Mitä ajattelet kuullessasi sanan retoriikka? Tehokkaan käytännön harjoittelu ja opiskelu viestintä - etenkin vakuuttava viestintä - tai "harvoin" bloviations joukkoja, poliitikkoja ja vastaavia? Osoittautuu, että molemmat ovat tietyssä mielessä oikeita, mutta puhumisesta on hieman enemmän vivahteita klassinen retoriikka.
Kuten Twenten yliopisto Alankomaissa klassinen retoriikka on käsitys siitä, kuinka kieli toimii, kun sitä kirjoitetaan tai puhutaan ääneen tai kun hän tulee taitoa puhua tai kirjoittaa tämän ymmärryksen taiton takia. Klassinen retoriikka on yhdistelmä vakuuttamista ja väitteitä, jaettu kolmeen osaan ja viiteen kaanoniin, kuten kreikkalaiset opettajat ovat sanoneet: Platon, sofistit, Cicero, Kvintilian ja Aristoteles.
Keskeiset käsitteet
Vuoden 1970 oppikirjan mukaan Retoriikka: Löytö ja muutos, sana retoriikka voidaan jäljittää lopulta yksinkertaisella kreikkalaisella väitteellä 'eiro' tai 'sanon' englanniksi. Richard E. Young, Alton L. Becker ja Kenneth L. Pike väittää, että "melkein kaikki, joka liittyy tekoihin sanoa jotain jollekin - puheessa tai kirjallisesti -, voidaan ajatella kuuluvan retoriikan piiriin kuin tutkimuksen alaan."
retoriikka muinaisessa Kreikassa ja Roomassa (suunnilleen viidennen vuosisadan keskiviikosta keskiaikaan) opiskellun tutkimuksen tarkoituksena oli alun perin auttaa kansalaisia vireille asioissaan tuomioistuimessa. Vaikka retoriikan varhaiset opettajat, joka tunnetaan nimellä sofistien, kritisoivat Platoni ja muut filosofit, retoriikan tutkimuksesta tuli pian klassisen koulutuksen kulmakivi.
Toisaalta, ateenalainen Philostratus, opetuksissaan vuosina 230-238 A.D. "Sophists Lives", julkaisee tämän tutkimuksessaan retoriikka, filosofit pitivät sitä sekä kiitoksen arvoisina että epäillä olevansa "vaikeasti" ja "palkkasoturi ja muodostettu huolimatta "Ei vain tarkoitettu väkijoukolle, vaan myös" terveen kulttuurin miehille "viitaten ihmisiin, joilla on keksintötaitoja ja teemat "ovela" rhetoricians."
Nämä ristiriitaiset käsitykset retoriikasta joko kielitaidon taitona (vakuuttava viestintä) verrattuna manipuloinnin hallitsemiseen on ollut olemassa vähintään 2500 vuotta, eikä siinä ole merkkejä on ratkaistu. Kuten tohtori Jane Hodson huomautti vuoden 2007 kirjassaan Kieli ja vallankumous Burkessa, Wollstonecraft, Pine ja Godwin"" Sanaa "retoriikka" ympäröivä sekava on ymmärrettävä itse retoriikan historiallisen kehityksen seurauksena. "
Huolimatta näistä retoriikan tarkoituksesta ja moraalista koskevista ristiriidoista, nykyaikaiset teoriat suullisesta ja kirjallisesta viestinnästä ovat edelleen voimakkaita Isocratesin ja Aristoteleen muinaisessa Kreikassa ja Roomassa Ciceron käyttöön ottamissa retorisissa periaatteissa Quintilian.
Kolme haaraa ja viisi tykkiä
Aristoteleen mukaan retoriikan kolme osaa jaetaan ja "määritetään kolmella kuuntelijaryhmällä puheiksi, puhetehtävän kolmesta elementistä - puhuja, aihe, ja vastaanottaja - se on viimeinen, kuuleja, joka määrittelee puheen pää ja tavoitteen. "Näitä kolmea jakoa kutsutaan tyypillisesti neuvottelevaksi retorikaksi, oikeudelliseksi retoriikkaksi ja epideminen retoriikka.
