Muinaisten mayoiden tähtitiede: aurinko, kuu ja planeetat

Muinaiset mayat olivat innokkaita tähtitieteilijät, nauhoittaen ja tulkitseen taivaan kaikkia näkökohtia. He uskoivat, että jumalien tahto ja toimet voitaisiin lukea tähtiin, kuuun ja planeetoihin He omistavat aikaa siihen, ja monet heidän tärkeimmistä rakennuksistaan ​​rakennettiin tähtitieteen avulla vuonna 2003 mieli. Majakat tutkivat aurinkoa, kuuta ja planeettoja - erityisesti Venusta.

Majaan tähtitieteen kukoistuspäivä oli 8. vuosisadalla ja Maya-päivänhoitajat julkaisivat tähtitieteellisiä taulukoita taivaankappaleiden liikkeet erityisrakenteen seinämillä Xultunissa, Guatemalassa 9. alkupuolella luvulla. Taulukoita löytyy myös Dresdenin Codex, haukopaperi, joka on kirjoitettu 1500-luvulta CE. Vaikka Majaan kalenteri perustui suurelta osin ainakin luotuun muinaiseen Mesoamerikan kalenteriin jo 1500 vuotta eaa, Maya-kalenterit korjattiin ja ylläpidettiin tähtitieteellisten asiantuntijoiden toimesta tarkkailijat. Arkeologi Prudence Rice on väittänyt, että mayat jopa rakensivat hallituksiaan perustuen osittain tähtitieteen seurannan vaatimuksiin.

Maya uskoi, että maa oli kaiken aseman keskipiste, kiinteä ja liikkumaton. Tähdet, kuut, aurinko ja planeetat olivat jumalia; heidän liikkeensä tulkitaan jumaliksi, jotka matkustavat maan, alamaailman ja muiden taivaallisten kohteiden välillä. Nämä jumalat olivat suuresti mukana ihmisasioissa, ja niiden liikkeitä tarkkailtiin tarkkaan. Monien Majaan elämän tapahtumien oli tarkoitus olla osana tiettyjä taivaallisia hetkiä. Esimerkiksi sota voi viivästyä, kunnes jumalat ovat paikoillaan, tai hallitsija saattaa nousta mayojen kaupunginvaltion valtaistuimelle vain, kun tietty planeetta oli näkyvissä yötaivaalla.

Aurinko oli äärimmäisen tärkeä muinaiselle Majalle. Maya-aurinkojumala oli Kinich Ahau. Hän oli yksi Mayan panteonin voimakkaimmista jumalista, jota pidettiin eräänä näkökohtana Itzamna, yksi mayojen luojajumalaista. Kinich Ahau loisti taivaalla koko päivän, ennen kuin hän muuttui yöksi jaguariksi kulkeakseen mayojen alamaailman Xibalban läpi. Quiche Maya -neuvoston kirjan tarina nimeltään Popol Vuh, sankarin kaksoset Hunaphu ja Xbalanque muuttavat itsensä aurinkoksi ja kuuksi.

Jotkut mayojen dynastiat väittivät laskeutuvan auringosta. Majajat olivat osaavia ennustamaan aurinko-ilmiöitä, kuten pimennyksiä, päiväseisauksia ja päiväntasausta, sekä määrittämään, milloin aurinko saavutti huipunsa.

Kuu oli muinaiselle Majalle lähes yhtä tärkeä kuin aurinko. Maya-tähtitieteilijät analysoivat ja ennustivat kuun liikkeitä suurella tarkkuudella. Kuten aurinko ja planeetat, maya-dynastiat väittivät usein polveutuvan kuuhun. Mayalaisten mytologia assosioi kuun yleensä neitoon, vanhaan naiseen ja / tai kaniiniin.

Ensisijainen maya-jumalatar oli Ix Chel, voimakas jumalatar, joka taisteli auringon kanssa ja sai hänet laskeutumaan alamaailmaan joka ilta. Vaikka hän oli pelottava jumalatar, hän oli myös synnytyksen ja hedelmällisyyden suojelija. Ix Ch’up oli toinen kuunjumalatar, joka on kuvattu joissakin kodekseissa; hän oli nuori ja kaunis ja ehkä Ix Chel hänen nuoruudessaan tai muussa muodossa. Cozumelin saarella oleva kuun observatorio näyttää merkitsevän kuun pysähtymistä, kuun vaihtelevaa liikettä taivaan läpi.

Majajat olivat tietoisia aurinkokunnan planeetoista - Venuksesta, Marsista, Saturnusta ja Jupiterista - ja seurasivat heidän liikkeitään. Tärkein mayoihin asti ollut planeetta oli Venus, jotka he yhdistivät sotaan. Taistelut ja sotat järjestetään samaan aikaan kuin Venuksen liikkeet, ja vangitut soturit ja johtajat uhrataan samoin kuin Venuksen sijainti yötaivaalla. Majajat kirjasivat huolellisesti Venuksen liikkeet ja päättivät, että sen vuosi suhteessa maahan, ei aurinko, oli 584 päivää pitkä, suunnilleen lähellä nykyaikaisen tieteen 583,92 päivää määritetty.

