Tanska Vesey, folioituneen orjan kapinan johtaja

Tanska Vesey syntyi noin 1767 Karibian saarella St. Thomas ja kuoli 2. heinäkuuta 1822 Charlestonissa, Etelä-Carolinassa. Varhaisina vuosinaan Telemaque-nimellä tunnettu Vesey oli vapaa värillinen mies, joka järjesti sen, mikä olisi ollut suurin orjakapina Yhdysvalloissa. Veseyn teos inspiroi abolitionisteja kuten Frederick Douglass ja David Walker.

Nopeita tosiasioita: Tanska Vesey

Orjaksi syntynyt Vesey (etunimi: Telemaque) vietti lapsuutensa St. Thomasissa. Kun Vesey oli teini-ikäinen, orjakauppias kapteeni Joseph Vesey myi hänet ja lähetti istuttajan nykyiseen Haitiin. Kapteeni Vesey aikoi jättää pojan sinne hyväksi, mutta viime kädessä hänen oli palattava takaisin hänen puolestaan, kun istuttaja ilmoitti, että pojalla oli epilepsia. Kapteeni toi nuoren Veseyn mukanaan matkoillaan lähes kahden vuosikymmenen ajan, kunnes hän asettui hyväksi Charlestoniin, South Carolinaan. Matkojensa takia Tanska Vesey oppi puhumaan useita kieliä.

Vuonna 1799 Tanska Vesey voitti 1 500 dollarin arpajaiset. Hän käytti varoja ostaakseen vapautensa 600 dollaria ja käynnistää menestyvä puusepänliiketoiminta. Hän oli kuitenkin syvästi huolissaan siitä, että hän ei voinut ostaa vaimonsa Beckin ja heidän lastensa vapautta. (Hänellä on ehkä ollut jopa kolme vaimoa ja useita lapsia.) Seurauksena Vesey on päättänyt purkaa orjuuden järjestelmän. Vesey on voinut olla inspiroinut lyhytaikaisesti Haitissa Vuoden 1791 orjan kapina, jonka Toussaint Louverture suunnitteli siellä.

Vuonna 1816 tai 1817 Vesey liittyi afrikkalaiseen metodistiseen episkopaaliseen kirkkoon, uskonnolliseen kirkkoon, jonka mustat metodistit muodostivat kohtaaessaan rasismia valkoisten kirkkojohtajien taholta. Charlestonissa Vesey oli yksi arviolta 4000 mustaa aloittaakseen afrikkalaisen A.M.E. kirkko. Hän osallistui aiemmin valkoisen johtamaan toiseen presbiterian kirkkoon, missä orjuutettuja mustia seurakuntia kehotettiin ottamaan huomioon Pyhän Paavalin sanonta: "Palvelijat, totelkaa mestariasi".

Vesey oli eri mieltä näistä mielipiteistä. Hänestä kirjoitetun artikkelin mukaan The Atlanticin kesäkuun 1861 painos, Vesey ei käyttäytynyt alistuvasti valkoisiin ja kehotti mustia, jotka tekivät. The Atlantic ilmoitti:

"Sillä jos hänen kumppaninsa kumarsi valkoisen ihmisen puoleen, hän nuhteli häntä ja havaitsi, että kaikki ihmiset syntyivät tasa-arvoisina ja että hän oli yllättynyt että kukaan halventaisi itseään tällaisella käytöksellä - ettei hän koskaan kiristyisi valkoisten kanssa eikä kukaan, jolla olisi tunteita mies. Kun hänelle vastataan: "Olemme orjia", hän vastaa sarkastisesti ja nöyrästi: "Ansaitset pysyä orjina." "

Julkaisussa A.M.E. Kirkko, afrikkalaiset amerikkalaiset voisivat saarnata mustalle vapautukselle keskittyviä viestejä. Veseystä tuli ”luokanjohtaja”, joka saarnasi vanhan testamentin kirjoista, kuten Exodus, Sakaria ja Joshua, kotinsa kokoontuneille palvojille. Hän vertasi orjuutettuja afrikkalaisia ​​amerikkalaisia ​​Raamatun orjuutettuihin israelilaisiin. Vertailu iski sointuun mustan yhteisön kanssa. Valkoiset amerikkalaiset yrittivät kuitenkin seurata tiiviisti A.M.E. kokouksissa ympäri maata ja jopa pidätettiin kirkon jäseniä. Se ei estänyt Veseyä jatkamasta saarnaamista siitä, että mustat olivat uusia israelilaisia ​​ja että orjanhaltijoita rangaistaan ​​väärinkäytöksistään.

Tammikuuta 15, 1821, Charlestonin kaupungin marsalkka John J. Lafar kirkon sulki, koska pastorit olivat kouluttaneet orjuutettuja mustia yö- ja sunnuntaikouluissa. Kaikkien orjuutettujen kouluttaminen oli laitonta, joten A.M.E. Charlestonin kirkon piti sulkea ovensa. Tietenkin, tämä vain teki Veseystä ja kirkon johtajista katkerampia.

