Yleisö retoriikassa ja sävellyksessä

Retoriikassa ja sävellyksessä yleisö (latinaksi -audire: kuule), viittaa kuuntelijoihin tai katsojiin a puhe tai suorituskykyä, tai aiottua lukijakunta teokselle.

James Porter toteaa, että yleisö on ollut "retoriikan tärkeä huolenaihe viidestä vuosisadasta lähtien käsky 'harkita yleisöä' on yksi vanhimmista ja yleisimmistä ehdotuksista kirjoittajille ja puhujille " (Sanat ja sanatiedot, 1996).

• "Lukijasi, ne ihmiset, joihin yrität tavoittaa kirjoitustasi, muodostavat yleisösi. Suhde yleisösi tarpeiden välillä - perustuen sen tietoon ja asiantuntemuksen tasoon - sekä oman valintasi ja esityksen välillä näyttö on tärkeää. Paljon mitä sanot ja miten sanot, riippuu siitä, onko yleisösi asiantuntijaryhmä vai yleisempi yleisö, joka koostuu aiheestasi kiinnostuneista monipuolisista ihmisistä.
  Jopa tapa järjestää kirjoittamisen ja kirjoituksen määrä sisällyttämäsi tiedot- määrittelemäsi termit, antamasi kontekstin määrä, selityksesi taso - riippuu osittain siitä, mitä yleisösi tarvitsee tietää. "
  instagram viewer
  
  (R. DiYanni ja P. C. Hoy II, Scribnerin käsikirja kirjoittajille. Allyn, 2001)

• "Yleisön tunteminen tarkoittaa ymmärtämistä, mitä he haluavat tietää, mistä he ovat kiinnostuneita, ovatko he yhtä mieltä keskeisestä tai vastustavasta argumentit, ja pitävätkö he todennäköisesti aiheitasi hyödyllisenä. Sinun on myös pidettävä mielessä yleisön monimuotoisuus - jotkut heistä saattavat haluta tietoa, kun taas toiset haluavat viihdyttää. "
  (David E. Harmaa, Tutkimus todellisessa maailmassa. SAGE, 2009)
• "Lyhyesti sanottuna, yleisösi tunteminen lisää kykyäsi suorittaa tarkoitus kirjoittamiseen. "
  (George Eppley ja Anita Dixon Eppley, Siltojen rakentaminen akateemiseen kirjoittamiseen. McGraw-Hill, 1996)
• "Kirjan kirjoittaminen on yksinäinen kokemus. Piilottaisin omalta perheeltään pienessä huoneessa pesukoneemme / kuivausrumpujemme ja tyypin vieressä. Jotta kirjoitus ei olisi liian jäykkä, yritin kuvitella minulla olevan keskustelu ystävän kanssa."
  (Tina Fey, Bossypants. Pikku, Brown, 2011)
• "Unohda yleinen yleisösi. Ensinnäkin nimetön, kasvoton yleisö pelottaa sinut kuolemaan, ja toiseksi, toisin kuin teatteria, sitä ei ole. Kirjallisesti yleisösi on yksi lukija. Olen huomannut, että joskus se auttaa valitsemaan yhden henkilön - tuntemasi todellisen henkilön tai kuvitellun henkilön ja kirjoittaa hänelle. "
  (John Steinbeck, Nathaniel Benchleyn haastattelu. Pariisin katsaus, Syksy 1969)

"Voit lisätä tietoisuuttasi yleisö esittämällä itsellesi muutama kysymys ennen kirjoittamisen aloittamista:

• Kenen tulee olla lukijasi?
• Mikä on heidän ikätaso? tausta? koulutus?
• Missä he asuvat?
• Mitkä ovat heidän uskomuksensa ja asenteensa?
• Mikä kiinnostaa heitä?
• Mikä erottaa heidät jostain muista ihmisistä?
• Kuinka perehtyvät he aiheeseesi? "

