Espanjan siirtomaa Bartolomé de Las Casasin elämäkerta

Bartolomé de Las Casas (c. 1484 –18. Heinäkuuta 1566) oli espanjalainen dominikaanin kiertue, joka tuli kuuluisaksi puolustaessaan Amerikan alkuperäiskansojen oikeuksia. Hänen rohkea seisontaansa valloituksen kauhuja vastaan ​​ja Uuden maailman kolonisaatio antoivat hänelle tittelin ”Alkuperäisten amerikkalaisten puolustaja.” Las Casasin pyrkimykset johtivat laillisiin uudistuksiin ja varhaisiin keskusteluihin ajatuksesta ihmisistä oikeuksia.

Nopeita tosiasioita: Bartolomé de Las Casas

Bartolomé de Las Casas syntyi noin vuonna 1484 Sevillassa, Espanjassa. Hänen isänsä oli kauppias ja hän oli tuttu italialaisen tutkimusmatkailijan kanssa Kristoffer Kolumbus. Noin 9-vuotias nuori Bartolomé oli Sevillassa, kun Columbus palasi kotiseudultaan

Las Casas päätti lopulta haluavansa tulla papiksi, ja hänen isänsä uudet vauraudet sallittiin hänet osallistumaan aikakauden parhaisiin kouluihin: Salamancan yliopistoon ja Valladolid. Las Casas opiskeli kaanon lakia ja ansaitsi lopulta kaksi astetta. Hän eteni erinomaisesti opinnoistaan, etenkin latinalaisista, ja vahva akateeminen tausta palveli häntä tulevina vuosina.

Vuonna 1502 Las Casas meni vihdoin katsomaan perheomistuksia Hispaniolassa. Siihen mennessä saaren alkuperäiskansat olivat olleet enimmäkseen vaimeita, ja Santo Domingo sitä käytettiin palautuspisteenä espanjalaisille hyökkäyksille Karibialla. Nuori mies seurasi kuvernööriä kahdessa erilaisessa sotilasoperaatiossa, joiden tarkoituksena oli rauhoittaa saarelle jääneitä alkuperäiskansoja. Yhdessä näistä matkoista Las Casas todisti huonosti aseistettujen alkuperäiskansojen joukkomurhaa, jota hän ei koskaan unohda. Hän matkusti paljon saaren ympäri ja pystyi näkemään surkeat olosuhteet, joissa alkuperäiskansat asuivat.

Seuraavien vuosien aikana Las Casas matkusti useaan otteeseen Espanjaan ja takaisin, päättäen opintonsa ja oppien enemmän alkuperäiskansojen surullisesta tilanteesta. Vuoteen 1514 mennessä hän päätti, että hän ei enää voinut olla henkilökohtaisesti mukana alkuperäiskansojen hyväksikäytössä, ja luopui perheomistuksistaan ​​Hispaniolassa. Hän tuli vakuuttuneeksi siitä, että alkuperäiskansojen orjuuttaminen ja teurastus ei ollut vain rikos, vaan myös katolisen kirkon määrittelemä kuolevainen synti. Juuri tämä rautapintainen vakaumus teki hänestä lopulta uskollisen puolustajan alkuperäiskansojen oikeudenmukaisesta kohtelusta.

Las Casas vakuutti Espanjan viranomaiset sallimaan hänen yrittää pelastaa muutama jäljellä oleva Karibian alkuperäiskansoja ottamalla heidät pois orjuudesta ja asettamalla heidät orjuuteen heidät vapaissa kaupungeissa, mutta Espanjan kuningas Ferdinandin kuolema vuonna 1516 ja siitä johtuva kaaos seuraajaan aiheuttivat näiden uudistusten viivästymisen. Las Casas pyysi ja sai myös osan Venezuelan mantereesta kokeilua varten. Hän uskoi pystyvänsä rauhoittamaan alkuperäiskansoja uskonnon eikä aseiden kanssa. Valitettavasti orjakauppiaat olivat valinneet valitun alueen voimakkaasti, ja alkuperäiskansojen vihamielisyys eurooppalaisten suhteen oli liian kovaa voittamista varten.

