Esittävä kielen määritelmä ja esimerkit

Esittävä kieli on kieli, jolla kielikuvia (kuten metaforit ja metonyymit) esiintyy vapaasti. Tämä on ristiriidassa kirjaimellinen puhetta tai kieltä.

"Jos jotain tapahtuu kirjaimellisesti", sanoo lastenkirjailija Lemony Snicket osiossa" Paha alku "," se todella tapahtuu; jos jotain tapahtuu kuvaannollisesti, tuntuu siltä, ​​että sitä tapahtuu. Jos esimerkiksi hyppäät kirjaimellisesti ilosta, se tarkoittaa, että hyppäät ilmassa, koska olet erittäin onnellinen. Jos hyppäät kuvallisessa mielessä iloa, se tarkoittaa, että olet niin onnellinen, että voisit hypätä ilosta, mutta säästät energiaasi muihin asioihin. "

Esittävä kieli voidaan määritellä myös tarkoitukselliseksi poikkeamiseksi sanojen tavanomaisesta merkityksestä, järjestyksestä tai rakenteesta.

Tom Robbins, "Toinen tienvarsinähtävyys"

"Se on aamulla. Muutama minuutti sitten otin kahvitauoni. Puhun tietenkin kuvitteellisesti. Tässä paikassa ei ole tippaa kahvia, eikä sitä ole koskaan ollut. "

• metaforat

Austin O'Malley, "Ajatuksen kivet"

"Muisti on hullu nainen, joka kerää värilliset rätit ja heittää ruokaa."

• vertauksia

P. G. Wodehouse, "setä Fred keväällä"

"Herttuan viikset nousivat ja putosivat kuin merilevä juoksuvedessä."

• liioittelu

Mark Twain, "Vanhat ajat Mississippissä"

"Olin avuton. En tiennyt mitä tehdä maailmassa. Quarktelin päästä jalkaan ja olisin voinut ripustaa hatuni silmiin, ne olivat kiinni toistaiseksi. "

• vähätelmä

Jonathan Swift, "tarina putkesta"

"Viime viikolla näin yhden naisen makaavan, ja tuskin uskot kuinka paljon se muutti hänen ihmistä pahempaan suuntaan."

• metonymy

Wall Streetin puvut menivät pois suurimmalla osalla säästöistämme.

• Chiasmus-

Cormac McCarthy, "Tie"

"Unohdat sen, mitä haluat muistaa, ja muistat, mitä haluat unohtaa."

• anaforia

John Hollander, "Rhymen syy: Opas englanninkieliseen säkeen"

"Anaphora tulee toista avauslause tai sana;

Anaphora tulee kaada se muottiin (absurdi)!

Anaphora tulee heitä jokainen seuraava aukko;

Anaphora tulee kestää kunnes se on väsyttävää. "

Tom McArthur, "Tiivis englannin kielen Oxford-seuralainen"

"(1) fonologisten lukuihin sisältyy alliteraatio, assonanssi ja onomatopoeia. Robert Browning toistaa runossaan 'Hamelinin Pied Piper' (1842) sisarukset, nenät ja nesteet, kun hän näyttää kuinka lapset reagoivat piperiin: 'Ruoste oliLing, se näytti siltä kuin rintakuvaLing / Hyvää väkijoukkoa justling nousussa ja hustling.' Jotain pahaen on alkanut.

(2) oikeinkirjoitus- hahmot käyttävät efektiin luotuja visuaalisia muotoja: esimerkiksi Amerikka speltti Amerika (vasemmistoradikaalien 1970-luvulla ja elokuvan nimellä 1980-luvulla) ehdottaa totalitaarista valtiota.

(3) syntaktinen luvut voivat tuoda epästandardin normaaliksi kieleksi, kuten Yhdysvaltain presidentti Ronald Reaganin "Et ole vielä nähnyt mitään" (1984), epästandardi kaksoisnegatiivi, jota käytetään projisoimaan voimakas, kansanomainen kuva.

