Kreikkalainen mytologia rationaaliseen esi-sokraattiseen filosofiaan

Tämän tarkoitetaan yleisenä johdannona esisokraattiseen filosofiaan.

Erityisesti sinun pitäisi nähdä miten

1. Esisokraattinen filosofia nousi esille uutena tapana selittää maailmaa ja
2. poikkesi dramaattisesti aikaisemmasta.

Kreikan myyttejä voidaan selittää maailmankaikkeuden alkuperät ja ihmisen. Kolme sukupolvi kuolemattomia olentoja kilpaili vallasta. Ensimmäiset olivat henkilöiden muokkaaminen sellaisista asioista kuin Maa ja Taivas, joiden parittelu tuotti maata, vuoria ja meriä. Yksi kreikkalainen mytologinen ihmisen käsite kertoo aikaisemmasta, onnellisemmasta ajasta - Kreikan Edenin puutarhasta

Mytologia... joka ei kuollut vain siksi, että vaihtoehtoja ilmestyi.

Kuten esi-sokraattinen filosofia pian tekisi, myös mytologia selitti maailmaa, mutta se antoi yliluonnollisia selityksiä maailmankaikkeudelle ja luomukselle.

"Mytologian perusteema on, että näkymätön maailma tukee ja ylläpitää näkymätöntä maailmaa." - Joseph Campbell

Okei. Sait minut kiinni. Kreikkalaisessa mytologiassa on 70-luvun vanha elokuva, joka näyttää jumalia ja jumalattareita leikkimässä vaikeuksissa olevien kuolevaisten sankarien ja tyttöjen elämä todellisina sotilaina kosmisessa shakkilaudalla, mutta kuva toimii.

Hollywood syrjään, jotkut kreikkalaiset ajattelivat, että näkymättömät jumalat manipuloivat maailmaa ahventeillaan Mt. Olympus. Yksi jumala (dess) oli vastuussa viljasta, toinen meristä, toinen oliivista jne.

Mytologia teki arvauksia tärkeistä asioista, joita ihmiset halusivat, mutta eivät pystyneet näkemään. Varhaiset filosofit tekivät myös arvauksia tästä näkymättömästä maailmankaikkeudesta.

Varhaiset kreikkalaiset, esi-sokraattiset filosofit yrittivät selittää ympäröivää maailmaa luonnollisemmalla tavalla kuin ne, jotka vetoivat mytologisiin selityksiin, jotka jakoivat työn ihmisen näköisiltä (antropomorfiset) jumalia.

Esimerkiksi antropomorfisten luojajumalaisten sijasta esi-sokraattinen filosofi Anaksagoras ajatus taju 'mieli' hallitsi maailmankaikkeutta.

Tällainen selitys ei kuulosta paljolti siltä, ​​mitä ajattelemme filosofiana, puhumattakaan tieteestä, mutta esisokratit olivat varhaisia ​​filosofeja, joskus erottamattomia luonnontieteilijöistä. Tämä on tärkeä kohta: filosofia ja tiede / fysiikka eivät olleet erillisiä akateemisia tieteenaloja.

Myöhemmin filosofit kääntyivät muihin aiheisiin, kuten etiikkaan ja miten elää, mutta he eivät luopuneet spekuloinnistaan ​​luonteesta. Jo Rooman tasavallan lopulla olisi oikeudenmukaista luonnehtia muinaista filosofiaa sekä "etiikkaksi että fysiikaksi" ["Rooman naisiksi", kirjoittanut Gillian Clark; Kreikka ja Rooma, (Lokakuu 1981)].

Kreikkalaiset hallitsivat filosofiaa noin vuosituhannen ajan, ennen c. 500 B.C. A.D. 500: lle. Jonathan Barnes, vuonna Kreikan aikainen filosofia, jakaa vuosituhannen kolmeen osaan:

1. Esiosokraattinen.
2. Kausi tunnetaan kouluistaan Akatemia, lyceum, Epikaureet, stoikat ja skeptikot.
3. Synkretismin aika alkaa noin 100 B.C. ja päättyy nimeltä A.D. 529, kun Bysantin roomalainen Keisari Justinianus kielsi pakanafilosofian opetuksen.

Kreikan filosofien jakamiseksi on myös muita tapoja. 4js.me filosofian opas sanoo, että niitä oli 5 suurta koulua - Platooninen, aristotelilainen, stoikkalainen, epikuurinen ja skeptinen. Seuraamme täällä Barnesia ja puhumme niistä, jotka tulivat Platonin ja Aristoteleen edelle, stoikoille, epikaureille ja skeptikoille.

