Korean keskiaikainen Joseon-dynastia

Joseon-dynastia (1392–1910), usein kirjoitettu Choson tai Cho-sen ja lausutaan Choh-sen, on viimeisen esi-moderni dynastian nimi hallitsee Korean niemimaa, ja sen politiikka, kulttuurikäytännöt ja arkkitehtuuri heijastavat nimenomaan konfutselaista maku. Dynastia perustettiin toistaiseksi uudistamiseen buddhalainen perinteet, joista on esimerkki edellisestä Goryeo-dynastia (918 - 1392). Historiallisen dokumentoinnin mukaan Joseonin dynastiset hallitsijat hylkäsivät korruptoituneesta hallituksesta ja - rekonstruoi Korean yhteiskunnan edeltäjiksi sille, jota pidetään nykyään yhtenä konfutselaisimmista maista maailman.

Kungfutselaisuuskuten Joseonin hallitsijat käyttivät, oli enemmän kuin pelkkä filosofia, se oli merkittävä kulttuurisen vaikuttamisen kurssi ja pakottava sosiaalinen periaate. Konfutselaisuus, poliittinen filosofia, joka perustuu 6. vuosisadan eKr. Kiinalaisen tutkijan opetuksiin Konfutse, korostaa status quoa ja sosiaalista järjestystä utopian luomiseen tähtäävänä suuntauksena yhteiskunnassa.

Joseonin kuninkaat ja heidän kungfutsalaiset tutkijat perustivat suuren osan ihanteellisena tilana pitämäänsä Konfutseuksen tarinoista legendaarisista Yaon ja Shunin hallintojärjestelmistä.

Tätä ihanteellista tilaa edustaa ehkä parhaiten vieritys, jonka on maalannut virallinen tuomioistuinmaalari An Gyeon Sejong Suuri (hallitsi 1418 - 1459). Selaus on nimeltään Mongyudowondo tai "Unelmamatka Peach Blossom Landille", ja se kertoo prinssi Yi Yongin (1418–1453) unesta maallisesta paratiisista, jota tukee yksinkertainen maatalouden elämä. Son (2013) väittää, että maalaus (ja ehkä prinssin unelma) perustui todennäköisesti osittain Jin-dynastian runoilijan Tao Yuanmingin kirjoittamaan kiinalaiseen utopistiseen runoon (Tao Qian 365 - 427).

Ensimmäinen Joseon-dynastian hallitsija oli kuningas Taejo, joka julisti Hanyangin (myöhemmin uudelleen nimeltään Souliksi ja kutsutaan nykyään Souliksi) pääkaupunkiinsä. Hanyangin keskusta oli hänen pääpalatsinsa Gyeongbok, joka rakennettiin vuonna 1395. Sen alkuperäiset perustat rakennettiin feng shuin mukaan, ja se pysyi dynastisten perheiden pääasiallisena asuinpaikkana kaksisataa vuotta.

Gyeonbok, samoin kuin suurin osa Soulin sydämessä sijaitsevista rakennuksista, poltettiin Japanin hyökkäyksen jälkeen vuonna 1592. Kaikista palatseista Changdeokin palatsi oli vahingoittunut vähiten, joten se rakennettiin uudelleen pian sodan päättymisen jälkeen ja sitä käytettiin sitten Joseonin johtajien pääasiallisena asuinpalatsina.

Vuonna 1865 kuningas Gojongin koko palatsikompleksi rakennettiin uudelleen ja perustettiin asuinpaikka sekä siellä sijaitseva kuninkaallinen tuomioistuin vuonna 1868. Kaikki nämä rakennukset vaurioituivat, kun japanilaiset hyökkäsivät vuonna 1910 ja lopettivat Joseon-dynastian. Gyeongbokin palatsikompleksi kunnostettiin vuosina 1990-2009, ja se on tänään avoinna yleisölle.

Joseonin monista uudistuksista yksi tärkeimmistä asioista oli hautajaisseremonia. Tällä erityisellä uudistuksella oli huomattavia vaikutuksia Joseon-yhteiskunnan 1900-luvun arkeologisiin tutkimuksiin. Prosessin tuloksena säilytettiin laaja valikoima vaatteita, tekstiilejä ja papereita vuosilta 15–18 vuosisatojen ajan, puhumattakaan muumioituneista ihmisjäännöksistä.