(4) leksikaalinen kuviot laajentavat perinteistä niin, että yllättävät tai viihdyttävät kuten milloin tahansa, lauseen sijasta vuosi sitten, Walesin runoilija Dylan Thomas kirjoitti suru sitten, tai kun irlantilainen dramaturgi Oscar Wilde sanoi New Yorkin tullissa, "Minulla ei ole muuta ilmoittamista kuin nero." Kun ihmiset sanovat, että "et voi ottaa jotain" kirjaimellisesti ", he yleensä viittaavat käytökseen, joka haastaa jokapäiväisen todellisuuden: esimerkiksi liioittelemalla ("rahakuormien hyperbooli"), vertailulla (samanlainen "kuin kuolema") lämmitetty;' metafora 'elämä on ylämäkeen kamppailua'), fyysiset ja muut yhdistykset (metonyymi 'kruunun omaisuus' jollekin rojaltien omistamalle) ja osa kokonaisuudelle (jäljempänä Synecdoche "Kaikki kädet kannella!") "

Joseph T. Shipley, "Maailman kirjallisuustermien sanakirja"

"Luvut ovat yhtä vanhoja kuin kieli. He ovat haudattuina monilla nykyisen käytön sanoilla. Niitä esiintyy jatkuvasti sekä proosassa että runossa. "

Sam Glucksberg, "Figuratiivisen kielen ymmärtäminen"

"Perinteisesti figuratiivinen kieli, kuten metaforit ja sanontojen on pidetty johdannaisena ja monimutkaisempana kuin näennäisesti suoraviivainen kieli. Nykyaikainen näkemys... on, että figuratiivinen kieli sisältää samoja kielellisiä ja käytännöllisiä toimintoja, joita käytetään tavanomaiseen kirjaimelliseen kieleen. "

Jeanne Fahnestock, "Retorical Figures in Science"

"Ei missään paikassa [ retoriikkaväittää Aristoteles, että nämä laitteet [hahmot] palvelevat koristeellista tai emotionaalista funktiota tai että ne ovat millään tavalla epifenomenaalisia. Sen sijaan Aristoteleen hiukan hajautettu keskustelu osoittaa, että tietyt laitteet ovat pakottavia, koska ne kuvaavat funktion muotoon tai edustavat täydellisesti tiettyjä ajattelutapoja tai väitteitä. "

A.N. Katz, C. Cacciari, R. W. Gibbs, Jr. ja M. Turner, "Kuvallinen kieli ja ajatus"

"Ei-kirjallisen kielen esiintyminen kunnioitettavana aiheena on johtanut monien alojen lähentymiseen: filosofia, kielitiede, ja kirjalliset analyysit, tietotekniikka, neurotieteet ja kokeellinen kognitiivinen psykologia, muutamia mainitakseni. Jokainen näistä kentistä on rikastuttanut kielen ja ajattelun välisen suhteen tieteellistä ymmärtämistä. "

Raymond W. Gibbs, Jr., "Mielen poetiikka: Figuratiivinen ajatus, kieli ja ymmärtäminen"

"Tällä uudella mielen poetiikan näkökulmalla on seuraavat yleiset piirteet:

Mieli ei ole luonnostaan ​​kirjaimellinen.

Kieli ei ole mielestä riippumaton, mutta heijastaa havainto- ja käsitteellistä kokemuksemme ymmärrystä.

Muotoilu ei ole pelkästään kielen kysymys, vaan se tarjoaa suuren osan ajatukselle, järkelle ja mielikuvitukselle.

Figuratiivinen kieli ei ole poikkeava tai koristeellinen, mutta se on kaikkialla arkipäivän puheessa.

Figuratiiviset ajattelutavat motivoivat niiden monien kielellisten ilmaisujen merkitystä, joiden katsotaan yleisesti olevan kirjaimellisia tulkintoja.

