Apollon ja Marsyanien tarina

Kerta toisensa jälkeen kreikkalaisessa mytologiassa näemme pelkkien kuolevaisten rohkeasti uskaltavan kilpailla jumalien kanssa. Kutsumme tätä ihmisen ominaisuutta hubrikseksi. Ei ole väliä kuinka ylpeä täytetty kuolevainen voi olla hänen taiteessaan, hän ei voi voittaa jumalaa vastaan ​​eikä hänen pitäisi edes yrittää. Jos kuolevainen onnistuu ansaitsemaan palkinnon itse kilpailusta, on vähän aikaa kunnia voitolle ennen kuin vihainen jumaluus kostaa. Siksi ei pitäisi olla yllättävää, että Apollon ja Marsyasin tarinassa jumala pakottaa Marsyat maksamaan.

Tämä hubris / kosto -dynamiikka soi uudestaan ​​ja uudestaan ​​kreikkalaisessa mytologiassa. Hämähäkin alkuperä Kreikan myytissä on peräisin kilpailu Athenen ja Arachnen välillä, kuolevainen nainen, joka kehui kudontataitoaan olevan parempi kuin jumalatar Athena. Ottaakseen hänet tapista Athena suostui kilpailuun, mutta sitten Arachne esiintyi samoin kuin jumalallinen vastustajansa. Vastauksena Athena muutti hänet hämähäkiksi (Arachnid).

Hieman myöhemmin Arachnen ystävä ja Tantalus, nimeltään Niobe, kehui 14-lapsisesta sukuaan. Hän väitti olevansa onnekkaampi kuin Artemis ja Apollon äiti Leto, joilla oli vain kaksi. Vihainen, Artemis ja / tai Apollo tuhosivat Nioben lapset.

Apollo sai lyeränsä lapsen varasta Hermes, sylvanjumalan Panin tuleva isä. Tieteellisistä kiistoista huolimatta jotkut tutkijat katsovat, että lyra ja cithara olivat alkuaikoina sama instrumentti.

Apolloa ja Marsyaseja koskevassa tarinassa fryglantilainen kuolevainen nimeltä Marsyas, joka on satyr, on ylpeillä musiikillisesta taitostaan ​​auloilla. Aulot olivat kaksirokkoisia huiluja. Soittimella on useita alkuperätarinoita. Yhdessä Marsyas löysi instrumentin, kun Athena oli hylännyt sen. Toisessa alkuperäistarinassa Marsyas keksi aulot. cleopatraIsän isä ilmeisesti myös soitti tätä soitinta, koska hänet tunnettiin nimellä Ptolemy Auletes.

Marsyas väitti voivansa tuottaa musiikkia putkillaan paljon parempaa kuin sithara-kitkevä Apollo. Jotkut tämän myytin versiot sanovat, että Athena rangaisti Marsyata siitä, että hän uskalsi poimia instrumentin, jonka hän oli hylännyt (koska se oli vääristänyt hänen kasvojaan, kun hän puhalsi poskiaan puhaltaakseen). Vastauksena kuolevaisen braggadocioon eri versioissa todetaan, että jumala haastoi Marsyat kilpailuun tai Marsyas haastaa jumalan. Häviäjän olisi maksettava surkea hinta.

Apollo ja Marsyas ottivat musiikkikilpailussaan instrumentit vuorollaan: Apollo jousitetulla sitharallaan ja Marsyas kaksoisputken auloillaan. Vaikka Apollo on musiikin jumala, hän kohtasi arvokkaan vastustajan: musiikillisesti ottaen. Jos Marsyas olisi todella jumalan arvoinen vastustaja, ei sanottaisi paljon.

Päättävät tuomarit ovat myös erilaisia ​​tarinan eri versioissa. Yksi väittää, että muses tuomitsi tuulen vs. jousikilpailu ja toisessa versiossa sanotaan olevan Midas, Phrygian kuningas. Marsyas ja Apollo olivat melkein tasa-arvoisia ensimmäisellä kierroksella, ja niin Muses arvioi Marsyas voittajaksi, mutta Apollo ei ollut vielä luopunut. Lukemasi variaation mukaan joko Apollo käänsi instrumentinsa ylösalaisin soittaakseen saman sävelmän tai lauloi lyerin säestyksessä. Koska Marsyas ei voinut puhaltaa aulonsa vääriin ja hyvin erillisiin päihin eikä laulaa - edes olettaen hänen äänensä olisi voinut olla ottelu musiikin jumalalle - puhaltaessaan putkiinsa hänellä ei ollut mahdollisuuksia kumpaankaan versio.

Apollo voitti ja voitti voittajapalkinnon, jonka he olivat sopineet ennen kilpailun alkamista. Apollo pystyi tekemään mitä halusi Marsyasille. Joten Marsyas maksoi hubriksestaan ​​kiinnittymällä puuhun ja lentäen elossa Apollon, joka ehkä halusi muuttaa ihonsa viinipulliksi.

Tarinan muunnelmien lisäksi siitä, mistä kaksoishuilu tuli; tuomarin / tuomarien henkilöllisyys; ja menetelmä, jota Apollo käytti haastamaan kilpailijan, on toinen tärkeä variaatio. Joskus se on jumala Panoroida, eikä Marsyas, joka kilpailee setänsä Apollon kanssa.

Versiossa, jossa Midas tuomitsee:

"Midas, Mygdonian kuningas, äitijumalattaren poika Timolusta otettiin tuomariksi tuolloin, kun Apollo riitautti Marsyasin tai Panin kanssa putkissa. Kun Timolus antoi voiton Apollolle, Midas sanoi, että sen olisi pitänyt antaa Marsyasille. Sitten Apollo sanoi vihaisesti Midasille: "Sinulla on korvat vastaamaan mielessäsi, joka sinulla on arvioidessasi", ja näillä sanoilla hän aiheutti hänelle aasin korvat."
Pseudohyginus, Fabulae 191

Midas pilasi korvansa kartiomaisen korkin alla "Star Trek" -puolikuuliaisesta herra Spockista, joka urheili sileää korkkia peittämään korvansa aina, kun hänen piti sekoittaa 1900-luvun Earthlingsin kanssa. Lippis nimettiin hänen ja Marsyansa kotimaaksi Phrygiaksi. Se näytti siltä kuin vapautetut roomalaiset orjat, korkki pileus tai vapauden korkki.

Klassisia mainintoja Apollon ja Marsyan välillä käydyistä kilpailuista on paljon, ja ne löytyvät Apseudun (Pseudo-) Apollodoruksen Bibliothekesta, Herodotosista, laeista ja Platonin euthydemus, Ovidien metamorfoosit, Diodorus Siculus, Plutarch's On Music, Strabo, Pausanias, Aelianin historiallinen sekalainen ja (pseudo-) Hyginus.

• “HYGINUS, FABULAE 1 - 49.” HYGINUS, FABULAE 1-49 - Theoi, Klassisten tekstien kirjasto.
• ”Marsyas.” MARSYAS - Kreikan mytologian Satyr.
• Smith, William. Sanakirja roomalaisista ja kreikkalaisista antiikoista. Little Brown & Co., 1850.