Vesey päätti päättää luopua orjuudesta. Vuonna 1822 hän ryhtyi Angolan mystiikan Jack Purcellin, laivan kirvesmiehen Peter Poyasin, kirkon johtajien ja muiden kanssa tilaisuuteen, mikä olisi ollut Yhdysvaltain historian suurin orjan kapina. Yliluonnollista maailmaa ymmärtäneen muokkaanjana Purcell, jota kutsutaan myös ”Gullah Jackiksi”, oli arvostettu mustan yhteisön jäsen, joka auttoi Veseyä voittamaan enemmän seuraajia hänen syynsä. Itse asiassa kaikkia juoneen osallistuvia johtajia pidettiin kunnioittavina yksilöinä, joita pidettiin korkeana arvostuksena rodullisten linjojen välillä, raportin mukaan tuolloin.

Kapina, jonka oli tarkoitus tapahtua 14. heinäkuuta, olisi nähnyt jopa 9000 mustaa miestä koko alueen alueella tappaa kaikki heidän kohtaamansa valkoiset miehet, asettaa Charlestonin kauhistukseen ja komentaa kaupungin arsenaalia. Viikkoja ennen kapinan piti tapahtua, mutta jotkut orjuutetut mustat tuntevat Veseyn suunnitelmat kertoivat omistajilleen tontista. Tähän ryhmään kuului A.M.E. luokanjohtaja George Wilson, joka sai selville juonesta orjuutetulta mieheltä nimeltä Rolla Bennett. Wilson, joka myös orjuutettiin, ilmoitti lopulta omistajalleen kapinaan.

Wilson ei ollut ainoa henkilö, joka puhui Veseyn suunnitelmista. Jotkut lähteet viittaavat orjuutettu mies nimeltä Devany joka oppi juoni toiselta orjuutetulta mieheltä ja kertoi sitten siitä vapaalle värilliselle miehelle. Vapaamies kehotti Devanya kertomaan omistajalleen. Kun uutiset juonesta levisivät orjatyöntekijöiden keskuudessa, monet olivat järkyttyneitä - ei vain suunnitelmasta heidän kaatamiseksi, vaan myös siitä, että miehet, joihin he luottivat, olivat olleet mukana. Ajatus siitä, että nämä miehet olivat halukkaita tappamaan vapautensa puolesta, ei ollut ajateltavissa orjatyöntekijöille, jotka väittivät, että he kohtelevat orjia inhimillisesti huolimatta siitä, että heidät pidettiin orjuudessa.

Bennett, Vesey ja Gullah Jack olivat 131 miehen joukossa, jotka pidätettiin salaliitosta kapinallisen yhteydessä. Pidätetyistä 67 tuomittiin. Vesey puolusti itseään oikeudenkäynnin aikana, mutta hänet ripustettiin yhdessä noin 35 muun kanssa, mukaan lukien Jack, Poyas ja Bennett. Vaikka Wilson voitti vapautensa uskollisuudestaan ​​orjahaltijalleen, hän ei asunut nauttimaan siitä. Hänen mielenterveytensä kärsi, ja hän kuoli myöhemmin itsemurhassa.

Sen jälkeen kun kapinallisuuteen liittyvät oikeudenkäynnit päättyivät, alueen musta yhteisö kamppaili. Heidän A.M.E. Kirkko soihtui, ja he joutuivat vielä lisää sorronhaltijoiden sortoon, mukaan lukien heidät jätettiin heinäkuun neljännen juhlan ulkopuolelle. Silti musta yhteisö piti suurelta osin Veseyä sankarina. Hänen muistonsa inspiroi myöhemmin sisällissodan aikana taistelleita mustia joukkoja, samoin kuin abolitionistit, kuten David Walker ja Frederick Douglass.

Lähes kaksi vuosisataa Veseyn folioitun juonen jälkeen Rev. Clementa Pinckney löytäisi tarinaansa toivoa. Pinckney johti samaa A.M.E. Kirkko, jonka Vesey perusti. Vuonna 2015 valkoinen ylimestari tappoi kohtalokkaasti Pinckneyä ja kahdeksan muuta kirkonkävijää viikon puolivälissä pidetyn raamatututkimuksen aikana. Joukkotutkimus paljasti, kuinka paljon rodun epäoikeudenmukaisuutta on jäljellä tänään.

• Bennett, James. “Tarina muiston tarinaan.” TheAtlantic.com, 30. kesäkuuta 2015.
• “Tanska Vesey.” Kansallispuiston palvelu, 9. toukokuuta 2018.
• Higginson, Thomas Wentworth. “Tanskan Veseyn tarina.” The Atlantic Monthly, kesäkuu 1861.
• “Tämä kaukainen usko: Tanska Vesey.” PBS.org, 2003.
• Hamitlon, James. "Negro juoni. Selitys myöhäisestä suunnitelmasta kapinalle Charlestonin kaupungin mustien joukossa, Etelä-Carolina: Electronic Edition." 1822.