Vuonna 1537 Las Casas halusi yrittää uudelleen osoittaa, että alkuperäiskansoja voitiin hallita rauhallisesti ja että väkivalta ja valloitukset olivat tarpeettomia. Hän pystyi suostuttelemaan kruunun salliakseen hänen lähettää lähetyssaarnaajia pohjois-keskiosaan Guatemala missä alkuperäiskansat olivat osoittautuneet erityisen kiihkeiksi. Hänen kokeilu toimi, ja alkuperäiskansat saatiin rauhanomaisesti Espanjan valvontaan. Kokeilua kutsuttiin Verapaziksi tai ”todelliseksi rauhaksi”, ja alue kantaa edelleen nimeä. Valitettavasti kun alue oli saatu hallintaan, siirtomaalaiset ottivat maat ja orjuuttivat alkuperäiskansoja, tekemättä melkein kaiken Las Casasin työn.

Myöhemmin elämästä Las Casasista tuli tulokas kirjailija, hän matkusti usein Uuden maailman ja Espanjan välillä ja teki liittolaisia ​​ja vihollisia Espanjan valtakunnan kaikkiin kulmiin. Hänen "Intian historia" - rehellinen selitys Espanjan siirtomaalaisuudesta ja alkuperäiskansojen alistamisesta - valmistui vuonna 1561. Las Casas vietti viimeiset vuodet asumalla San Gregorion yliopistossa Valladolidissa, Espanjassa. Hän kuoli 18. heinäkuuta 1566.

Las Casasin varhaisvuosia leimasi hänen kamppailu sopeutua näkemiinsä kauhuihin ja hänen ymmärryksensä siitä, kuinka Jumala voi sallia tällaisen kärsimyksen alkuperäiskansojen keskuudessa. Monet hänen aikalaisistaan ​​uskoivat Jumalan toimittaneen uuden maailman Espanjaan eräänlaisena palkkiona rohkaista espanjalaisia ​​jatkamaan sotaa harhaoppia ja epäjumalanpalvelusta koskevissa asioissa, kuten roomalaiskatolinen määritteli Kirkko. Las Casas oli yhtä mieltä siitä, että Jumala oli johtanut Espanjan uuteen maailmaan, mutta hän näki sille toisen syyn: Hän uskoi sen olevan testi. Jumala testasi Espanjan uskollista katolista kansakuntaa nähdäkseen, olisiko se oikeudenmukainen ja armollinen, ja Las Casasin mukaan maa epäonnistui Jumalan testissä surkeasti.

On yleisesti tiedossa, että Las Casas taisteli oikeudenmukaisuuden ja vapauden puolesta uuden maailman alkuperäiskansoille, mutta usein unohdetaan, että hänen rakkautensa maanmiehiään kohtaan oli yhtä voimakas. Kun hän vapautti Hispaniolassa Las Casasin perheen tiloissa työskentelevät alkuperäiskansoja, hän teki sen yhtä paljon sielunsa ja perheensä jäsenten hyväksi kuin itse alkuperäiskansojen hyväksi. Vaikka Las Casas on halveksittu vuosina hänen kuolemaansa hänen kolonialismikriitikkojensa vuoksi, sitä pidetään nykyään merkittävä varhainen uudistaja, jonka työ auttoi tasoittamaan tietä 1900-luvun vapautusteologian liikkeelle.

• Casas, Bartolomé de las ja Francis Sullivan. "Intian vapaus: Bartolomé De Las Casasin syy, 1484-1566: Lukija." Sheed & Ward, 1995.
• Casas, Bartolomé de las. "Lyhyt kuvaus intialaisten tuhoamisesta." Penguin Classics, 2004.
• Nabokov, Pietari. "Intialaiset, orjat ja joukkomurhat: piilotettu historia."New York Review of Books, 24. marraskuuta 2016.