Kansallinen Negro-kongressiliike

Vuoden 1830 alkukuukausina nuori Baltimoresta vapautunut mies nimeltä Hezekiel Grice ei ollut tyytyväinen elämän kanssa pohjoisessa, koska "on toivottomuutta taistella sortoa vastaan ​​Yhdysvalloissa Valtiot."

Grice kirjoitti useille afrikkalais-amerikkalaisille johtajille kysyen, pitäisikö vapaamielisten siirtää Kanadaan ja voitaisiinko koolle kutsua koolle asia.

15. syyskuuta 1830 mennessä Philadelphiassa pidettiin ensimmäinen kansallinen neeger-kokous.

Arviolta neljäkymmentä afrikkalaista amerikkalaista yhdeksästä osavaltiosta osallistui valmistelukuntaan. Kaikista läsnä olleista edustajista vain kaksi, Elizabeth Armstrong ja Rachel Cliff, olivat naisia.

Johtajat kuten Piispa Richard Allen olivat myös läsnä. Valmistelukunnan kokouksessa Allen kiisti Afrikan siirtokunnan, mutta kannatti muuttoa Kanadaan. Hän väitti myös, että "kuinka suuri velka nämä Yhdysvallat voi olla vahingoittuneelle Afrikalle, ja hänen poikansa on kuitenkin perusteettomasti veritetty, ja hänen tyttärensä juodakseen kärsimyskuppi, silti me, jotka olemme syntyneet ja kasvatettu tällä maaperällä, meillä, joiden tottumukset, käytöstavat ja tavat ovat samat yhteinen muiden amerikkalaisten kanssa, ei voi koskaan suostua ottamaan elämäämme käsiimme ja olemaan kantelijoita korvausprosessista, jota tämä yhteisö tarjoaa niille koettelemille. maa."

Kymmenen päivän kokouksen loppuun mennessä Allen nimitettiin uuden organisaation presidentiksi American Society of Free People of Colour heidän tilansa parantamiseksi Yhdysvalloissa; maan ostamiseen; ja ratkaisun perustamiseksi Kanadan provinssiin.

Tämän organisaation tavoitteena oli kaksi tavoitetta:

Ensinnäkin sen tarkoituksena oli rohkaista afroamerikkalaisia, joilla on lapsia, muuttamaan Kanadaan.

Toiseksi organisaatio halusi parantaa Yhdysvaltoihin jäävien afroamerikkalaisten toimeentuloa. Kokouksen tuloksena keskilännen afrikkalais-amerikkalaiset johtajat järjestivät mieltään paitsi orjuuden myös myös rotusyrjinnän.

Historioitsija Emma Lapansky väittää, että tämä ensimmäinen valmistelukunta oli varsin merkittävä, viitaten " 1830 oli ensimmäinen kerta, kun joukko ihmisiä kokoontui ja sanoi: "Okei, kuka me olemme? Mitä kutsumme itsemme? Ja kun kutsumme itsemme jotain, mitä teemme sen suhteen, jota kutsumme itseämme? "Ja he sanoivat:" No, me kutsumme itseämme amerikkalaisiksi. Aiomme perustaa sanomalehden. Aloitamme vapaan tuotannon liikkeen. Aiomme organisoida itsemme menemään Kanadaan, jos meidän täytyy "." Heillä alkoi olla esityslista. "

Ensimmäisen kymmenen vuoden ajan valmistelukokouksissa afrikkalaisamerikkalaiset ja valkoiset abolitionistit tekivät yhteistyötä löytääkseen tehokkaita tapoja käsitellä rasismia ja sortoa amerikkalaisessa yhteiskunnassa.

On kuitenkin huomattava, että kongressiliike oli symbolinen vapautetuille afroamerikkalaisille ja merkitsi mustan aktivismin merkittävää kasvua 1800-luvulla.

1840-luvulle mennessä afroamerikkalaiset aktivistit olivat risteyksessä. Vaikka jotkut olivat tyytyväisiä lakkauttamisen moraaliseen suasionfilosofiaan, toiset uskoivat, että tämä ajattelukunta ei vaikuttanut voimakkaasti orjajärjestelmän kannattajiin muuttamaan käytäntöjään.

Vuonna 1841 pidetyssä valmistelukunnan kokouksessa konflikti oli kasvamassa osallistujien keskuudessa - jos abolitionistit uskovat moraaliseen tai moraaliseen valheeseen, jota seuraa poliittinen toiminta. Monet, kuten Frederick Douglass uskoi, että moraalista sovitusta on seurattava poliittisella toiminnalla. Seurauksena Douglassista ja muista tuli Liberty-puolueen seuraajia.

Kun kulku Hajautettu orjalaki vuodelta 1850, valmistelukunnan jäsenet olivat yhtä mieltä siitä, että Yhdysvaltoja ei moraalisesti vakuuteta antamaan afroamerikkalaisille oikeudenmukaisuutta.

Tätä kokouskokouskautta voivat merkitä osallistujat, jotka väittävät, että "vapaan ihmisen korkeus on erottamaton (sic) ja on orjan vapauden palauttamisen suuren työn kynnyksellä. "Tätä varten monet edustajat kiistivät vapaaehtoisuutta muutto Kanadaan, mutta myös Liberiaan ja Karibialle sen sijaan, että vahvistaa afrikkalais-amerikkalaista sosiaalipolitiikkaa Yhdysvallat.

Vaikka näissä valmistelukokouksissa oli muodostumassa monimuotoista ajattelutapaa, tavoite - rakentaa ääni afroamerikkalaisille paikallisella, osavaltion ja kansallisella tasolla - oli tärkeä. Kuten yksi sanomalehti totesi vuonna 1859, "värilliset kokoukset ovat melkein yhtä usein kuin kirkon kokoukset".

Viimeinen kongressiliike pidettiin Syrakusassa, New Yorkissa vuonna 1864. Valtuuskuntien edustajat ja johtajat katsoivat, että kolmattatoista tarkistuksen jälkeen afroamerikkalaiset voisivat osallistua poliittiseen prosessiin.