William Butler Yeats kirjoitti ”Toinen tuleminen” vuonna 1919, pian vuoden lopun jälkeen ensimmäinen maailmansota, joka tunnetaan tuolloin nimellä "suuri sota", koska se oli suurin taistelu sota, ja "sota kaikkien sotien lopettamiseksi", koska se oli niin kauhistuttava, että sen osanottajat toivoivat rakkaasti, että se olisi viimeinen sota.
Se ei myöskään ollut kauan sitten Pääsiäinen nouseva Irlannissa raa'asti tukahdutettu kapina, joka oli Yeatsin aikaisemman runon "Pääsiäinen 1916" ja Venäjän vallankumous vuonna 1917, joka syrjäytti Czars ja siihen liittyi täysi osuus jatkuvasta kaaosta. Ei ihme, että runoilijan sanat välittävät hänen tunteensa, että hänen tuntemansa maailma oli loppumassa.
”Toinen tuleminen” viittaa tietysti Raamatun Ilmestyskirjan kirjassa olevaan kristilliseen profetiaan, jonka mukaan Jeesus palaa hallitsemaan maata loppuaikoina. Mutta Yeatsilla oli oma mystinen näkemys maailman historiasta ja tulevasta lopusta, joka ilmeni hänen imagoaan "gyres" kartion muotoiset spiraalit, jotka leikkaavat niin, että jokaisen gyrekin kapein kohta on sen laajimman osan sisällä muut. Tyylit edustavat erilaisia alkuainevoimia historiallisissa jaksoissa tai erilaisia kantoja yksittäisen ihmisen psyyken kehityksessä, jokainen alkaa ihmisen puhtaudesta keskittynyt kohta ja hajoava / hajoava kaaokseen (tai päinvastoin) - ja hänen runonsa kuvaa apokalipsia, joka on hyvin erilainen kuin kristillinen näkemys maailman.
"Toinen tuleminen"
Jotta voisimme paremmin keskustella käsillä olevasta teoksesta, päivitämme itsemme lukemalla tämä klassinen pala:
Kääntyminen ja kääntyminen laajentuvassa reunassa
Pöytä ei kuule pippuria;
Asiat hajoavat; keskusta ei voi pitää kiinni;
Pelkkä anarkia on löysä maailmassa,
Veren himmennetty vuorovesi on löysä ja kaikkialla
Syyttömyysseremonia hukkuu;
Parhaimmista puuttuu vakuuttavuus, pahimmilta puuttuu
Ovat täynnä intohimoista voimakkuutta.
Varmasti jotain ilmoitusta on käsillä;
Toinen tuleminen on varmasti käsillä.
Toinen tuleminen! Tuskin niitä sanoja ei käytetä
Kun valtava kuva pois Spiritus Mundi
Vaikeuttaa näkökykyäni: jossain autiomaahiekalla
Muoto leijonan rungolla ja miehen päällä,
Katselu tyhjä ja armoton kuin aurinko,
Liikuttaa hitaita reidejään, kun taas kaikki
Rullaa kauhistuttavien aavikkolintujen varjot.
Pimeys putoaa jälleen; mutta nyt tiedän
Tuo kaksikymmentä vuosisataa kivistä unta
Pahoinpideltiin painajaiseen keinuvalla kehdolla,
Ja mikä karu peto, sen tunti käy viimeinkin ympäri,
Haluaako syntyä Betlehemiin?
Huomautuksia lomakkeesta
”Toisen tulon” taustalla oleva metrikuvio on iambic pentameter, se englanninkielisen runouden tukipilari Shakespearesta eteenpäin, jossa jokainen rivi koostuu viidestä paljaasta jalasta - da DUM / da DUM / da DUM / da DUM / da DUM. Mutta tämä perusmittari ei ole heti näkyvissä Yeatsin runossa, koska kunkin osan ensimmäinen rivi - heitä on vaikea kutsua stanzas koska niitä on vain kaksi ja ne eivät ole läheskään samanpituisia tai kuviollisia - alkaa merkillä Empaattinen trokee ja siirtyy sitten erittäin epäsäännölliseen, mutta silti incantatory rytmi enimmäkseen iambs:
Käännä / ja käännä / sisään / Leveä / ja GYRE
Varmasti / jotkut RE / ve LA / tion IS / HAND
Runoon ripustetaan varianttijaloja, joista monet pitävät yllä olevan ensimmäisen rivin kolmannesta jalasta, pyrrheisistä (tai korostamatta) jaloista, jotka parantavat ja korostavat niitä seuraavia stressiä. Ja viimeinen rivi toistaa osion ensimmäisten rivien omituisen kuvion, alkaen bangilla, poikamies, jota seuraa jännittämättömien tappien laukaisu, kun toinen jalka käännetään iamb:
SLOU ches / kohti BETH / le HEM / ollakseen / BORN
Itse asiassa ei ole loppu riimejä, ei paljon riimejä, vaikka kaikuja ja toistoja on paljon:
Kääntyminen ja kääntyminen ...
