Määritelmä ja historia Sapir-Whorf-hypoteesista

click fraud protection

Sapir-Whorfin hypoteesi on kielellinen teoria että semanttinen rakenne Kieli muotoilee tai rajoittaa tapoja, joilla puhuja muotoilee käsityksiä maailmasta. Se syntyi vuonna 1929. Teoria on nimetty amerikkalaisen mukaan antropologinen kielitieteilijä Edward Sapir (1884–1939) ja hänen oppilaansa Benjamin Whorf (1897–1941). Se tunnetaan myös nimelläkielellisen suhteellisuusteorian, kielellisen relativismin, kielellisen determinismin, Whorfian hypoteesinja Whorfianism.

Teorian historia

Ajatus siitä, että henkilö äidinkieli määrittelee, kuinka hänen mielestään oli suosittu 1930-luvun käyttäytymisessä ja kunnes kognitiivisen psykologian teoriat syntyivät, 1950-luvulta alkaen ja lisääntyneellä vaikutusvallalla 1960-luvulla. (Biheviorismi opetti, että käyttäytyminen on seurausta ulkoisesta vakauttamisesta eikä siinä oteta tunteita, tunteita ja ajatuksia huomioon käyttäytymiseen vaikuttavana. Kognitiivinen psykologia tutkii henkisiä prosesseja, kuten luovaa ajattelua, ongelmanratkaisua ja huomiointia.)

instagram viewer

Kirjailija Lera Boroditsky antoi ideoita kielten ja ajatuksen välisistä yhteyksistä:

"Kysymys siitä, muokkaavatko kielet ajattelutapaamme vuosisatojen taaksepäin; Charlemagne julisti, että 'toisen kielen saaminen on toisen sielun'. Mutta idea meni tutkijoiden suosiosta silloin, kun Noam ChomskyKieliteoriat saivat suosiota 1960- ja 70-luvuilla. Dr. Chomsky ehdotti, että on olemassa yleinen kielioppi kaikille ihmiskielille - pääasiassa, että kielet eivät todellakaan eroa toisistaan ​​merkittävästi... "(" Lost in Translation "." The Wall Street Journal, "30. heinäkuuta 2010)

Sapir-Whorfin hypoteesi opetettiin kursseilla 1970-luvun alkupuolella ja siitä oli tullut laajalti totuutta, mutta sitten se putosi suosion ulkopuolelle. 1990-luvulle Sapir-Whorfin hypoteesi oli jätetty kuolleeksi, kirjoittaja Steven Pinker kirjoitti. "Kognitiivinen vallankumous psykologiassa, joka mahdollisti puhtaan ajattelun tutkimuksen ja joukon Tutkimukset, jotka osoittivat kielen vähäisen vaikutuksen käsitteisiin, näyttivät tappavan käsitteen 1990... Mutta viime aikoina se on noussut ylös, ja 'uusorofianismi' on nyt aktiivinen tutkimusaihe psycholinguistics. "(" Ajatuksen jutut. "Viking, 2007)

Neo-Whorfianism on pohjimmiltaan Sapir-Whorfin hypoteesin heikompi versio ja sanoo kyseisen kielen vaikutteita puhujan näkemys maailmasta, mutta ei väistämättä määrittele sitä.

Teorian puutteet

Yksi iso ongelma alkuperäisessä Sapir-Whorf-hypoteesissa johtuu ajatuksesta, että jos ihmisen kielellä on ei sanaa tietylle käsitteelle, niin henkilö ei voisi ymmärtää sitä käsitettä, mikä on valheellisia. Kieli ei välttämättä kontrolloi ihmisen kykyä perustella tai tunteellisesti reagoida johonkin tai ajatukseen. Otetaan esimerkiksi saksalainen sana Sturmfrei, mikä on pohjimmiltaan tunne, kun sinulla on koko talo itsellesi, koska vanhempasi tai kämppiksesi ovat poissa. Se, että englannilla ei ole yhtä sanaa ideasta, ei tarkoita, että amerikkalaiset eivät ymmärrä käsitettä.

Teoriassa on myös "kana- ja muna" -ongelma. "Kielet ovat tietysti ihmisen luomuksia, työkaluja, joita keksimme ja hioa tarpeidemme mukaisiksi", Boroditsky jatkoi. "Pelkkä osoittaminen, että eri kielten puhujat ajattelevat toisin, ei kerro meille, onko ajatusta muotoileva kieli vai päinvastoin."

instagram story viewer