Elämäkerta Maria Stewartista, aktivistista ja abbolitionistista

Maria W. Stewart (1803–17. Joulukuuta 1879) oli amerikkalainen aktivisti, lakkauttamishenkilö ja luennoitsija. Avustaja Vapauttaja, Stewart oli aktiivinen progressiivisissa piireissä ja vaikutti ryhmiin, kuten New England -orjuuden vastaiseen yhdistykseen. Sen jälkeen kun hänen luennoitsijan uransa päättyi, hän työskenteli kouluopetajana Washingtonissa, D.C.

Nopeita tosiasioita: Maria W. Stewart

Maria Stewart syntyi Maria Miller Hartfordissa, Connecticutissa. Hänen vanhempiensa nimiä ja ammatteja ei tunneta, ja 1803 on paras arvaus hänen syntymävuodesta. Stewart oli orvoissa 5-vuotiaana ja hänestä tuli korostettu palvelija, joka oli pakko palvella papistoa 15-vuotiaana. Hän osallistui sapatin kouluihin ja lukei laajasti papin kirjastossa kouluttaen itseään korvaamaan muodollisen koulutuksen puutteen.

15-vuotiaana Maria aloitti itsensä tukemisen työskentelemällä palvelijana ja jatkamalla koulutustaan ​​sapatin kouluissa. Vuonna 1826 hän avioitui James W. Stewart, ottaen huomioon sukunimensä lisäksi myös keskimmäisen alkukirjaimen. Laivavälittäjä James Stewart oli palvellut Sota 1812 ja oli viettänyt jonkin aikaa Englannissa sotavankina.

Avioliitonsa yhteydessä Stewartista tuli osa Bostonin pientä ilmaista mustaa keskiluokkaa. Hän osallistui joihinkin mustan yhteisön instituutioihin, mukaan lukien Massachusettsin yleinen väriyhdistys ry, joka työskenteli orjuuden välittömän poistamisen puolesta.

James W. Stewart kuoli vuonna 1829; leskelle jättämä perintö otettiin naiselta hänen aviomiehensä tahdon valkoisten toimeenpanijoiden pitkillä oikeudellisilla toimilla, ja hän jäi ilman varoja.

Afrikkalainen amerikkalainen oli inspiroinut Stewartia neekeriorjuudestustaja David Walker ja kun hän kuoli kuusi kuukautta aviomiehensä kuoleman jälkeen, hän kärsi uskonnollisen käännöksen, jossa hän tuli vakuuttuneeksi siitä, että Jumala kutsui häntä "Jumalan ja vapauden soturiksi" ja "sorrettujen syyksi" Afrikassa."

Stewart liittyi ablitionist-kustantajan William Lloyd Garrisonin työhön sen jälkeen, kun hän mainosti mustien naisten kirjoituksia. Hän tuli hänen paperinsa toimistoon kirjoittamalla useita esseitä uskonnosta, rasismista ja orjuudesta, ja vuonna 1831 Garrison julkaisi ensimmäisen kirjoituksensa "Uskonto ja moraalisuuden puhtaat periaatteet".

Stewart aloitti myös julkisen puhumisen - ajankohtana, jolloin raamatulliset määräykset naisia ​​opettavista asioista tulkitettiin kieltämään naisia ​​puhetta julkisesti - sekayleisölle, joka sisälsi miehiä. Frances Wright oli luonut julkisen skandaalin puhumalla julkisesti vuonna 1828; historioitsijat eivät tiedä ketään muuta amerikkalaissyntyistä julkista naisluennoitsijaa ennen Stewartia. Grimké-siskojen, joita usein pidettiin ensimmäisinä amerikkalaisina naisina, jotka luennoivat julkisesti, ei pitänyt aloittaa puhettaan ennen vuotta 1837.

Ensimmäisessä puheessaan vuonna 1832 Stewart puhui naisyleisön edessä African American Female Intelligence Society -tapahtumassa, joka on yksi Bostonin vapaa mustayhteisön perustamista instituutioista. Puhuessaan yleisölle Stewart puolusti Raamattua puolustaakseen oikeuttaan luennointiin ja puhui sekä uskonnosta että oikeudenmukaisuudesta puoltaen sosiaalisen tasa-arvon aktivismia. Puheen teksti julkaistiin Garrisonin sanomalehdessä 28. huhtikuuta 1832.

Stewart piti 21. syyskuuta 1832 toisen luennon, tällä kertaa yleisölle, joka sisälsi myös miehiä. Hän puhui Franklin Hallissa, New England -orjuuden vastaisen yhdistyksen kokousten sivustolla. Puheessaan hän kysyi, olivatko vapaat mustat paljon vapaampia kuin orjat, koska heillä ei ollut mahdollisuuksia ja tasa-arvoa. Hän kyseenalaisti myös siirtymisen ilmaisten mustien lähettämiseen takaisin Afrikkaan.