Tämä, Barnesin ensimmäinen kausi, alkaa Thales'väitetty ennuste auringonpimennykselle vuonna 585 B.C. ja päättyy 400 B.C. Tämän ajanjakson filosofia kutsutaan esisokraattiseksi, koska se on jo harhaanjohtava Sokrates oli nykyaikainen.

Jotkut väittävät, että termi "filosofia" rajoittaa epätarkasti niin kutsuttujen esi-sokraattisten filosofien kiinnostusaluetta.

Luonnon opiskelijoille, esisokratikoille annetaan filosofian keksiminen, mutta he eivät toimineet tyhjiössä. Esimerkiksi tieto pimennyksestä - jos ei apokryfaalinen - on saattanut olla seurausta yhteyksistä Babylonian tähtitieteilijöihin.

Varhaiset filosofit jakoivat edeltäjiensä, mytografien, kanssa kiinnostuksen kosmokseen.

Parmenides oli filosofi Eleasta (Manner - Kreikan länsipuolella, vuonna 2006) Magna Graecia), joka luultavasti oli nuorten Sokratesten vanhempi nykyaikainen. Hän sanoo, ettei mitään syntyy, koska silloin se olisi tullut tyhjästä. Kaiken mitä on aina pitänyt olla.

• Myytit ovat tarinoita henkilöistä.
  Esisokrattiset ihmiset etsivät periaatteita tai muita luonnollisia selityksiä.
• Myytit sallivat monenlaisia ​​selityksiä.
  Esisokratit etsivät yhtenäistä periaatetta kosmoksen takana.
• Myytit ovat konservatiivisia, muuttuvat hitaasti.
  Lukeaksesi heidän kirjoittamiaan, saatat ajatella, että esisokratian tavoitteena oli lyödä aikaisempaa teoriaa.
• Myytit oikeuttavat itsensä.
• Myytit ovat moraalisesti ambivalentteja.
-Estä "myyttisen / mytopoeettisen ajattelun ominaisuudet"

Filosofit pyrkivät luonnonilmiöissä havaittavissa olevaan järkevään järjestykseen, jossa mytologit luottavat yliluonnolliseen.

Kun esi-sokraattinen filosofi Thales (eclipse-kuuluisuudesta) sanoi, että "kaikki ovat täynnä jumalia", hän ei ollut niin paljon laulanut mytografoijien joutsenlaulua tai rationalisoinut myyttiä. Ei, hän avasi uuden kentän sanomalla Michael Grant: " kieltää implisiittisesti sen, että luonnollisen ja yliluonnollisen erottelu voitaisiin harkita laillisesti. "

Esisokratian merkittävimmät panokset olivat heidän rationaalinen, tieteellinen lähestymistapansa ja uskonsa luonnollisesti järjestettyyn maailmaan.

• Todisteita ja havaintoja arvostavan filosofin Aristoteleen kanssa filosofian ja empiirisen tieteen välinen ero alkoi ilmestyä.
• Aleksanteri Suuren (Aristoteleen oppilaan) kuoleman jälkeen kuninkaat, jotka jakautuivat, ja hallitsi hänen valtakuntansa alkoi tukea tutkijoita, jotka työskentelevät aloilla, kuten lääketiede, jotka tekisivät heille joitain hyvä.
• Samanaikaisesti stoikkalaisten, kyynikkojen ja epikaalalaisten filosofiset koulut, jotka eivät olleet kiinnostuneita empiirisestä tieteestä, ottivat käsiinsä.
• Michael Grant myöntää, että tiede ja filosofia on erotettu Lampsacus - Stratosta (seuraaja Aristoteleen seuraajan Theophrastuksesta), joka muutti liceumin painopisteen logiikasta koe.

Kuten Barnes huomauttaa, pelkästään se, että esisokratit olivat rationaalisia ja esittivät tukevia perusteluja, ei tarkoita heidän olevan oikeassa. He eivät missään tapauksessa voi kaikki olla oikeassa, koska suuri osa heidän kirjoituksistaan ​​merkitsee edeltäjiensä paradigmien epäjohdonmukaisuuksien osoittamista.

_{Jonathan Barnes, Kreikan aikainen filosofia
Michael Grant, Kreikkalaisten nousu
Michael Grant, Klassiset kreikkalaiset
G. Kirk ja J. E. Raven, Presokraattiset filosofit
J. V. Luce, Johdatus kreikkalaiseen filosofiaan
Mythopoeic ajattelun ominaisuudet}​

_{Presokratinen filosofia
Samos Pythagoras
epicureans
stoalaiset}