Kun Rooman perustaja perusti kalenterin
Hän päätti, että vuodessa olisi kymmenen kuukautta.
Tiesit enemmän miekoista kuin tähdeistä, Romulus, varmasti,
Koska naapureiden valloittaminen oli tärkein huolenaihe.
Silti on olemassa logiikka, joka olisi saattanut hallita häntä,
Caesar, ja se saattaa oikeuttaa hänen virheen.
Hän katsoi, että äidin kohdussa vie aikaa
Lapsen tuottamiseksi riitti hänen vuodekseen.
OvidFasti Kirja 1, A. S. Kline-käännös
Varhaisessa roomalaisessa kalenterissa oli vain 10 kuukautta joulukuu (Latina decem= 10) vuoden viimeinen kuukausi ja ensimmäinen maaliskuu. Kuukausi, jota kutsumme heinäkuuksi, viidenneksi kuukaudeksi, oli numeroitu Quintilis (Latina quin-= 5), kunnes se nimettiin uudelleen Julius tai Iulius varten Julius Caesar. Kohdassa "Caesarian esikalenteri: tosiasiat ja kohtuulliset arvaukset" Klassinen lehti, Voi. 40, nro 2 (marraskuu 1944), s. 65-76, 1900-luvun klassinen tutkija H. J. Rose selittää kymmenen kuukauden kalenterin:
"Varhaisimmat roomalaiset, joista meillä on mitään tietoa, tekivät kuten monet muut kansakunnat ovat tehneet. He laskivat kuut mielenkiintoisen vuoden aikana, kun maatilat ja taistelut olivat käynnissä, ja odottivat sitten tylsät talveajat olivat ohi ja kevät oli melko asetettu (kuten maaliskuun aikana niillä Euroopan leveysasteilla) aloittamaan laskenta uudelleen."
Helmikuu (helmikuu) ei ollut osa alkuperäistä kalenteria (ennen juliaaleja, roomalaisia), mutta se lisättiin (vaihtelevien päivien lukumäärällä) kuten vuoden alkua edeltävä kuukausi. Joskus oli ylimääräinen calary kuukausi. [Katso Intercalaatio.
Katso myös: Juliaanisen kalenterin alkuperä, kirjoittanut Joseph Dwight; Klassinen lehti, Voi. 41, nro 6 (maaliskuu 1946), s. 273-275.]
Helmikuu oli puhdistuksen kuukausi, kuten Lupercalia festivaali ehdottaa. Alun perin helmikuussa oli saattanut olla 23 päivää. Ajan kuluessa kalenteri standardisoitiin siten, että kaikilla 12 kuukaudella oli 29 tai 31 päivää, paitsi helmikuussa, joka oli 28. Myöhemmin Julius Caesar standardoi kalenterin uudelleen vuodenaikojen mukaiseksi. nähdä Julian kalenteriuudistus.
Lähde [URL = web.archive.org/web/20071011150909/ http://www.12x30.net/earlyrom.html] Bill Hollonin roomalainen kalenterisivu.
Plutarch kalenterissa
Tässä on kohta Plutarchin elämästä Numa Pompilius Rooman kalenterissa. Roomalaisen kuukauden helmikuu (helmikuu) kohdat on korostettu.