Metaforinen merkitys perustuu toistuvien kehon kokemusten tai kokemuksellisten gestalttien epämetaforisiin näkökohtiin.

Tieteelliset teoriat, oikeudelliset päättelyt, myytit, taide ja monenlaiset kulttuurikäytännöt ovat esimerkkejä monista samoista kuvioista, jotka löytyvät jokapäiväisestä ajatuksesta ja kielestä.

Monia sanan merkityksen näkökohtia motivoivat kuviolliset ajattelutavat.

Figuratiivinen kieli ei vaadi erityisten kognitiivisten prosessien tuottamista ja ymmärtämistä.

Lasten figuratiivinen ajatus motivoi heidän merkittävää kykyään käyttää ja ymmärtää monenlaisia ​​figuratiivisia puheita.

Nämä väitteet kiistävät monet kieltä, ajattelua ja merkitystä koskevat uskomukset, jotka ovat hallinneet länsimaisen henkisen perinteen. "

David W. Carroll, "Kielen psykologia"

"Mukaan käsitteellinen metafora teoria, metaforit ja muut kuviollisen kielen muodot eivät ole välttämättä luovia ilmaisuja. Tämä on tosiaankin jonkin verran epätavallinen ajatus, koska yleensä yhdistämme figuratiivisen kielen runoon ja kielen luoviin näkökohtiin. Mutta Gibbs (1994 [yllä]) ehdottaa, että "se, mitä pidetään usein jonkin idean luovana ilmauksena, on usein vain spesifisen metaforisen näyttävä välitys. entailments jotka johtuvat pienestä joukosta käsitteellisiä metafooria, jotka monien kulttuurien sisällä jakavat ihmisiä ”(s. 1). 424). Käsitteellinen malli olettaa, että ajatteluprosessiemme taustalla oleva luonne on metaforinen. Toisin sanoen käytämme metaforaa ymmärtääksemme kokemuksemme. Siksi Gibbsin mukaan, kun kohtaamme sanallisen metaforin, se aktivoi automaattisesti vastaavan käsitteellisen metaforin. "

Jonathan Dee, "Hyvä Angstrom: John Updike, Yes-Man."

"[John] Updike kirjoitti itsetietoisesti isoista aiheista ja suurista teemoista, mutta häntä juhlittiin aina enemmän hänen puolestaan proosa tyyliä kuin hänen aiheeseensa. Ja hänen suuri lahja tyylitasolla ei ollut pelkästään kuvaava, vaan nimenomaisesti figuratiivinen - ei esityksestä, toisin sanoen, vaan muutoksesta. Tämä lahja voisi toimia sekä häntä että häntä vastaan. Kuvallinen kieli, parhaiten käytetty, on tapa luoda yhteyksiä erilaisten ilmiöiden välillä, mutta jopa enemmän kuin se on tapa saada meidät näkemään paremmin, raikkaammin ja naiivimmin. Updike oli enemmän kuin kykenevä tällaisiin lentoihin:

Ulkona se kasvaa pimeänä ja viileänä. Norjalainen vaahtera hengittää niiden tarttuvien uusien silmien hajua ja Wilbur-kadun varrella olevat olohuoneen leveät ikkunat näkyvät hopealaastarin ulkopuolella. televisio, keittiössä palavat lämpimät sipulit, kuten tulipalot luolien takana... [A] postilaatikko seisoo hämärässä betonillaan lähettää. Korkea kaksitahoinen katukyltti, puhelinnavan kiinnittimellä varustettu tavaratila, joka pitää eristeensä taivasta vasten, paloposti kuin kultainen pensas: lehto.
[Kani, juokse]

Mutta ottaen yhden asian ja kääntämällä se läpi Kieli, toiseen voi myös olla tapa lykätä tai kieltää tai luopua sitoutumisesta nimellisesti kuvattavaan asiaan. "