Hautajairiitot Joseon-dynastian aikana, sellaisina kuin ne on kuvattu Garye-kirjoissa, kuten Gukjo-ore-ui, tiukasti haudojen rakentaminen Joseon-yhteiskunnan eliittihallitusluokan jäsenille 1500-luvun lopulta alkaen ILMOITUS. Kuten uuskonfutselainen on kuvaillut Song-dynastia tutkija Chu Hsi (1120-1200), ensin kaivettiin hautakuoppa ja veden, kalkin, hiekan ja maaperän seos levitettiin pohjalle ja sivuseinille. Kalkkiseoksen annettiin kovettua lähes betonin konsistenssiin. Kuolleen ruumiin asetettiin ainakin yhteen ja usein kahteen puiseen arkkuun, ja koko hautaaminen päällystettiin toisella kalkkiseoksen kerroksella, ja annettiin myös kovettua. Lopuksi maan päälle rakennettiin savukylä.

Tämä prosessi, jonka arkeologit tuntevat kalkki-maa-seos-esteenä (LSMB), luo betonimaisen vaipan, joka säilyi käytännössä ehjänä arkut, hautatavarat ja ihmisen jäänteet, mukaan lukien yli tuhat kappaletta erittäin hyvin säilyneitä vaatteita koko 500 vuoden ajan niiden käyttö

Jotkut äskettäiset tutkimukset Joseon-yhteiskunnasta ovat keskittyneet kuninkaallisen tuomioistuimen tähtitieteellisiin ominaisuuksiin. Tähtitiede oli lainattu tekniikka, jonka Joseonin hallitsijat käyttivät ja mukauttivat useista eri kulttuureista; ja näiden tutkimusten tulokset kiinnostavat tieteen ja tekniikan historiaa. Joseonin tähtitieteelliset asiakirjat, aurinkokellojen rakentamisen tutkimukset sekä a. Merkitys ja mekaniikka clepsydra Jang Yeong-silin vuonna 1438 tekemät arkeoastronomiset tutkijat ovat kaikki tutkineet parin viime vuoden ajan.

• Choi J-D. 2010. Palatsi, kaupunki ja menneisyys: kiistelmät Soulin Gyeongbok-palatsin uudelleenrakennuksesta vuosina 1990–2010.Suunnitteluperspektiivit 25(2):193-213.
• Kim SH, Lee YS ja Lee MS. 2011. Tutkimus Sengun aikakauden tähtitieteellisen kellon Ongnu-toimintamekanismista.Astronomy and Space Sciences -lehti 28(1):79-91.
• Lee E-J, Oh C, Yim S, Park J, Kim Y-S, Shin M, Lee S ja Shin D. 2013. Arkeologien, historioitsijoiden ja bioarkeologien yhteistyö Joseon-dynastian Korean muumion vaatteiden poiston aikana. International Journal of Historical Archaeology 17 (1): 94 - 118.
• Lee E-J, Shin D, Yang HY, Spigelman M ja Yim S. 2009. Eung Taen hauta: Joseonin esi-isä ja häntä rakastaneiden kirjeet.antiquity 83(319):145-156.
• Lee K-W. 2012. Analyysi Korean tähtitieteellisistä tietueista kiinan päiväntasaajan koordinaateilla.Astronomische Nachrichten 333(7):648-659.
• Lee K-W, Ahn YS ja Mihn B-H. 2012. Joseon-dynastian kalenteripäivien varmentaminen. Korean Astronomical Society -lehti 45:85-91.
• Lee K-W, Ahn Y-S ja Yang H-J. 2011. Tutkimus yötuntijärjestelmästä Korean tähtitieteellisten ennätysten dekoodaamiseksi vuosina 1625–1787.Avaruustutkimuksen edistys 48(3):592-600.
• Lee K-W, Yang H-J ja Park M-G. 2009. Komeetan C / 1490 Y1 ja Quadrantid-suihkun kiertorataelementit.Kuukausittaiset ilmoitukset Royal Astronomical Society -tapahtumasta 400:1389-1393.
• Lee YS ja Kim SH. 2011. Tutkimus aurinkokellojen palauttamisesta kuningas Sejong-aikakaudella.Astronomy and Space Sciences -lehti 28(2):143-153.
• Park HY. 2010. HERITAGE TOURISM: Tunteelliset matkat kansallisuuteen.Matkailututkimuksen lehtit 37(1):116-135.
• Shin DH, Oh CS, Lee SJ, Chai JY, Kim J, Lee SD, Park JB, Choi I-h, Lee HJ ja Seo M. 2011. Paleo-parasitologinen tutkimus Soulin kaupungin vanhan alueen arkeologisista kohteista kerättyihin maaperäihin.Arkeologisen tieteen lehti 38(12):3555-3559.
• Shin DH, Oh CS, Shin YM, Cho CW, Ki HC ja Seo M. 2013 Muinaisten loisten kananmunien saastumisen malli Joseon-dynastian pääkaupungin Vanhan Soulin kaupungin yksityiskoti-, kuja-, oja- ja virtaamailla.International Journal of Paleopathology 3(3):208-213.
• Poika H. 2013. Kuvia tulevaisuudesta Etelä-Koreassa. futuurit 52:1-11.