Garrison julkaisi enemmän kirjoituksiaan abolitionistisessa sanomalehdessä, Vapauttaja, otsikon "Naisten osasto" alla. Vuonna 1832 Garrison julkaisi kirjoitustensa toisen pamfletin nimellä "Mietiskelyt roudan kynästä". Maria Stewart. "

Maria Stewart piti 27. helmikuuta 1833 kolmannen julkisen luentonsa "Afrikkalaiset oikeudet ja vapaus" Afrikan vapaamuurarissa. Hänen neljäs ja viimeinen Boston-luento oli "Jäähyväisosoite" 21. syyskuuta 1833, kun hän puhui kielteisestä reaktiosta, joka hänen julkinen puhumisensa oli provosoinut, ilmaistaan ​​sekä häpeensä siitä, että sillä ei ollut vaikutusta, että hänen jumalallisen kutsunsa puhetta kohtaan julkisesti. Sitten hän muutti New Yorkiin.

Vuonna 1835 Garrison julkaisi pamfletin neljästä puheestaan ​​sekä joitain esseitä ja runoja "Mrs. Maria W. Stewart ", joka todennäköisesti inspiroi muita naisia ​​aloittamaan julkisen puhumisen.

New Yorkissa Stewart jatkoi aktivistina osallistumalla vuonna 1837 järjestettyyn naisten orjuuden vastaiseen yleissopimukseen. Hän kannatti voimakkaasti afrikkalais-amerikkalaisten ja naisten lukutaitoa ja koulutusmahdollisuuksia opettaa Manhattanin ja Brooklynin julkisissa kouluissa, ja lopulta hänestä tulee Williamsburgin rehtorin avustaja Koulu. Hän oli aktiivinen siellä myös mustien naisten kirjallisuusryhmässä. Stewart tuki Frederick Douglass'sanomalehti, Pohjoinen tähti, mutta ei kirjoittanut sitä varten.

Stewart muutti Baltimoreen vuonna 1852 tai 1853, ilmeisesti menettäessään opetusasemansa New Yorkissa. Siellä hän opetti yksityisesti. Vuonna 1861 hän muutti Washingtoniin, missä hän opetti koulua sisällissodan aikana. Yksi hänen ystävistään kaupungissa oli Elizabeth Keckley, entisen ensimmäisen lady Mary Todd Lincolnin orja ja ompelija. Keckley julkaisee pian oman muistelmansa "Kulissien takana: Tai kolmekymmentä vuotta orjaa ja neljä vuotta Valkoisessa talossa".

Jatkaessaan opetustaan ​​Stewart nimitettiin taloudenhoitohenkilöstölle Freedommanin sairaalassa ja turvapaikalla 1870-luvulla. Edeltäjä tässä tehtävässä oli Sojourner-totuus. Sairaalasta oli tullut paratiisi entisille orjille, jotka olivat tulleet Washingtoniin. Stewart perusti myös naapuruston sunnuntain koulun.

Vuonna 1878 Stewart huomasi, että uuden lain nojalla hänellä oli oikeus leskeneläkkeeseen aviomiehensä palveluksesta merivoimissa sodan 1812 aikana. Hän käytti kahdeksan dollaria kuukaudessa, mukaan lukien eräät takautuvat maksut, julkaistakseen "Meditaatioita rouva-kynästä". Maria W. Stewart ", lisäämällä materiaalia elämästään Sisällissota ja lisäämällä myös joitain kirjeitä Garrisonilta ja muilta. Tämä kirja julkaistiin joulukuussa 1879; kyseisen kuukauden 17. päivänä Maria Stewart kuoli sairaalassa, jossa hän työskenteli. Hänet haudattiin Washingtonin Gracelandin hautausmaalle.

Stewart muistetaan parhaiten tänään uraauurtavana julkisena puhujana ja progressiivisena kuvakkeena. Hänen työnsä vaikutti orjuuden vastaisiin ja naisten oikeuksien liikkeisiin 1800-luvulla.

• Collins, Patricia Hill. "Musta feministinen ajatus: tieto, tietoisuus ja vaikutusmahdollisuuksien politiikka." 1990.
• Hine, Darlene Clark. "Mustat naiset Amerikassa: Varhaiset, 1619-1899 ". 1993.
• Leeman, Richard W. "Afrikkalainen-amerikkalainen puhuja. " 1996.
• Richardson, Marilyn. "Maria W. Stewart, Amerikan ensimmäinen musta nainen -poliittinen kirjailija: esseitä ja puheita." 1987.