Laissa tai keskusteleva retoriikka, puhe tai kirjoitus yrittää saada yleisön ottamaan tai jättämättä toimintoa, keskittyen tuleviin asioihin ja siihen, mitä yleisö voi tehdä vaikuttaakseen lopputulokseen. Oikeuslääketiede tai oikeudellinen retoriikkatoisaalta käsittelee enemmän nykyisyydessä tapahtuneen syytteen tai syytteen oikeudenmukaisuuden tai epäoikeudenmukaisuuden määrittämistä menneisyyden käsittelemiseksi. Oikeudellinen retoriikka olisi retoriikkaa, jota enemmän käyttävät lakimiehet ja tuomarit, jotka määrittävät oikeudenmukaisuuden perusarvon. Samoin lopullinen haara, joka tunnetaan nimellä epidemiikka tai seremoniallinen retoriikka, käsittelee jonkun tai muun ylistämistä tai syyttämistä. Se koskee suurelta osin puheita ja kirjoituksia, kuten muistokirjeitä, suosituskirjeitä ja joskus jopa kirjallisia teoksia.
Kun nämä kolme haaraa pidetään mielessä, retoriikan soveltamisesta ja käytöstä tuli roomalaisten filosofien painopiste, joka kehitti myöhemmin ajatuksen viisi retoriikan kaatonia. Periaatteena Cicero ja tuntematon "Rhetorica ad Herennium" -kirjailija määrittelivät kaanonit viisi retorisen prosessin päällekkäistä jakoa: keksintö, järjestely, tyyli, muisti ja toimitus.
Keksintö määritellään tapana löytää sopivat argumentit tutkimalla perusteellisesti kyseistä aihetta ja aiottua yleisöä. Kuten voidaan olettaa, järjestely käsittelee argumentteja jäsennystaitoja; Klassiset puheet rakennettiin usein tietyillä segmenteillä. Tyyli kattaa monenlaisia asioita, mutta viittaa useimmiten esimerkiksi sananvalintaan ja puherakenteeseen. Muisti tunnetaan vähemmän nykyajan retoriikassa, mutta klassisessa retoriikassa se viittasi kaikkiin avustamistekniikoihin ulkoa. Lopuksi, toimitus on samanlainen kuin tyyli, mutta sen sijaan, että se koskisi itse tekstiä, se keskittyy äänityyliin ja eleen puhujalle.
Opetuskäsitteet ja käytännön soveltaminen
On olemassa monia tapoja kautta aikojen, että opettajat ovat tarjonneet opiskelijoille mahdollisuuden soveltaa ja terävöittää retoriikkataitojaan. ProgymnasmataEsimerkiksi, ovat alustavat kirjoitusharjoitukset, joissa opiskelijat perehtyvät retorisiin peruskäsitteisiin ja strategioihin. Klassisessa retorisessa koulutuksessa nämä harjoitukset rakennettiin siten, että opiskelija etenee tiukasti - puheen jäljitteleminen puhujan, aiheen ja puhujan huolenaiheiden taiteellisen sulamisen ymmärtämiseen ja soveltamiseen yleisö.
Läpi historian monet päähahmot ovat muokanneet retoriikan ydinopetukset ja klassisen retoriikan nykyaikainen käsitys. Figuratiivisen kielen toiminnoista runouden ja esseiden, puheiden ja muiden tekstien tiettyjen aikakausien yhteydessä eri efekteihin luomalla ja tarkoittamalla välitystä monilla vivahteisilla sanasanoilla, ei ole epäilystäkään siitä, miten klassinen retoriikka vaikuttaa nykyaikaan viestintä.
Näiden periaatteiden opettamisen kannalta on parasta aloittaa perusteista, jotka ovat keskustelu - kreikkalaiset filosofit ja klassisen retoriikan opettajat - ja työskentele eteenpäin ajoissa siellä.