Tähtien tavoin tähdet liikkuvat taivaan poikki, mutta toisin kuin planeetat, ne pysyvät paikoillaan toisiinsa nähden. Majaeille tähdet olivat vähemmän tärkeitä niiden mytossa kuin aurinko, kuu, Venus ja muut planeetat. Tähdet kuitenkin vaihtuvat kausittain, ja mayalaisten tähtitieteilijät käyttivät niitä ennustamaan vuodenaikojen tulevan ja menevän, mikä oli kriittistä maatalouden suunnittelulle. Esimerkiksi Plejaattien nousu yötaivaalla tapahtuu suunnilleen samaan aikaan kun sateet tulevat maya-alueille Keski-Amerikassa ja Etelä-Meksikossa. Tähteillä oli siksi käytännöllisempää käyttöä kuin monissa muissa Mayan tähtitieteen näkökohdissa.

Monet tärkeät Maya-rakennukset, kuten temppelit, pyramidit, palatsit, observatoriat ja pallokentät, asetettiin tähtitieteen mukaisesti. Erityisesti temppelit ja pyramidit on suunniteltu siten, että aurinko, kuu, tähdet ja planeetat ovat näkyvissä ylhäältä tai tiettyjen ikkunoiden kautta tärkeinä vuodenaikoina. Yksi esimerkki on Xochicalcon observatorio, jota, vaikkakaan sitä ei pidetä pelkästään mayakaupungina, oli varmasti mayojen vaikutusvalta. Observatorio on maanalainen kammio, jonka kattoon on tehty reikä. Aurinko paistaa tämän reiän läpi suurimman osan kesästä, mutta on suoraan yläpuolella 15. toukokuuta ja 29. heinäkuuta. Näinä päivinä aurinko valaisee suoraan kuvaa aurinkoa lattialla, ja näinä päivinä pidettiin merkitystä mayojen pappeille. Edznan ja Chichen Itzan arkeologisissa kohteissa on löydetty muita mahdollisia observatorioita.

Mayajan kalenteri yhdistettiin tähtitieteen piiriin. Majaoja käytettiin periaatteessa kaksi kalenteria: kalenterikierros ja pitkä lasku. Mayan Long Count -kalenteri jaettiin eri aikayksiköihin, jotka käyttivät pohjana Haabia tai aurinkovuotta (365 päivää). Kalenterikierros koostui kahdesta erillisestä kalenterista; ensimmäinen oli 365 päivän aurinkovuosi, toinen oli 260 päivän Tzolkin-sykli. Nämä jaksot kohdistuvat 52 vuoden välein.

• Bricker, Victoria R., Anthony F. Aveni ja Harvey M. Bricker. "Käsinkirjoituksen salaaminen seinällä: Jotkut viimeaikaisten löytöjen tähtitieteelliset tulkinnat Xultunissa, Guatemala." Latinalaisen Amerikan antiikki 25.2 (2014): 152-69. Tulosta.
• Galindo Trejo, Jeesus. "Arkkitehtonisten rakenteiden calendric-tähtitieteellinen kohdistaminen Mesoamericaan: esi-isien kulttuurikäytäntö." Arkeoastronomian rooli Maja-maailmassa: Cozumel-saaren tapaustutkimus. Toim. Sanz, Nuria, et ai. Pariisi, Ranska: UNESCO, 2016. 21–36. Tulosta.
• Iwaniszewski, Stanislaw. "Aika ja kuu Majaan kulttuurissa: Cozumelin tapaus." Arkeoastronomian rooli Maja-maailmassa: Cozumel-saaren tapaustutkimus. Toim. Sanz, Nuria, et ai. Pariisi, Ranska: UNESCO, 2016. 39–55. Tulosta.
• Milbrath, Susan. "Majaan tähtitieteelliset havainnot ja maatalouden suhdanneluokka Madridin jälkiluokassa." Muinainen Mesoamerica 28.2 (2017): 489–505. Tulosta.
• Rice, Prudence M. "Mayan valtiotiede: Aika, tähtitiede ja kosmos." Austin: University of Texas Press, 2004.
• Saturno, William A., et ai. "Muinaiset Majaan tähtitieteelliset taulukot Xultúnista, Guatemala." tiede 336 (2012): 714–17. Tulosta.
• Šprajc, Ivan. "Kuun kohdistukset Mesoamerican arkkitehtuurissa." Antropologiset muistikirjat 3 (2016): 61-85. Tulosta.