Noitametsästyksen aikajana Euroopassa

Vuosi (t) Tapahtuma B.C.E. Heprealaisissa kirjoituksissa käsiteltiin noituutta, mukaan lukien 2. Mooseksen 22:18 ja erilaisia ​​jakeita 3. Moos. noin 200–500 C.E. Talmud kuvasi noituuden rangaistusten ja teloitusten muotoja noin 910 Regino of Prümm nauhoitti kaanon "Episcopi", keskiaikaisen kaanon lain tekstin; se kuvasi kansan uskomuksia Ranskassa (ranskalaisessa valtakunnassa) juuri ennen Rooman imperiumi. Tämä teksti vaikutti myöhemmin kaanonlakiin ja tuomitsi maleficium (huono) ja sorilegium (ennustaminen), mutta se väitti, että suurin osa näiden tekojen tarinoista oli fantasiaa. Se väitti myös, että ne, jotka uskoivat voivansa jollain tavalla taianomaisesti lentää, kärsivät harhaista. noin 1140 Mater Gratianin laatima kaanonilaki, mukaan lukien Hrabanus Mauruksen kirjoitukset ja otteet Augustinuksesta. 1154 John of Salisbury kirjoitti skeptisyydestään noitojen todellisuudesta yöllä ratsastavien noitien todellisuudesta. 1230S Roomalaiskatolinen kirkko perusti harhaoppia koskevan inkvisition. 1258 Paavi Aleksanteri IV hyväksyi, että noituus ja kommunikointi demonien kanssa oli eräänlainen harhaoppi. Tämä avasi harhaoppiin liittyvän inkvisition mahdollisuuden olla mukana noituustutkimuksissa. 1300-luvun lopulla Thomas Aquinas käsitteli "Summa Theologiaessa" ja muissa kirjoituksissaan lyhyesti noituutta ja taikuutta. Hän oletti, että demonien kuuleminen sisälsi sopimuksen tekemisen heidän kanssaan, mikä oli määritelmänsä mukaan luopumusta. Aquinas hyväksyi sen, että demonit voisivat saada todellisten ihmisten muodot. 1306–15 Kirkko muutti hävittämään Templar-ritarit. Syytöksiä olivat harhaoppi, noituus ja paholaisen palvonta. 1316–1334 Paavi Johannes XII julkaisi useita härkiä, jotka tunnustivat noidankertomuksen harhaoppisen kanssa ja sopivat paholaisen kanssa. 1317 Ranskassa teloitettiin piispa siitä, että hän käytti noituutta yrittäessään tappaa paavi Johannes XXII. Tämä oli yksi useista tuolloin tapahtuneista salamurhaavista paavia tai kuningasta vastaan. 1340s Musta kuolema levisi Euroopassa lisäämällä ihmisten halukkuutta nähdä salaliittoja kristillisyyttä vastaan. noin 1450 "Errores Gazaziorum", paavin härkä tai asetus tunnisti noituuden ja harhaoppia katarien kanssa. 1484 Paavi Innocent VIII julkaisi "Summis desiderantes affectibus" -valtuutuksen kahdelle saksalaiselle munkkille tutkimaan noituuteen liittyviä syytöksiä harhaoppia, uhkaaen heidän työhönsä puuttuneita. 1486 "Malleus Maleficarum" julkaistiin. 1500–1560 Monet historioitsijat korostavat tätä ajanjaksoa noituudenkäyntien ja protestanttisuuden nousussa. 1532 "Keisari Charles V julisti, että haitallisista noituuksista olisi rangaistava tulella kuolemalla; noituus, joka ei aiheuttanut vahinkoa, oli "muuten rangaistava". 1542 Englannin laki noitatoiminnasta teki noituusrikoksen noitalailla. 1552 Venäjän Ivan IV antoi asetuksen 1552, julistaen, että noituudenkäynnit olivat pikemminkin siviilioikeuden kuin kirkon asioita. 1560- ja 1570-luvut Noitametsästyksen aalto käynnistettiin Etelä-Saksassa. 1563 "De Praestiglis Daemonum" kirjoittanut Clevesin herttuan lääkäri Johann Weyer. Se väitti, että suuri osa noituudesta ajatellut ei ollut ollenkaan yliluonnollista, vaan luonnollista huijausta.
