Avioliitto: Roomalaisten avioliittojen tyypit

Yhdessä elämisellä, avioliittoa edeltävillä sopimuksilla, avioerolla, uskonnollisilla hääseremonioilla ja laillisilla sitoumuksilla oli kaikki sijainti muinaisessa Roomassa. Roomalaiset olivat toisin kuin muut Välimeren alueen ihmiset siinä mielessä, että he tekivät avioliitosta sosiaalisen liiton equals sen sijaan, että arvostettaisiin naisten alistuvuutta.

Muinaisessa Roomassa, jos aiot ajaa virkaan, voit lisätä mahdollisuuksiasi voittaa luomalla poliittinen liitto lapsesi avioliiton kautta. Vanhemmat järjestivät avioliitot jälkeläisten tuottamiseksi esi-isien henkien hoitamiseksi. Nimi "matrimonium", juurensa kanssa Mater (äiti) osoittaa laitoksen päätavoitteen, nimittäin lasten luomisen. Avioliitot voisivat myös parantaa sosiaalista asemaa ja varallisuutta. Jotkut roomalaiset jopa menivät naimisiin rakkauden vuoksi, mikä on harvinaista historiallisella ajanjaksolla!

Avioliitto ei ollut valtion asia - ainakin vasta kun Augustus teki siitä liiketoiminnan. Ennen sitä riitti oli yksityinen asia, josta keskusteltiin vain aviomiehen ja vaimon ja heidän perheidensä kesken. Siitä huolimatta, siellä

"Connubium on määritelty Ulpian (Frag. v.3) olla 'uxoris jure ducendae facultas' tai tiedekunta, jonka avulla mies voi tehdä naisesta laillisen vaimonsa. "-Matrimonium

Yleensä kaikilla Rooman kansalaisilla ja joillakin muilla kuin kansalaisilla latinalaisilla oli connubium. Patrikien ja plebeijien välillä ei kuitenkaan ollut connubiumia ennen kuin Lex Canuleia (445 B.C.). Molempien suostumus patres familias (patriarkat) vaadittiin. Morsiamen ja sulhanen on täytynyt saavuttaa murrosikä. Ajan myötä murrosiän määrittämistä koskeva tutkimus sai tietä standardisoinnille 12-vuotiaana tytöille ja 14-vuotiaille pojille. Einuhuksilla, jotka eivät koskaan pääse murrosikään, ei annettu mennä naimisiin. Monogamia oli sääntö, joten olemassa oleva avioliitto oli poissuljettu connubium samoin kuin tietyt veri- ja oikeussuhteet.

Sitoumukset ja työsuhteen osapuolet olivat valinnaisia, mutta jos toimeksianto tehtiin ja sitten tuettaisiin pois, sopimuksen rikkomisella olisi ollut taloudellisia seurauksia. Morsiamen perhe perusti kihloja ja virallisen kihlauksen (sponsalia) sulhanen ja tulevan morsian välillä (kuka oli nyt sponsa). Omistuksesta päätettiin maksaa avioliiton jälkeen. Sulhanen saattaa antaa sulhanelleen rautarenkaan (anulus pronubis) tai rahaa (Arra).

Roomalainen avioliitto kuulostaa epäoikeudenmukaiselta omistusoikeuden kannalta. Yhteinen omaisuus ei ollut osa avioliittoa, ja lapset olivat heidän isänsä. Jos vaimo kuoli, aviomiehellä oli oikeus pitää viidesosa myötäjäyksestään jokaiselle lapselle, mutta loput palautetaan perheeseensä. Vaimoa käsiteltiin pater familias kenelle hän kuului, oliko se hänen isänsä tai perhe, johon hän meni naimisiin.

Kuka hallitsi morsiamaa, riippui avioliiton tyypistä. Avioliitto in manum antoi morsiamen sulhanen perheelle kaiken omaisuutensa kanssa. Yksi ei in manum tarkoitti, että morsian oli edelleen hänen hallinnassaan pater familias. Hänen oli vaadittava olevan uskollinen aviomiehelleen niin kauan kuin hän oli avioliitossa hänen kanssaan tai erosi. Varmaan luotiin myötämääräyksiä koskevat lait, jotka käsittelivät tällaisia ​​avioliittoja. Avioliittoin manum teki hänestä tytär (filiae loco) hänen miehensä kotitaloudessa.

Avioliittoja oli kolme tyyppiä in manum:

• Confarreatio -Confarreatio oli tarkka uskonnollinen seremonia kymmenen todistajan kanssa flamen dialis (itse naimisissa confarreatio) ja pontifex maximus läsnä Vain vanhempien lapset menivät naimisiin confarreatio olivat tukikelpoisia. Vilja pitkälle leivottiin erityiseen hääkakkuun (farreum) tilaisuuteen, tästä nimi confarreatio.
• Coemptio - Sisään coemptio, vaimo kantoi myötämiehen avioliittoon, mutta aviomiehensä osti sen juhlallisesti ainakin viiden todistajan edessä. Sitten hän ja hänen omaisuutensa kuuluivat hänen aviomiehelleen. Tämä oli avioliiton tyyppi, jossa Ciceron mukaan vaimon uskotaan julistavan ubi tu gaius, ego gaia, ajatellaan yleensä tarkoittavan "missä olet [Gaius, minä olen Gaia", tosin Gaius ja Gaia ei tarvitse olla praenomina tai nomina*.
• usus - Vuoden asumisen jälkeen nainen tuli miehensä alaisuuteen manum, ellei hän ollut poissa kolme yötä (trinoctium abesse). Koska hän ei elänyt hänen kanssaan Paterfamilias, ja koska hän ei ollut miehensä käsissä, hän sai jonkin verran vapautta.

Sininen manu (ei in manum) avioliitot, joissa morsiamen pysyi syntymäperheen laillisessa valvonnassa, alkoivat kolmannella vuosisadalla B.C. ja siitä tuli suosituin ensimmäisen vuosisadan mennessä. D. Tässä suositussa mallissa nainen voisi omistaa omaisuuttaan ja hoitaa omia asioitaan, jos hänen isänsä kuoli.

Orjia varten oli myös avioliittojärjestely (contuberium) sekä vapautettujen ja orjien välillä (concubinatus).

* "'Ubi tu gaius, ego gaia'. Uusi valo vanhaan Rooman lailliseen sahaan ", kirjoittanut Gary Forsythe; Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte Bd. 45, H. 2 (2nd Qtr., 1996), s. 240-241.