Peter Kemp, arvostelu "Kuinka fiktio toimii"

"Hämmennys johtuu myös väärin käsitellystä metaforista. Kuten hänen arviointinsa lukijat tietävät, antaa Jamesille Woodin antaminen missä tahansa lähellä kuvaavaa kieltä on kuin antaa alkoholistille tislaamon avaimet. Hän ei ole vakaa ja ymmärrettävyys on menetystä. Kuvien saaminen ylösalaisin on erikoisuus. Svevo-hahmon persoonallisuus on, Wood kirjoittaa, ”yhtä koomisesti rei'itetty kuin luodinkehäinen lippu” - outo näkemys siitä, mikä on koomista, koska tällainen lippu löytyy yleensä kuolleiden joukosta ja silputetaan taistelukentällä. Toinen hahmo on "täynnä vaikutelmia... kuten Noan kyyhky". Noan kyyhkyn kohta on kuitenkin asia että se ei ollut uppoutunut, mutta selvisi tulvasta ja toi lopulta takaisin todisteita vesien olemassaolosta laantui."

Carroll, David W. "Kielen psykologia." 5. painos, Cengage Learning, 29. maaliskuuta 2007.

Hei, Jonathan. "Hyvä Angstrom: John Updike, Yes-Man." Harper's Magazine, kesäkuu 2014.

Fahnestock, Jeanne. "Retorialliset luvut tieteessä." 1. painos, Kindle Edition, Oxford University Press, 1. heinäkuuta 1999.

Gibbs, Raymond W., Jr. "Mielen poetiikka: Figuratiivinen ajatus, kieli ja ymmärrys". 1. painos, Cambridge University Press, 26. elokuuta 1994.

Glucksberg, Sam. "Kuvittavan kielen ymmärtäminen: metaforasta idioomeihin." Oxford Psychology Series Book 36, 1. painos, Kindle Edition, Oxford University Press, 26. heinäkuuta 2001.

Hollander, John. "Rhyme's Reason: Opas englanninkieliseen jakeen." Kolmas painos, Yale University Press, 1. maaliskuuta 2001.

Katz, Albert N. "Kuvallinen kieli ja ajattelu." Vastakohdat: kognitio, muisti ja kieli. Cristina Cacciari, Raymond W. Gibbs, Jr., et ai., 1. painos, Kindle Edition, Oxford University Press, 12. elokuuta 1998.

Kemp, Peter. "Miten James Woodin kaunokirjallisuus toimii." The Sunday Times, 2. maaliskuuta 2008.

McArthur, Tom. "Englannin kielen Oxford-seuralainen." Oxford University Press, 3. syyskuuta 1992.

McCarthy, Cormac. "Tie". Pehmeäkantinen, Vintage, 28. maaliskuuta 2006.

O'Malley, Austin. "Ajatuksen kulmakivet." Kovakantinen kirja, Palala Press, 27. huhtikuuta 2016.

Robbins, Tom. "Toinen tienvarsinähtävyys." Pehmeäkantinen, uusintapainos, Bantam, 1. huhtikuuta 1990.

Shipley, Joseph T. "Maailman kirjallisten termien sanakirja: kritiikki, muodot, tekniikka." Kovakantinen, George Allen & Unwin, 1955.

Snicket, sitruuna. "Huono alku." Pehmeäkantinen, UK ed. painos, Egmont Books Ltd, 25. helmikuuta 2016.

Swift, Jonathan. "Tarina tubista." Kindle Edition, Amazon Digital Services LLC, 24. maaliskuuta 2011.

Twain, Mark. "Vanhat ajat Mississippissä." Kindle Edition, Amazon Digital Services LLC, 22. tammikuuta 2014.

Wodehouse, P.G. "Fred-setä keväällä." Pehmeäkantinen, uusintapainos, W. W. Norton & Company, 2. heinäkuuta 2012.