Borobudur-temppeli: Java, Indonesia

Nykyään Borobudur-temppeli kelluu Keski-Jaavan maiseman yläpuolella kuin lampilla oleva lootuspuna, joka on rauhallisesti läpäisemätön turistien ja koriste-myyjien joukolle sen ympärillä. On vaikea kuvitella, että vuosisatojen ajan tämä hieno ja mahtava buddhalainen muistomerkki makasi haudattujen vulkaanisen tuhkan kerrosten ja kerrosten alle.

Meillä ei ole kirjallista näyttöä siitä, milloin Borobudur rakennettiin, mutta veistämistyylin perusteella se todennäköisesti on välillä 750–850 CE. Se tekee siitä noin 300 vuotta vanhemman kuin yhtä kaunis Angkor Wat temppelikompleksi Kambodžassa. Nimi “Borobudur” tulee todennäköisesti sanskritin sanoista Vihara Buddha Urh, joka tarkoittaa ”buddhalaista luostaria mäellä”. Tuolloin Java-keskuksessa asuivat sekä hindut että buddhalaiset, jotka näyttävät olleen rauhallisesti rinnakkaisia ​​jo joitakin vuosia ja jotka rakensivat ihania temppeleitä jokaiselle uskoon saari. Itse Borobudur näyttää olevan pääosin buddhalainen Sailendra-dynastian työ, joka oli sivujärjestelmä Srivijayanin valtakunta.

Itse temppeli on tehty noin 60 000 neliömetristä kiveä, joka kaikki oli louhittava muualle, muotoiltu ja veistetty polttavan trooppisen auringon alla. Valtavan määrän työntekijöitä on pitänyt työskennellä kolossaalisessa rakennuksessa, joka koostuu kuudesta neliömäisestä lattiakerroksesta, joiden päällä on kolme pyöreää lattiakerrosta. Borobudur on koristeltu 504 Buddha-patsaalla ja 2670 kauniisti veistetyllä helpotuspaneelilla, joiden päällä on 72 stupaa. Tukijärjestelmät kuvaavat arkea 900-luvun Java-alueella, poromiehiä ja sotilaita, paikallisia kasveja ja eläimiä sekä tavallisten ihmisten toimintaa. Muissa paneeleissa on buddhalaisia ​​myyttejä ja tarinoita, ja ne esittävät sellaisia ​​hengellisiä olentoja kuin jumalia, ja osoittavat sellaisia ​​henkisiä olentoja kuin jumalat, bodhisattvat, kinnarat, asuras ja apsaras. Kaiverrukset vahvistavat Gupta Intian voimakas vaikutus Javaan tuolloin; korkeampia olentoja on kuvattu enimmäkseen tribhanga muodostavat tyypillisen nykyajan intialaisen patsaan, jossa hahmo seisoo yhdessä taivutetussa jalassa toisen kanssa Jalka tukee edessä ja taipuu kaulassaan ja vyötäröllä siroisesti, niin että vartalo muodostaa lempeän S-muodon.

Jossain vaiheessa Java-keskuksen ihmiset hylkäsivät Borobudur-temppelin ja muut lähellä olevat uskonnolliset kohteet. Useimpien asiantuntijoiden mielestä tämä johtui alueen tulivuorenpurkauksista 10. ja 11. aikana vuosisatojen CE - uskottava teoria, kun otetaan huomioon, että kun temppeli ”löydettiin uudelleen”, se peitettiin metreillä tuhkaa. Jotkut lähteet väittävät, että temppeliä ei hylätty kokonaan ennen 1400-luvun pitoa, jolloin suurin osa Israelin kansasta Java muuttui buddhalaisuudesta ja hindulaisuudesta islamiin, muslimikauppiaiden vaikutuksesta Intian valtameren kauppaan reittejä. Luonnollisesti paikalliset ihmiset eivät unohtaneet Borobudurin olemassaoloa, mutta ajan myötä haudatusta temppelistä tuli taikauskoisen pelon paikka, jota parhaiten vältettiin. Legenda kertoo esimerkiksi Yogyakartan sulttaanin kruununprinssista, esimerkiksi prinssi Monconagorosta, joka varasti yhden buddhakuvan, joka on sijoitettu pieneen leikattuun kivikappaleeseen, joka seisoo kannen päällä temppeli. Prinssi sairastui tabuista ja kuoli seuraavana päivänä.

Kun britit takavarikoivat Javan Hollantilaiselta Itä-Intian yrityksestä vuonna 1811, Ison-Britannian kuvernööri Sir Thomas Stamford Raffles kuuli huhuja viidakon piilossa olevasta valtavasta haudatusta muistomerkistä. Raffles lähetti hollantilaisen insinöörin nimeltä H.C. Cornelius löytää temppelin. Cornelius ja hänen tiiminsä leikkasivat viidakonpuut ja kaivoivat tonnia vulkaanista tuhkaa paljastaakseen Borobudurin rauniot. Kun Hollanti avasi Javan hallinnan vuonna 1816, paikallinen hollantilainen järjestelmänvalvoja määräsi työn jatkamaan kaivauksia. Vuoteen 1873 mennessä alue oli tutkittu tarpeeksi perusteellisesti, jotta siirtomaahallitus pystyi julkaisemaan sitä kuvaavan tieteellisen monografian. Valitettavasti sen maineen kasvaessa, matkamuistojen keräilijät ja kerääjät laskeutuivat temppeliin kantaen osan taiteesta. Kuuluisin matkamuistokeräjä oli Siamin kuningas Chulalongkorn, joka otti 3096 paneelia, viisi buddhaveistosta ja useita muita kappaleita vuoden 1896 vierailun aikana; jotkut näistä varastetuista kappaleista ovat Thaimaan kansallismuseossa Bangkokissa tänään.

Vuosina 1907–1911 Alankomaiden Itä-Intian hallitus toteutti ensimmäisen merkittävän Borobudur-kunnostuksen. Tämä ensimmäinen yritys puhdisti patsaat ja korvasi vaurioituneet kivet, mutta ei käsitellyt ongelmaa, joka johtui veden valumisesta temppelin pohjan läpi ja sen heikentämisestä. 1960-luvun loppupuolella Borobudur tarvitsi kiireellisesti uutta kunnostusta, joten äskettäin itsenäinen Indonesian hallitus johti Sukarno vetoaa kansainväliseen yhteisöön saadakseen apua. Yhdessä UNESCO: n kanssa Indonesia käynnisti toisen suuren restaurointiprojektin vuosina 1975 - 1982, jolla vakautettiin perusta, asennettiin viemärit vesiongelman ratkaisemiseksi ja puhdistettiin kaikki kaikki korjauslevyt. UNESCOn luettelossa oleva Borobudur maailmanperintökohteeksi vuonna 1991, ja siitä tuli Indonesian suurin turistikohde sekä paikallisten että kansainvälisten matkailijoiden keskuudessa.