Voitko tunnistaa retoriikan 3 haaraa?

Retoriikka on taito käyttää kieltä, kuten julkista puhumista, vakuuttavaan kirjoittamiseen ja puheeseen. Retoriikka hajottaa usein sisällön ja muodon hajottamalla sen, mitä sanotaan ja miten se ilmaistaan. Oratiivinen on kyky välittää onnistunut puhe, ja se on keino suorittaa retoriikkaa.

Kolme retoriikan osaa ovat neuvotteleva, oikeudellinen ja epideminen. Ne määrittelee Aristoteles hänen "retoriikassaan" (4. vuosisadan eKr.) ja retoriikan kolme osaa tai tyylilajia on laajennettu alla.

Klassisessa retoriikassa miehiä opetettiin kurinalaisuuteen ilmaisemaan kaunopuheinen muinaisten kirjoittajien, kuten Aristoteles, Cicero ja Quintilian. Aristoteles kirjoitti retoriikkaa koskevan kirjan, jossa keskityttiin suostuttelun taiteeseen vuonna 1515. Viisi retoriikan kaatonia sisältävät keksinnön, järjestelyn, tyylin, muistin ja toimituksen. Roomalainen filosofi Cicero määritteli nämä klassisessa Roomassa teoksessaan "De Inventione". Quintilian oli roomalainen retoriikka ja opettaja, joka huomasi renessanssin kirjoitusta.

Oratorio jakoi tyylilajien kolme osaa klassisessa retoriikassa. Hyväksyttävää oraalia pidetään laillisena, oikeudellista oraalia käännetään rikosteknisiksi ja epidemian oratiivista pidetään seremoniallisena tai mielenosoittavana.

Tarkoituksenmukainen retoriikka on puhetta tai kirjoitusta, jolla yritetään suostuttelemaan yleisö ryhtymään (tai jättämättä) toimiin. Aristoteles toteaa, että oikeudellinen retoriikka koskee ensisijaisesti menneitä tapahtumia, keskustelukeskustelua, "neuvoo aina tulevista asioista." Poliittinen oratorio ja keskustelu kuuluvat neuvottelujen ryhmään retoriikkaa.

Patricia L. Dunmire, "Ajankäytön retoriikka"

Aristoteles... asettaa retorille erilaisia ​​periaatteita ja väitteitä, joita voidaan käyttää argumentoidessaan mahdollisia tulevaisuuksia. Lyhyesti sanottuna hän tarkastelee menneisyyttä "oppaana tulevaisuudelle ja tulevaisuudelle nykyisen luonnollisena jatkeena" (Poulakos 1984: 223). Aristoteles väittää, että tiettyjen politiikkojen ja toimien perusteet olisi perustuttava esimerkkeihin menneisyydestä, "koska me tuomitsemme tulevia tapahtumia aikaisempiin tapahtumiin jakautumisen avulla" (63). Rehtoreita kehotetaan edelleen lainaamaan "mitä todella on tapahtunut, koska tulevaisuus on useimmissa suhteissa samanlainen kuin se, mikä on ollut aiemmin" (134).

Oikeudellinen retoriikka on puhetta tai kirjoitusta, jossa otetaan huomioon tietyn syytön tai syytteen oikeudenmukaisuus tai epäoikeudenmukaisuus. Nykyaikana oikeudellista (tai rikosteknistä) keskustelua käyttävät pääasiassa lakimiehet oikeudenkäyntien yhteydessä, joista tuomari tai tuomaristo päättää.

George A. Kennedy, "Klassinen retoriikka ja sen kristitty ja maallinen perinne muinaisesta nykyaikaan"

[I] Kreikan retoriikan teorioita kehitettiin pääosin oikeuskansioiden puhujille, kun taas muualla oikeudellinen retoriikka ei ole tärkeä näkökohta; ja vain Kreikassa ja siten Länsi-Euroopassa retoriikka erotettiin poliittisesta ja eettisestä filosofiasta muodostaakseen erityisen tutkimuksen, josta tuli muodollisen koulutuksen piirre.

Lynee Lewis Gaillet ja Michelle F. Eble, "Perustutkimus ja kirjoittaminen"

Oikeussalin ulkopuolella kuka tahansa näyttää oikeudellista retoriikkaa perustelevan aiempia toimia tai päätöksiä. Monien ammattien ja uran suhteen palkkaamiseen ja ammuttamiseen liittyvät päätökset on perusteltava, ja muut toimet on dokumentoitava tulevissa riita-asioissa.

Epideptinen retoriikka on puhetta tai kirjoitusta, joka ylistää (encomium) tai syyttää (invective). Tunnetaan myös seremoniallinen keskustelu, epideminen retoriikka sisältää hautajaistoimet, muistokirjat, valmistumis- ja eläkepuheet, suosituskirjeet ja nimityspuheet poliittisissa kokouksissa. Laajemmin tulkittuna epideminen retoriikka voi sisältää myös kirjallisia teoksia.

Amélie Oksenberg Rorty, "Aristoteleen retoriikan suunnat"

Ainakin pintapuolisesti epideminen retoriikka on suurelta osin seremoniallista: se on osoitettu yleisölle ja osoitettu kunnioituksen ja hyveen ylistämiselle, paheiden ja heikkouksien sensuroinnille. Tietysti, koska epidemisella retoriikalla on tärkeä kasvatustoiminto - koska ylistys ja syyllisyys motivoivat ja osoittavat hyveellisyyttä -, se on suunnattu myös epäsuorasti tulevaisuuteen; ja sen argumentti yhdistää toisinaan ne, joita tyypillisesti käytetään keskustelevaan retoriikkaan.

Aristoteles. "Retoriikka." Dover Thrift Editions, W. Rhys Roberts, Pehmeäkantinen, Dover-julkaisut, 29. syyskuuta 2004.

Cicero. "Cicero: keksinnöstä. Paras tyyppinen puhuja. Aiheista. A. Retoriset traktaatit. "Loeb Classical Library Np. 386, H. M. Hubbell, englanninkielinen ja latinalainen painos, Harvard University Press, 1. tammikuuta 1949.

Dunmire, Patricia. "Ajallisuuden retoriikka: Tulevaisuus kielellisenä rakenteena ja retorisena lähteenä." Tutkimusportti, tammikuu 2008.

Gaillet, Lynee Lewis. "Ensisijainen tutkimus ja kirjoittaminen: Ihmiset, paikat ja tilat." Michelle F. Eble, 1. painos, Routledge, 24. elokuuta 2015.

Kennedy, George A. "Klassinen retoriikka ja sen kristillinen ja maallinen perinne muinaisesta nykyaikaan." Toinen painos, uudistettu ja laajennettu painos, University of North Carolina Press, 22. helmikuuta 1999.

Rorty, Amélie Oksenberg. "Aristoteleen" retoriikan "suunnat." The Review of Metaphysics, voi. 46, nro 1, JSTOR, syyskuu 1992.