Falcon... falconer
Varmasti... käsillä
Toista tulevaa... käsillä
Toinen tuleminen!
Kaiken kaikkiaan tämän muodon ja painopisteen epäsäännöllisyyden vaikutus yhdessä incantatory-toistojen kanssa luo vaikutelman, että ”toinen tuleminen” ei ole niinkään tehty juttu, kirjoitettu runo, koska se on äänitetty hallusinaatio, unelma vangiksi.
Huomautuksia sisällöstä
”Toisen tulon” ensimmäinen stanza on voimakas kuvaus apokalypsistä, joka avautuu pysyvällä kuvalla yhä korkeammalla kiertävästä haukka-alasta jatkuvasti laajentuneena spiraalit niin pitkälle, että ”haukka ei kuule haukkoa”. Niiden ilmassa olevien ympyrien kuvaama keskipakoimpulssi pyrkii kaaokseen ja hajoamiseen - ”Asiat putoavat toisistaan; keskus ei voi pitää ”- ja enemmän kuin kaaosta ja hajoamista, sotaan -“ veren himmeä vuorovesi ”- perustavanlaatuiseen epäily - "parhaimmista puuttuu kaikki vakaumukset" - ja väärän pahan sääntöyn - "pahimmat / ovat täynnä intohimoisia intensiteetti."
Ilmassa leviävien ympyrien keskipakoimpulssi ei kuitenkaan ole yhdensuuntainen Big Bang -teoria universumista, jossa kaikki kaukana kaikesta muusta lopulta hajoaa tyhjyyteen. Yeatsin mystisessä / filosofisessa maailmanteoriassa, jonka hän esitteli kirjassaan "Visio", järjestelmässä, tyttöt leikkaavat käpyjä, toinen laajenee, kun taas toinen keskittyy yhteen pisteeseen. Historia ei ole yksisuuntainen matka kaaokseen, ja kulku gyreiden välillä ei kokonaan maailman loppua, vaan siirtyminen uuteen maailmaan - tai toiseen ulottuvuuteen.
Runon toinen osa tarjoaa katsauksen seuraavan uuden maailman luonteeseen: Se on sfinksi - ”laaja kuva Spiritus Mundista... / Muoto, jossa leijonan runko ja ihmisen pää ”- siksi se ei ole vain myytti, joka yhdistää tunnetun maailman elementtejä uusilla ja tuntemattomilla tavoilla, vaan myös perustavanlaatuinen mysteeri ja pohjimmiltaan vieras - "katse tyhjä ja armoton kuin aurinko." Se ei vastaa lähtevän verkkotunnuksen esittämiin kysymyksiin - siksi Aavikkolinnut, joita sen nousu häiritsee ja edustavat nykyisen maailman asukkaita, vanhan paradigman tunnuksia, ovat ”välinpitämättömiä”. Se aiheuttaa oman uuden kysymyksiä ja niin Yeats hänen on päätettävä runonsa mysteerillä, hänen kysymyksellään: "Mikä karu peto, sen tunti vihdoin kiertää, / Slouches kohti Betlehemiä syntymään?"
On sanottu, että upeita runoja on heidän salaisuutensa, ja se on varmasti totta "toisesta tulemisesta". Se on mysteeri, se kuvaa a mysteeri, se tarjoaa selkeät ja resonanssikuvat, mutta se myös avaa itsensä äärettömille kerroksille tulkinta.
Kommentti ja lainaukset
”Toinen tuleminen” on resonoinut kulttuureissa ympäri maailmaa ensimmäisen julkaisunsa jälkeen, ja monet kirjoittajat ovat viitanneet siihen omaan teokseensa. Upea visuaalinen osoitus tästä tosiasiasta on verkossa Fu Jen -yliopistossa: a runon rebus sen sanat edustavat niiden monien kirjojen kansit, jotka lainaavat niitä nimikkeisiin.