(X.J. Kennedy, et ai., Bedford-lukija, 1997)

"Voimme erottaa viisi osoitetyyppiä hierarkkisten valitusten prosessissa. Nämä määräytyvät sen mukaan, minkälainen yleisö meidän on tuomittava. Ensinnäkin on yleisö ('Ne'); toiseksi, on olemassa Yhteisö holhoojat ('Me'); kolmanneksi, muut meille merkittävät kuin ystäviä ja uskovia joiden kanssa puhumme läheisesti ('Sinusta', joka sisäistyi, tulee 'minä'); neljäs, itse puhumme sisäisesti yksinpuhelussa ('minä' puhuu 'minulle'); ja viides, ihanteellinen yleisö joita me käsittelemme sosiaalisen järjestyksen perimmäisinä lähteinä. "
(Hugh Dalziel Duncan, Viestintä ja sosiaalinen järjestys. Oxford University Press, 1968)

"'Yleisön' merkitykset... eroavat yleensä kahdesta yleisestä suunnasta: yksi tekstin ulkopuolisille todellisille ihmisille, yleisölle, johon kirjoittajan on sovittava; toinen kohti itse teksti ja yleisö vihjasi sinne joukon ehdotettuja tai esiin tuotuja asenteita, kiinnostuksia, reaktioita, [ja] tietoolosuhteet, jotka saattavat olla sopimaton todellisten lukijoiden tai kuuntelijoita."
(Douglas B. Park, "Yleisön merkitys". Yliopiston englanti, 44, 1982)

"[R] historiallisiin tilanteisiin liittyy kuviteltuja, kuvitteellisia, rakennettuja versioita tekijästä ja yleisöstä. Kirjailijat luovat kertoja tai "puhuja" heidän teksteilleen, joita joskus kutsutaan " persoona'- vain "kirjoittajien maski", kasvot, jotka he esittävät yleisölle. Mutta moderni retoriikka ehdottaa, että kirjailija tekee naamion myös yleisölle. Sekä Wayne Booth että Walter Ong ovat ehdottaneet, että kirjoittajan yleisö on aina fiktio. Ja Edwin Black viittaa yleisön retoriseen käsitteeseen ' toinen persoona.' Lukija-vastausteoria puhuu 'implisiittisestä' ja 'ihanteellisesta' yleisöstä. Asia on, että kirjailija on jo alkanut käsitellä vetoomusta, kun yleisö on suunniteltu ja osoitettu asemaan ...
Menestys retoriikka riippuu osittain siitä, ovatko yleisön jäsenet valmiita hyväksymään heille tarjotun naamion. "
(M. Jimmie Killingsworth, Muutoksenhaku modernissa retoriikassa: tavallinen kielellinen lähestymistapa. Southern Illinois University Press, 2005)

"Tietokonevälitteisen kehityksen viestintä- tai erilaisten tietotekniikan muotojen käyttö elektronisten tekstien kirjoittamiseen, tallentamiseen ja jakeluun - herättää uusia yleisöasioita... Kirjoitustyökaluna tietokone vaikuttaa sekä kirjoittajien että lukijoiden tietoisuuteen ja käytänteeseen ja muuttaa tapaa, jolla kirjoittajat tuottavat asiakirjoja ja kuinka lukijat lukevat niitä... Hypertekstin ja hypermedian tutkimukset tuovat esiin, kuinka näissä median lukijat osallistuvat aktiivisesti tekstin rakentamiseen tekeessään omia navigointipäätöksiään. Interaktiivisen hypertekstin alueella yhtenäiset käsitteet 'tekstistä' ja 'kirjailijasta' ovat edelleen heikentyneet, samoin kuin mikä tahansa käsitys yleisöstä passiivisena vastaanottajana. "
(James E. Porter, "Yleisö". Retorian ja sävellyksen tietosanakirja: Viestintä muinaisista ajoista tietokauteen, toim. kirjoittanut Theresa Enos. Routledge, 1996)