Ahmose Tempest Stele on lohko kalsiittia, johon on veistetty muinaisia egyptiläisiä hierogliffeja. Egyptin varhaisessa uudessa kuningaskunnassa päivätty blokki on taiteen tyylilaji, joka on samanlainen kuin monien käyttämä poliittinen propaganda hallitsijat monissa erilaisissa yhteiskunnissa - koristeltu kaiverrus, jonka tarkoituksena on korottaa ihmisen loistavia ja / tai sankarillisia tekoja viivotin. Tempest Stelen päätarkoitus, joten näyttää siltä, on raportti faarao Ahmose I: n pyrkimyksistä palauttaa Egypti entiseen kunniaansa kataklysmisen katastrofin jälkeen.
Mikä tekee Tempest Stelestä niin mielenkiintoisen meille tänään, on kuitenkin, että jotkut tutkijat uskovat katastrofin kivellä kuvattu Thera-tulivuoren tulivuorenpurkauksen jälkivaikutukset, jotka hävittävät Välimeren Santorinin saari ja lopetti melkein Minoan-kulttuurin. Tarinan sitominen kiville Santorinin purkaukseen on tärkeä todiste, joka naulaa edelleen keskusteltuun keskusteluun. Uuden valtakunnan nousun päivämäärät ja Välimeren myöhäinen pronssikausi yleisesti.
Pahin kivi
Ahmose, 18. Egyptin dynastian perustajafaarao, pystyi Ahmeksen Tempest-teltan Thebesiin, ja se hallitsi vuosina 1550-1525 eKr. (Ns. "Korkea kronologia") tai välillä 1539-1514 eKr. (" matala kronologia "). Ahmose ja hänen perheensä, mukaan lukien vanhempi veli Kamose ja heidän isänsä Sequenenre, hyvitetään salaperäisen aasialaisen ryhmän, nimeltä Hyksot, ja yhdistää Ylä (etelä) ja alempi (pohjoinen mukaan lukien Niilin suisto) Egyptin. Yhdessä he perustivat siitä, josta tulisi muinaisen egyptiläisen kulttuurin huippu, joka tunnetaan nimellä Uusi valtakunta.
Tykli on kalsiittilohko, joka kerran seisoi yli 1,8 metriä korkea (tai noin 6 jalkaa). Lopulta se hajotettiin paloiksi ja sitä käytettiin kolonnin kolmannen pylvään täyttämiseen Amenhotepin IV Karnakin temppeli, se pylväs, jonka tiedettiin pystyvän vuonna 1384 eKr. Palaukset löysi, rekonstruoi ja käänsi belgialainen arkeologi Claude Vandersleyen [syntynyt 1927]. Vandersleyen julkaisi osittaisen käännöksen ja tulkinnan vuonna 1967, ensimmäisenä useista käännöksistä.
Ahmose Tempest Stele -teksti on Egyptin kielellä hieroglifinen käsikirjoitus, kirjoitettu rainan molemmille puolille. Etupinta oli myös maalattu punaisilla vaakasuorilla viivoilla ja viillotut hieroglifit korostettu sinisellä pigmentillä, vaikka kääntöpuoli on maalaamaton. Edessä on 18 riviä ja takana 21 tekstiä. Jokaisen tekstin yläpuolella on lunette, puolikuun muoto, joka on täytetty kaksoiskuvilla kuninkaasta ja hedelmällisyyssymboleilla.
Teksti
Teksti alkaa Ahmose I: n vakiona otsikkojonolla, mukaan lukien viittaus hänen jumalalliseen nimitykseensä jumala Ra. Ahmose asui Sedjefatawyn kaupungissa, joten hän lukee kiven ja matkusti etelään Thebesiin käydäkseen Karnakin. Vierailunsa jälkeen hän palasi etelään ja matkalla pois Thebesista, valtava myrsky puhalsi tuhoisilla vaikutuksilla koko maassa.
Myrskyn sanotaan kestäneen useita päiviä, ja seuraavien melujen äänet ovat "kovempia kuin kaihien Elefantiini ", rankkasateet ja voimakas pimeys, niin pimeä, että" edes soihtu ei voinut lievittää se". Ajo sataa vaurioituneita kappeleita ja temppeleitä ja pestyjä taloja, rakennusjätteitä ja ruumiita Niiliin, missä niitä kuvataan "ryökkääväksi kuin papyrusveneitä". Siellä on myös viittaus Niilin molemmin puolin, joilta puuttuvat vaatteet, viittauksella, jolla on paljon tulkintoja.
