Kaikki antiikin Rooman perheestä

Roomalainen perhe Kutsuttiin familia, josta Latina sana 'perhe' on johdettu. familia voisivat sisältää tuttu kolmio, kaksi vanhempaa ja lasta (biologisia tai adoptoituja) sekä orjia ja isovanhempia. Perheen pää (jäljempänä pater familias) oli vastuussa jopa aikuisista uroksista familia.

Katso Jane F. Gardnerin "Perhe ja perhe roomalaisessa oikeudessa ja elämässä", arvostellut Richard Saller vuonna Amerikan historiallinen katsaus, Voi. 105, nro 1. (Helmikuu 2000), s. 260-261.

Roomalainen perhe oli roomalaisten peruslaitos. Roomalainen perhe välitti moraalia ja sosiaalista asemaa sukupolvien välillä. Perhe koulutti omia nuoria. Perhe hoiti omaa tulisijaansa, kun taas tulisijajumalatar Vesta hoiti valtion papperesta nimeltään. Vestal Neitsyt. Perheen piti jatkaa, jotta kuolleet esi-isät voisivat kunnioittaa jälkeläisiä ja poliittisiin tarkoituksiin muodostettuja yhteyksiä. Kun tämä ei onnistunut olemaan tarpeeksi motiivia, Augustus Caesar tarjosi taloudellisia kannustimia perheille jalostukseen.

Vaimo pater familias (jäljempänä mater familias) saatetaan pitää avioliiton sopimuksista riippuen osana miehensä perhettä tai osana hänen syntymäperhettä. Avioliitot antiikin Roomassa voisivat olla valmistaja 'kädessä' tai sininen manu 'ilman kättä'. Edellisessä tapauksessa vaimo tuli osaksi miehensä perhettä; jälkimmäisessä hän pysyi sidoksissa alkuperäperheensä.

Kun ajattelemme avioeroa, vapautumista ja adoptiota, ajattelemme yleensä perheiden välisten suhteiden lopettamista. Rooma oli erilainen. Perheiden väliset liitot olivat välttämättömiä poliittisten tavoitteiden saavuttamiseksi tarvittavan tuen hankkimiseksi.

Avioerot voitaisiin myöntää, jotta pariskunnat voisivat solmia uuden avioliiton muihin perheisiin uusien yhteyksien luomiseksi, mutta ensimmäisten avioliittojen kautta syntyneitä perhesuhteita ei tarvitse katkaista. Vapautetut pojat olivat edelleen oikeutettuja isänmielisten osakkeisiin.

Lapsen adoptio yhdisti myös perheet ja antoi jatkuvuuden perheille, joilla ei muuten olisi ketään, jotka sukunimeä pitäisivät. Claudius Pulcherin epätavallisessa tapauksessa adoptio plebeialaiseen perheeseen, jota johti itseään nuorempi mies, antoi Claudiukselle (nykyään moukka nimi 'Clodius') ehdokkaana vaaleihin.

Lisätietoja vapautettujen adoptiosta on Jane Rooman "Roomalaisten vapaaehtoisten adoptio". Gardner. feeniks, Voi. 43, nro 3. (Syksy, 1989), ss. 236-257.

Oikeudellisesti familia sisälsi kaikki pater familias; joskus se tarkoitti vain orjia. pater familias oli yleensä vanhin mies. Hänen perilliset olivat hänen vallansa alla, kuten orjatkin, mutta ei välttämättä hänen vaimonsa. Poika ilman äitiä tai lapsia voi olla pater familias. Äiti / vaimo voitaisiin sisällyttää muihin kuin juridisiin näkökohtiin familia, vaikka tässä yksikössä yleensä käytetty termi oli Domus, jonka käännämme nimellä "koti".

Katso "" Familia, Domus "ja roomalainen perheen käsitys", kirjoittanut Richard P. Saller. feeniks, Voi. 38, nro 4. (Winter, 1984), ss. 336-355.

Kotitalouksien ja perheen uskonto antiikissa, toimittaneet John Bodel ja Saul M. olyan

Domus viittasivat fyysiseen taloon, talouteen, mukaan lukien vaimo, esi-isät ja jälkeläiset. Domus viittasi paikkoihin, joissa pater familias käyttänyt valtaansa tai toiminut kuten Dominus. Domus käytettiin myös Rooman keisari. Domus ja familia olivat usein vaihdettavissa.

Sillä aikaa pater familias yleensä ymmärretään "perheenpääksi", sillä oli ensisijainen juridinen merkitys "kiinteistönomistaja". sanaa itsessään käytettiin yleensä oikeudellisissa yhteyksissä ja vaadittiin vain, että henkilöllä olisi oltava hallussaan omaisuutta. Vanhemmuuteen yleensä viittaavat termit olivat parens 'Vanhempi', isäukko 'isä' ja Mater 'äiti'.

Katso "Pater Familias, Mater Familiasja roomalaisen kotitalouden sukupuolinen semantiikka ", kirjoittanut Richard P. Saller. Klassinen filologia, Voi. 94, nro 2. (Huhtikuu 1999), s. 182-197.