi monet kuvat “The Tyger”Koottu verkossa Blake-arkisto värit ja ulkonäkö vaihtelevat - ne ovat valokuvia alkuperäislevyistä kirja, jonka nyt hallitsevat Britannian museo, modernin taiteen museo, Huntington Library ja muut kerääjät.
- ”Tyger” on lyhyt runo, joka on muodoltaan ja mittariltaan hyvin säännöllinen, kuten lasten riimi muodoltaan (jos ei todellakaan sisällöltään ja merkityksellisesti). Se on kuusi nelijalkaa, neliriviset stanzat, jotka on sovitettu AABB: hen, joten ne koostuvat kukin kahdesta rimausparit. Suurin osa riveistä on kirjoitettu neljään trochees, trohainen tetrametri - DUM da DUM da DUM da DUM (da) - jossa viimeinen korostamaton tavu rivin lopussa on usein hiljainen. Neljän peräkkäisen korostetun lyönnin vuoksi sanoilla “Tyger! Tyger! ”, Ensimmäinen rivi voitaisiin kuvata oikeammin siten, että se alkaa kahdella spondeella kuin kahdella troikkalaisella jalalla - DUM DUM DUM DUM DUM da DUM. Ja muutamalla quatrain-päättyvällä rivillä on ylimääräinen korostamaton tavu rivin alussa, joka muuntaa mittarin iambiseen tetrametriin - da DUM da DUM da DUM da DUM - ja painottaa erityisesti niitä linjat:
Voisiko kehittää pelottavaa symmetriaa ...
Saako hän, joka teki lampaan, sinut ...
Uskallatko kertoa pelättävän symmetrian?
”Tygerin” avauslinja toistetaan lopussa, kuten kuoro, niin että runo kietoutuu ympärilleen yhdellä ratkaisevalla sanamuutoksella:
Tyger! Tyger! palava kirkas
Yön metsissä
Mikä kuolematon käsi tai silmä
voisi kehysttää pelottava symmetria?
Tyger! Tyger! palava kirkas
Yön metsissä
Mikä kuolematon käsi tai silmä
uskaltaa kehysttää pelottava symmetria?
”Tyger” osoittaa aiheensa suoraan, runoilija kutsuu olennon nimellä - “Tyger! Tyger!” - ja esittämällä sarjan retoorisia kysymyksiä, jotka kaikki ovat variaatioita ensimmäisessä kysymyksessä - Mikä olento olisi voinut tehdä sinusta? Millainen Jumala loi tämän pelottavan ja silti kauniin olennon? Oliko hän tyytyväinen käsityöhönsä? Oliko hän sama olento, joka loi suloisen pienen lampaan?
Runon ensimmäinen stanza luo voimakkaasti visuaalisen kuvan tygeristä ”kirkas / kirkas / yön metsissä”, Blaken käsinvärinen kaiverrus jossa tyger positiivisesti hehkuu ja säteilee siniväristä, vaarallista elämää sivun alaosassa, jonka yläosassa oleva tumma taivas on taustana näille sanoille. Runoilijaa kauhistuttaa tygerin "pelottava symmetria" ja ihmettelee "silmiesi tulta", taidetta, joka "voisi kiertää sydämesi nielut ”, luoja, joka molemmat pystyisivät ja uskaltaisivat tehdä niin voimakkaasti kauniita ja vaarallisesti väkivaltaisia olento.
Toisen stanssan viimeisellä rivillä Blake vihjaa näkevänsä tämän luojana seppinä, kysyen: “Mitä käsi uskaltaa tarttuko tulipalo? ” Neljännellä stanzalla tämä metafora herää eloon selvästi, ja sitä vahvistavat jyrkät poikkipohjat: ”Mitä vasara? mikä ketju? / Missä uunissa aivosi oli? / Mikä alasin? ” Tyger syntyy tulessa ja väkivallassa, ja sen voidaan sanoa edustavan teollisuusmaailman hartautta ja kauhistuttavaa voimaa. Jotkut lukijat näkevät tygerin pahuuden ja pimeyden tunnuksena, jotkut kriitikot ovat tulkineet runon Ranskan vallankumouksen allegokseksi, toiset uskovat Blake kuvaa taiteilijan luovaa prosessia, ja muut jäljittävät runon symbolit Blaken omaan erityiseen gnostiseen mystiikkaan - tulkintoihin runsaasti.
Varmaa on, että “Tyger” on yksi hänen Kokemuksen laulut, edustaa yhtä kahdesta "ihmissielun vastakkaisesta tilasta" - "kokemuksesta" kenties siinä mielessä, että pettymys on vastoin "viattomuutta" tai lapsen naiiviutta. Viimeisen viimeisessä stanzassa Blake vie tyttökierroksen kohtaamaan vastustajansa Lapset viattomuudesta, “Lammas, ”Kysyen” Hymyili hän näkemään työnsä? / Onko se, joka teki Karitsan, sinut tekemään? ” Tyger on kova, pelottava ja villi, mutta kuitenkin osa samaa luomusta kuin lammas, oppiva ja rakastettava. Viimeisessä stanzassa Blake toistaa alkuperäisen palavan kysymyksen luomalla voimakkaamman kunnioituksen korvaamalla sana ”uskalla” ilmaisulla “voisi”:
Mikä kuolematon käsi tai silmä
Uskallatko kertoa pelättävän symmetrian?
Brittiläisellä museolla on käsin kirjoitettu käsikirjoitusluonnos ”The Tyger”, joka tarjoaa kiehtovan vilkaisun keskeneräiseen runoon. Heidän johdannossaan tehdään tiivis huomio Blaken yksinkertaisesta näyttävän lastentarhan runojen ainutlaatuiseen yhdistelmään rhyme-kehys, joka sisältää suuren kuorman symboliikkaa ja allegooria: ”Blaken runous on ainutlaatuinen laajasta vetoomuksestaan; sen näennäinen yksinkertaisuus tekee siitä houkuttelevan lapsille, kun taas sen monimutkainen uskonnollinen, poliittinen ja mytologinen mielikuva provosoi kestävää keskustelua tutkijoiden keskuudessa. "
Kuuluisa kirjallisuuskriitikko Alfred Kazin nimitti johdannossaan William Blakeen ”The Tyger” ”laulun puhtaalle olemukselle. Ja mikä antaa sille voiman, on Blaken kyky sulauttaa saman ihmisen draaman kaksi puolta: the liike, jolla luodaan loistava asia, ja ilo ja ihme, joiden avulla liitymme itseemme siihen. ”