Kaikkein laajin ripauksen osa kuvaa kuninkaan toimia tuhoamisen korjaamiseksi entisöida Egyptin kaksi maata uudelleen ja varustaa tulvat alueet hopealla, kullalla, öljyllä ja kangas. Kun hän vihdoin saapuu Thebesiin, Ahmoselle kerrotaan, että hautakammiot ja monumentit ovat vaurioituneet ja osa on romahtanut. Hän käskee ihmisiä palauttamaan muistomerkit, laskeutumaan kammioihin, korvaamaan pyhäkköjen sisällön ja kaksinkertaistamaan henkilöstön palkat maan palauttamiseksi entiseen osavaltioonsa. Ja niin se on valmis.
Kiista
Tiedeyhteisön kiistat keskittyvät käännöksiin, myrskyn merkitykseen ja telineessä kuvattujen tapahtumien päivämäärään. Jotkut tutkijat ovat varmoja, että myrsky viittaa Santorinin purkauksen jälkivaikutuksiin. Toiset uskovat, että kuvaus on kirjallinen hyperbole, propagandaa faraon ja hänen teostensa kunnioittamiseksi. Toiset tulkitsevat sen merkityksen edelleen metaforisena, viitaten "Hyksos-sotureiden myrskyyn" ja suuriin taisteluihin, jotka tapahtuivat jahtaamaan heitä ala-Egyptin alueelta.
Näille tutkijoille myrsky tulkitaan metaforaksi Ahmoseen palauttamaan järjestys toisen välivaiheen sosiaalinen ja poliittinen kaaos, kun Hyksos hallitsi Pohjois-Afrikan pohjoispäätä Egypti. viimeisin käännös, Ritner ja hänen kollegansa vuonna 2014, huomauttaa, että vaikka on olemassa kourallinen tekstiä, joissa viitataan Hyksosiin metaforisena myrsky, Tempest Stele on ainoa, joka sisältää selkeät kuvaukset meteorologisista poikkeavuuksista, mukaan lukien sademyrskyt ja tulvat.
Itse Ahmose uskoi tietysti, että myrsky oli seurausta jumalaten suuresta inhoamisesta hänen poistumiseen Thebesista: hänen "laillisesta" sijainnistaan sekä Ylä- että Ala-Egyptin hallitsemiseksi.
Lähteet
Tämä artikkeli on osa cheatgame.com: n oppaasta Muinaiseen Egyptiin ja Arkeologian sanakirja.
Bietak M. 2014. Radiohiili ja Thera -purkauksen päivämäärä. antiquity 88(339):277-282.
Foster KP, Ritner RK ja Foster BR. 1996. Tekstit, myrskyt ja Thera-purkaus.Lehti Lähi-idän tutkimuksista 55(1):1-14.
Manning SW, Höflmayer F, Moeller N, Dee MW, Bronk Ramsey C, Fleitmann D, Higham T, Kutschera W ja Wild EM. 2014. Thera (Santorinin) purkauksen tapahtuma: arkeologiset ja tieteelliset todisteet, jotka tukevat suurta kronologiaa.antiquity 88(342):1164-1179.
Popko L. 2013. Varhaisen uuden kuningaskunnan myöhäinen toinen väliaika. Julkaisussa: Wendrich W, Dieleman J, Frood E ja Grajetzki W, toimittajat. UCLA-entylopedia. Los Angeles: UCLA.
Ritner RK ja Moeller N. 2014. Ahmose 'Tempest Stela', Thera ja vertaileva kronologia.Lehti Lähi-idän tutkimuksista 73(1):1-19.
Schneider T. 2010. Seth-Baalin teofania pahimmassa rivissä.Ägypten und Levante / Egypti ja Levant 20:405-409.
Wiener MH ja Allen JP. 1998. Erilliset elämät: Ahmose Tempest Stela ja Theran -purkaus.Lehti Lähi-idän tutkimuksista 57(1):1-28.