Maya-sivilisaation kaupunki Copan, Honduras

Copán, jonka asukkaat kutsuvat Xukpiksi, nousee länsimaisen Hondurasin sumusta taskussa aluuaaliseen maaperään karujen topografioiden keskellä. Se on kiistatta yksi tärkeimmistä kuninkaallisista paikoista Maja-sivilisaatio.

Vuosina AD 400–800, Copán kattaa yli 50 hehtaarin temppelit, alttarit, stelaat, pallokentät, useita aukioita ja upea Hieroglyphic Stairway. Copánin kulttuurissa oli runsaasti kirjallisia asiakirjoja, mukaan lukien nykyisin yksityiskohtaiset veistokselliset kirjoitukset, mikä on hyvin harvinaista vuonna Precolumbian sivustoja. Valitettavasti Espanjan hyökkäyksen papit tuhosivat monia kirjoja - ja siellä oli myös mayojen kirjoittamia kirjoja, joita kutsuttiin kodekseiksi.

Syy siitä, että tiedämme niin suuren osan Copánin alueen asukkaista, on viidensadan vuoden tutkimuksen ja tutkimuksen tulos, joka alkaa Diego García de Palacion vierailusta sivustolla vuonna 1576. 1830-luvun lopulla John Lloyd Stephens ja Frederick Catherwood tutkivat Copánia, ja niiden kuvauksia ja erityisesti Catherwoodin kuvia käytetään edelleen nykyään raunioiden tutkimiseen paremmin.

Stephens oli 30-vuotias asianajaja ja poliitikko, kun lääkäri ehdotti, että hän ottaisi jonkin aikaa pois rauhoittaakseen äänensä puheenvuorosta. Hän käytti hyväkseen lomaansa, kiertäen ympäri maailmaa ja kirjoittamalla kirjoja matkoistaan. Yksi hänen kirjoistaan, Matkatapahtumat Yucatanissa, julkaistiin vuonna 1843 yksityiskohtaisilla piirroksilla Copánin raunioista, jotka Catherwood on valmistanut lucida-kameralla. Nämä piirustukset vangitsivat tutkijoiden mielikuvitukset ympäri maailmaa; Alfred Maudslay aloitti 1880-luvulla siellä ensimmäiset kaivaukset, joita rahoitti Harvardin Peabody-museo. Sittemmin monet aikamme parhaista arkeologista ovat työskennelleet Copánissa, mukaan lukien Sylvanus Morley, Gordon Willey, William Sanders ja David Webster, William ja Barbara Fash ja monet muut.

Linda Schele ja muut ovat keskittyneet kirjallisen kielen kääntämiseen, mikä on johtanut sivuston dynastisen historian uudelleen luomiseen. Kuusitoista hallitsijaa hallitsi Copánia vuosina 426–820 jKr. Todennäköisesti tunnetuin Copánin hallitsijoista oli 18. Kani, 13. hallitsija, jonka alaisena Copán saavutti korkeuden.

Vaikka Copánin hallitsijoiden hallintaa ympäröivistä alueista hallitaan, keskustellaan kesken Mayalaiset, ei ole epäilystäkään siitä, että ihmiset olivat tietoisia Teotihuacanin väestöstä, yli 1200 kilometrien päässä. Sivustolta löytyviä kauppatavaroita ovat jade, merikotka, keramiikka, piikkisiput ja pienet määrät kultaa, jotka on tuotu niin kaukaa kuin Costa Rica tai ehkä jopa Kolumbia. Obsidiaania Ixtepequen louhoksista Itä-Guatemalassa on runsaasti; ja jotkut väitteet Copánin tärkeydestä johtuvat sen sijainnista Majaan yhteiskunnan kaukoidässä.

Kuten kaikki mayat, myös Copánin ihmiset olivat maanviljelijöitä, kasvattaen siemenkasveja kuten pavut ja maissi, ja juurikasvit, kuten maniokki ja ksanthosoma. Maya-kylät koostuivat useista rakennuksista yhteisen aukion ympärillä, ja Maya-sivilisaation alkuvuosina nämä kylät olivat omavaraisia ​​ja suhteellisen korkealla elintasolla. Jotkut tutkijat väittävät, että eliittiluokan lisääminen, kuten Copán, johti siviilien köyhtymiseen.

Niin sanotusta "Maja-romahduksesta", joka tapahtui 9. vuosisadalla jKr., On tehty paljon, mikä johti suurten keskuskaupunkien, kuten Copán, hylkäämiseen. Äskettäiset tutkimukset ovat kuitenkin osoittaneet, että kun Copán oli vähentynyt, Puucin alueen kohteet, kuten Uxmal ja Labina sekä Chichen Itza, kasvattivat väestöä. David Webster väittää, että "romahdus" oli vain hallitsevan eliitin romahtaminen, luultavasti sisäisen konfliktin seurauksena, ja että vain eliitin asunnot hylättiin, ei koko kaupunki.

Hyvää, intensiivistä arkeologista työtä jatketaan Copánissa, ja sen seurauksena meillä on rikas historia ihmisistä ja heidän ajoistaan.

• Andrews, E. Wyllys ja William L. Fash (toim.) 2005. Copan: Majaan valtakunnan historia. American Research Press -oppilaitos, Santa Fe.
• Bell, Ellen E. 2003. Varhaisen klassisen kopanin ymmärtäminen. University Museum -julkaisut, New York.
• Braswell, Geoffrey E. 1992 Obsidiaanien nesteytystapahtumat, Coner-vaihe ja revizionistinen aikajärjestys Copanissa, Hondurasissa. Latinalaisen Amerikan antiikki 3:130-147.
• Chincilla Mazariegos, Oswaldo 1998 Arkeologia ja nationalismi Guatemalassa itsenäisyyden aikana. antiquity 72:376-386.
• Clark, Sharri, et ai. 1997 museot ja alkuperäiskulttuurit: Paikallisen tiedon voima. Kulttuurinen selviytyminen neljännesvuosittain Kevät 36-51.
• Fash, William L. ja Barbara W. Fash. 1993 Kirjoittajat, soturit ja kuninkaat: Copanin kaupunki ja muinainen Maja. Thames ja Hudson, Lontoo.
• Manahan, T. K. 2004 Tapa, jolla asiat hajoavat: Yhteiskunnallinen organisaatio ja klassisen Majaan romahtaminen Copaniin. Muinainen Mesoamerica 15:107-126.
• Morley, Sylvanus. 1999. Kirjoituksia Copanissa. Martino Press.
• Uutiset, Elizabeth A. 2001. Paratiisipuut ja maailman pilarit: "18-kanin-jumala K" -sarjan sarjasyklisykli, Copanin kuningas. University of Texas Press, Austin.
• Webster, David 1999 Copanin arkeologia, Honduras. Arkeologisen tutkimuksen lehti 7(1):1-53.
• Webster, David 2001 Copan (Copan, Honduras). Sivut 169-176 in Muinaisen Meksikon ja Keski-Amerikan arkeologia. Garland Publishing, New York.
• Webster, David L. 2000. Copan: Klassisen Majaan valtakunnan nousu ja lasku.
• Webster, David, AnnCorinne Freter ja David Rue 1993 Copanin obsidiaaninen nesteytysprojekti: Alueellinen lähestymistapa ja miksi se toimii. Latinalaisen Amerikan antiikki 4:303-324.