Feministinen retoriikka on feministien tutkimus ja harjoittelu diskurssien julkisessa ja yksityisessä elämässä.
"Sisältönsä mukaan", sanoo Karlyn Kohrs Campbell *, "feministinen retoriikka veti lähtökohdansa patriarkaation radikaalin analyysin perusteella, jonka mukaan 'ihmisen luoma maailma' oli rakennettu naisten sortamiseen... Lisäksi se sisältää tyylin viestintä tunnetaan tietoisuuden lisääjänä "(Tietosanakirja retoriikka ja Sävellys, 1996).
Katso alla olevat esimerkit ja havainnot. Seuraavat lukemat tarjoavat myös esimerkkejä ja niihin liittyviä käsitteitä:
- Seneca Falls -päätöslauselmat
- Kielen ja sukupuolen opinnot
- Susan B. Anthony ja taistelu naisten äänioikeudesta
- Rogerian perustelu
Esimerkkejä ja havaintoja
Seuraavat esimerkit ja havainnot käsittelevät feminististä retoriikkaa eri linssien läpi tarjoamalla enemmän ymmärryksen konteksteja.
Feministisen retoriikan kehitys
"1980-luvulla feministinen retoriikka tutkijat aloittivat kolme siirtymää: naisten kirjoittaminen retoriikan historiaan, feminististen aiheiden kirjoittaminen retoriikan teorioihin ja feminististen näkökulmien kirjoittaminen retoriseen kritiikkiin. Alun perin nämä tutkijat käyttivät feministien apurahoja muilta tieteenaloilta... Kun feministiset retoriikan tutkijat olivat inspiroituneita, he alkoivat kuitenkin kirjoittaa apurahoja retoriikan ja sävellyksen sivustolta ...
"Keskellä tätä tieteellistä toimintaa, retoriikan ja feministien tutkimusten leikkaukset on instituutioitu retoriikan ja sävellystutkimuksen puitteissa, kiitos suurelta osin retoriikan ja sävellyksen historian naispuolisten tutkijoiden koalition työlle, jonka järjesti Winifred Horner, Jan Swearingen, Nan Johnson, Marjorie Curry Woods ja Kathleen Welch vuosina 1988-1989, ja niitä jatkoivat tutkijat, kuten Andrea Lunsford, Jackie Royster, Cheryl Glenn ja Shirley Logan. Vuonna 1996 koalition uutiskirjeen ensimmäinen painos, Peitho, julkaisi [Susan] Jarratt. "
Lähde: Krista Ratcliffe, "XXI ja 21. vuosisata." Retoriikan historian stipendin nykytila: 2000-luvun opas, toim. esittäjä (t): Lynée Lewis Gaillet ja Winifred Bryan Horner. University of Missouri Press, 2010
Sophistien lukeminen
"Me näemme Susan Jarratt'n yhteisöpohjaisemman feministisen etiikan sosiaalisen version Sophistien lukeminen. Jarratt pitää hienostunutta retoriikkaa a feministinen retoriikka ja jolla on merkittäviä eettisiä vaikutuksia. sofistien uskoivat, että laki ja totuus johdettiin nomoi, paikalliset tottumukset tai tavat, jotka voivat muuttua kaupungeista toiseen, alueittain. Platoonisen perinteen filosofit haastoivat tietysti tällaisen relativismin ja vaativat totuuden ideaalia (logot, yleismaailmalliset lait, jotka olisivat yhteisöllisiä) ".
Lähde: James E. Porter, Retorinen etiikka ja Internet-pohjainen kirjoittaminen. Ablex, 1998
Retorisen Canonin avaaminen uudelleen
"THE feministinen retorinen kaanoni on ohjannut kaksi päämenetelmää. Yksi on feministinen retorinen toipuminen aikaisemmin sivuutettuista tai tuntemattomista naisista rhetors. Toinen aihe on naisten retoriikan teoreettisuus tai se, mitä jotkut ovat kutsuneet sukupuolinäköiseksi analyysiin sellaisen retorisen konseptin tai lähestymistavan kehittäminen, joka ottaa huomioon retorit, jotka ovat syrjäytyneet perinteisistä retoriikkaa."
Lähde: K.J. Rawson, "Feministisen retorisen kanonisoinnin tukahduttaminen". Rhetorica in Motion: Feministiset retoriset menetelmät ja menetelmät, toim. kirjoittanut: Eileen E. Schell ja K.J. Rawson. University of Pittsburgh Press, 2010
"[F] hallinnollinen retoriikka esiintyy usein kaukana hallituslaitoksista ja valtionhuoneista. Kuten Bonnie Dow meille muistuttaa, feministisen stipendin retorisissa tutkimuksissa "on kiinnitettävä huomionsa erilaisiin tilanteisiin, joissa feministinen taistelu tapahtuu." "
Lähde: Anne Teresa Demo, "Sisilisten tyttöjen koominen politiikka Subversion". Visuaalinen retoriikka: Lukija viestinnässä ja amerikkalaisessa kulttuurissa, toim. esittäjä (t): Lester C. Olson, Cara A. Finnegan ja Diane S. Toivoa. Sage, 2008
Feministinen motiivien retoriikka
" feministinen retoriikka motiivien avulla voidaan palauttaa klassisen antiikin naisten äänet ja filosofiat palaamalla naispiirreisiin ja ääniin perinteen kunnia (ks. [Marilyn] Skinner) ja antamalla heille ihmisten edustamisen laatu (katso esim. [Judith] Hughes). [James L.] Kinneavy haluaa palauttaa positiiviset puolet suostuttelu otsikon alla yleisön tahto, vapaa tahto ja suostumus, ja menestyy tässä yrityksessä lainaamalla pisteuein [uskomus] elementit irtoavat skannaamisesta eteenpäin kristittyyn pistis. Samoin voidaan pelastaa naisvaltaiset houkuttelun näkökohdat, joita on viettelty viettelyksi tutkimalla tunteiden, rakkauden, tarttumisen ja vakuuttamisen läheisiä siteitä pre-Sokrateen sanakirja."
Lähde: C. Jan Swearingen "Pistis, Ilmaisu ja usko. " Tehtävän retoriikka: Esseitä kirjallisesta keskustelusta James L: n kunniaksi Kinneavy, toim. kirjoittanut: Stephen P. Witte, Neil Nakadate ja Roger D. Kirsikka. Southern Illinois University Press, 1992