Hän yritti myös luoda kalenterin, ei absoluuttisen tarkkaan, mutta ei ilman mitään tieteellistä tietoa. Romuluksen hallituskauden aikana he olivat antaneet kuukausiensa juoksua ilman tiettyä tai yhtäläistä ajanjaksoa; jotkut heistä pitivät kaksikymmentä päivää, toiset kolmekymmentäviisi, toiset enemmän; heillä ei ollut minkäänlaista tietoa eriarvoisuudesta auringon ja kuun liikkeissä; he pitivät vain yhtä sääntöä, jonka mukaan koko vuoden aikana oli kolmesataa kuusikymmentä päivää. Numa laski kuun ja aurinkovuoden välisen eron yksitoista päivänä, sillä kuu suoritti vuosipäiväkurssinsa kolmesataa viisikymmentä neljä päivää, ja aurinko kolmesataa kuusikymmentäviisi, tämän epäjohdonmukaisuuden korjaamiseksi tuplasi yksitoista päivää, ja joka toinen vuosi lisäsi helmikuun seurauksena kalatalouden kuukauden, joka koostui kaksikymmentäkaksasta päivästä ja jota roomalaiset kutsuivat kuukaudeksi Mercedinus. Tämä tarkistus joutui kuitenkin ajan kuluessa vaatimaan muita tarkistuksia. Hän muutti myös kuukausien järjestystä; maaliskuusta, joka pidettiin ensimmäisenä, hän sijoittui kolmanneksi; ja tammikuun, joka oli yhdestoista, hän teki ensimmäisen; ja helmikuu, joka oli kahdestoista ja viimeinen, toinen. Monilla on selvää, että myös Numa lisäsi tammikuun ja helmikuun kaksi kuukautta; sillä heillä oli alussa ollut kymmenen kuukauden vuosi; koska barbaareja on vain kolme; Kreikassa arkaadialaisia oli vain neljä; kuusi akaarnalaista. Heidän mukaan Egyptin vuosi oli aluksi yksi kuukausi; jälkeenpäin neljästä; ja niinpä, vaikka he elävät uusimmassa maassa, heillä on tunnustusta siitä, että he ovat muinaisempi kansa kuin mikään muu; ja laskevat sukututkimuksissaan upea lukumäärä vuosia, laskettuna kuukausia, eli vuosina. Se, että roomalaiset ymmärsivät alun perin koko vuoden kymmenen eikä kahdentoista kuukauden kuluessa, ilmeisesti ilmestyy viimeisen joulukuun nimellä, joka tarkoittaa kymmenennettä kuukautta; ja että maaliskuu oli ensimmäinen, on myös ilmeistä, viidennen kuukauden ajan sen jälkeen, kun sitä kutsuttiin Quintilisiksi, ja kuudennen Sextilisin, ja niinpä loputkin; ottaa huomioon, että jos tammikuu ja helmikuu olisivat tämän tilinpidon edeltäneet maaliskuuta, Quintilis olisi ollut viides nimessä ja seitsemäs laskennassa. Oli myös luonnollista, että Marsille omistettu maaliskuu olisi Romuluksen ensimmäinen ja huhtikuu, nimeltään Venuksesta tai Aphroditesta, hänen toisen kuukautensa; siinä he uhrautuvat Venuselle, ja naiset uivat kaledeilla tai sen ensimmäisenä päivänä myrttivanurilla päänsä päällä. Mutta toiset, koska se on p eikä ph, eivät salli tämän sanan johdannaista Afroditeista, mutta sanovat sen olevan kutsutaan huhtikuu aperio, latinan kielen avata, koska tämä kuukausi on korkea kevät, ja avaa ja paljastaa silmut ja kukat. Seuraavaksi kutsutaan May, Maiasta, elohopean äidistä, jolle se on pyhä; sitten kesäkuu seuraa, niin kutsuttu Juno; jotkut kuitenkin johtavat heidät kahteen ikään, vanhoihin ja nuoriin, majorit ovat heidän nimensä vanhemmille ja juniores nuoremmille miehille. Muihin kuukausiin he antoivat nimellisarvoja järjestyksensä mukaan; joten viidettä kutsuttiin Quintilisiksi, Sextilisistä kuudenneksi ja loput syys-, loka-, marras- ja joulukuuksi. Myöhemmin Quintilis sai Julius-nimen Caesarilta, joka voitti Pompeyn; kuten myös Sextilis, joka Augustus, toisesta keisarista, jolla oli kyseinen titteli. Domitianus antoi jäljittelemällä myös muille seuraaville kuukausille omat nimensä, Germanicus ja Domitianus; mutta kun hänet tapettiin, he palauttivat muinaiset nimensä - syyskuun ja lokakuun. Kaksi viimeistä ovat ainoat, jotka ovat säilyttäneet nimensä kaikkialla ilman muutoksia. Niistä kuukausista, jotka Numa lisäsi tai saattoi osaksi kansallista lainsäädäntöään, helmikuu tulee helmikuusta; ja on yhtä paljon kuin puhdistuskuukausi; siinä he tarjoavat uhreja kuolleille ja juhlivat Lupercaliaa, joka useimmiten muistuttaa puhdistumista. Tammikuu oli niin kutsuttu Januksesta, ja Numa antoi sille etusijan ennen maaliskuuta, joka oli omistettu jumalalle Marsille; koska käsitykseni mukaan hän halusi käyttää jokaisen tilaisuuden uhkaillakseen, että rauhan taiteet ja opinnot ovat parempia kuin sodan.
Ehdotettu lukeminen
- Miksi Rooma tuntui
- Norse Story of Creation
- Naqsh-i-Rustam: Darius Suuren hauta