Amerikan alkuperäiskansojen vaikutus Yhdysvaltojen perustamiseen

Lukion historiatekstit korostavat tyypillisesti Yhdysvaltojen vaikutusta kertomalla Yhdysvaltojen nousun ja modernin demokratian historiaa antiikin Rooma perustaja-isien ideoista siitä, minkä muodon uusi kansa olisi. Jopa korkeakoulututkinnon suorittaneiden ja tutkinnon suorittaneiden valtiotieteiden ohjelmat puoltavat tätä, mutta siinä on huomattavaa merkitystä - apuraha alkuperäiskansojen vaikutuksesta alkuperäiskansojen alkuperäjärjestelmistä ja filosofiat. Robert W: n työhön perustuva tutkimus näitä vaikutteita osoittavista asiakirjoista Venables ja muut kertovat siitä, mitä perustajat imevät intialaisista ja mitä he tarkoituksella hylkäsivät laatiessaan liittovaltion perustuslakia ja myöhemmin perustuslakia.

1400-luvun lopulla, kun kristilliset eurooppalaiset alkoivat kohdata maan alkuperäiskansoja Uusi maailma, heidät pakotettiin sopimaan uudesta ihmiskunnasta, joka oli heille täysin tuntematon. Alkuperäiskansat olivat 1600-luvulle mennessä vallanneet eurooppalaisten mielikuvituksen ja intialaisten tietämyksen levinneen Euroopassa, mutta heidän asenteensa heihin perustuvat vertailuihin itseensä. Nämä etnokeskeiset käsitykset johtaisivat intiaaneista kertomuksiin, jotka ilmentävät joko "jalo villin" tai "raa'an villin" käsitettä, mutta villin merkityksestä riippumatta. Esimerkkejä näistä kuvista voidaan nähdä koko eurooppalaisessa ja vallankumousta edeltäneessä amerikkalaisessa kulttuurissa kirjallisuuden teoksia Shakespearen kaltaisten (erityisesti "The Tempest"), Michel de Montaigne, John Locke,

Manner-kongressin ja konfederaation perussääntöjen laatimisen vuosina perustaja-isä, joka oli ylivoimaisesti alkuperäiskansojen eniten vaikutteita ja oli ylittänyt kuilun eurooppalaisten käsitysten (ja väärinkäsitysten) ja todellisen elämän välillä siirtomaissa oli Benjamin franklin. Franklin on syntynyt vuonna 1706 ja sanomalehden toimittaja. Hän kirjoitti vuosien havainnoistaan ​​ja vuorovaikutuksestaan ​​alkuperäiskansojen (useimmiten irokilaisten, mutta myös Delawares ja Susquehannas) klassisessa kirjallisuuden ja historian esseessä nimeltään "Huomautuksia Pohjois-Amerikan savageista". Osittain essee on vähemmän kuin imarteleva kertomus irokokilaisista vaikutelmista siirtomaalaisesta elämäntavasta ja koulutusjärjestelmästä, mutta enemmän kuin essee on kommentti yleissopimusten yleissopimuksista Iroquois-elämä. Iroquois-poliittinen järjestelmä vaikutti Frankliniin vaikuttaneen ja totesi: "Kaikkien heidän hallintonsa on neuvoston tai viisaiden neuvoja; ei ole voimaa, ei ole vankiloita, upseereita pakottamaan kuuliaisuutta tai rankaisemaan. Siksi he yleensä opiskelevat oratiivista; paras puhuja, jolla on eniten vaikutusvaltaa "hänen kaunopuheisessa kuvauksessaan hallituksesta yksimielisesti. Hän selvitti myös intialaisten kohteliaisuutta neuvoston kokouksissa ja vertasi niitä Britannian alahuoneen raa'an luonteen kanssa.

Muissa esseissä Benjamin Franklin selvitti intialaisten ruokien, etenkin maissin, paremmuutta, jota hän piti "yhdeksi miellyttävimmistä ja maailman terveellisiä jyviä. "Hän jopa väittää, että amerikkalaisten joukkojen on omaksuttava intialaiset sodankäynnit, minkä britit olivat menestyksekkäästi tehneet aikana Ranskan ja Intian sota.

Suunnitellessaan ihanteellista hallintomuotoa siirtomaalaiset vetivat sellaisia ​​eurooppalaisia ​​ajattelijoita kuten Jean Jacques Rousseau, Montesquieu ja John Locke. Lockeerityisesti kirjoitti intialaisten "täydellisen vapauden tilasta" ja väitti teoreettisesti, että vallan ei pitäisi johtaa monarkista, vaan ihmisistä. Mutta kolonistien suorat havainnot Iroquois-konfederaation poliittisista käytännöistä vakuuttivat heitä siitä, kuinka kansalle omistama valta todella tuotti toimivan demokratian. Venablesin mukaan elämän ja vapauden harjoittamisen käsite johtuu suoraan alkuperäisvaikutuksista. Kuitenkin se, missä eurooppalaiset poikkesivat Intian poliittisesta teoriasta, olivat omaisuudenkäsityksissään; intialainen yhteisöllisen maanomistamisen filosofia oli täysin vastapäätä eurooppalaista ajatusta yksityisestä yksityisestä omaisuutta, ja juuri yksityisen omaisuuden suojaaminen oli perustuslain perustana (luomiseen saakka) n Bill of Rights, joka palauttaisi painopisteen vapauden suojelemiseen).

Kuten Venables väittää, yleisesti ottaen valaliiton perussäännöt heijastavat kuitenkin paremmin Amerikkalainen intialainen poliittinen teoria kuin perustuslaki, lopulta intialaisten vahingoksi kansakuntia. Perustuslaki loisi keskushallinnon, johon valta keskittyisi löyhästä liittovaltiosta osuuskuntien, mutta riippumattomien Iroquois-kansakuntien joukosta, joka muistutti paljon läheisemmin Artikkelit. Tällainen vallan keskittäminen mahdollistaisi Yhdysvaltojen imperialistisen laajentumisen Rooman imperiumin linjassa, jonka perustaja Isät omaksuivat enemmän kuin "villieläinten" vapaudet, joiden he näkivät tapaavan väistämättä saman kohtalon kuin omien heimojen esi-isiensä Euroopassa. Ironista kyllä, perustuslaki noudattaa brittiläisen keskittymisen mallia, jota vastaan ​​kolonistit kapinoivat, iroquoisista oppimistaan ​​huolimatta.