Toinen englantilainen noituuslaki hyväksyttiin. 1580–1650 Monet historioitsijat pitävät tätä ajanjaksoa, etenkin vuosia 1610–1630, sillä, missä noituus tapauksia on eniten. 1580-luvulla Yksi englanninkielisten noituuden kokeilujen jaksoista. 1584 "Reginald Scot of Kent on julkaissut noituuden "ja julkaissut skeptisen noituuden vaatimukset. 1604 Jamesin teko I laajensi noituuteen liittyviä rangaistavia rikoksia. 1612 Englannissa Lancashiressa tehdyssä Pendlen noidan oikeudenkäynnissä syytettiin 12 noita. Syytöksiin sisältyi noituuden kymmenen murhaa. Kymmenen todettiin syylliseksi ja teloitettiin, yksi kuoli vankilassa ja yhden ei todettu syylliseksi. 1618 Englanninkielisille tuomarille noitojen jäljittämisestä julkaistiin käsikirja. 1634 Loudun-noitakokeet tapahtuivat Ranskassa sen jälkeen, kun Ursuline-nunnat ilmoittivat olevansa hallussaan. He väittivät olevansa isä Urbain Grandierin uhri, joka tuomittiin noituudesta huolimatta kieltäytymästä tunnustamasta, jopa kidutuksen alaisena. Vaikka isä Grandier teloitettiin, "omaisuudet" jatkuivat vuoteen 1637 saakka. 1640-luvulla Yksi englanninkielisten noituuden kokeilujen jaksoista. 1660 Noitakokeiden aalto alkoi Pohjois-Saksassa. 1682 Ranskan kuningas Louis XIV kielsi jatkaa noituustutkimuksia kyseisessä maassa. 1682 Mary Trembles ja Susannah Edward olivat ripustettuna, viimeiset dokumentoidut noidanäytöt itse Englannissa. 1692 Salem noitakokeet pidettiin Ison-Britannian siirtokunnassa Massachusettsissa. 1717 Viimeinen noituustutkimus englanniksi pidettiin; vastaaja vapautettiin. 1736 Englantilainen noituuslaki kumottiin, ja se nojasi virallisesti noitametsästyksiin ja oikeudenkäynteihin. 1755 Itävalta päätti noituustutkimukset. 1768 Unkari päätti noituustutkimukset. 1829 "Histoire de l'Inquisition fi Ranska" kirjoittanut Etienne Leon de Lamothe-Langon julkaistiin. Se oli väärentäminen, joka vaati suuria noituus teloituksia 14. vuosisadalla. Todiste oli pääosin fiktio. 1833 Yhdysvalloissa Tennessee-mies syytettiin noidasta. 1862 Ranskalainen kirjailija Jules Michelet kannatti paluuta jumalatarpalvontaan ja näki naisten "luonnollisen" noituuden taipumuksen positiivisena. Hän kuvasi noitametsästyksiä katolisten vainoiksi. 1893 Matilda Joslyn Gage julkaisi "Naiset, kirkko ja valtio", joka kertoi yhdeksän miljoonan noidan teloituksesta. 1921 Margaret Murrayn "Noitakultti Länsi-Euroopassa" julkaistiin. Tässä noitakokeista koskevassa kirjassa hän väitti, että noidat edustavat esikristillistä "vanhaa uskontoa". Hän väitti, että Plantagenet-kuninkaat olivat noita suojelevia ja Joan of Arc oli pakanallinen papitar. 1954 Gerald Gardner julkaisi "Witchcraft Today" noituudesta säilyneenä esi-kristittynä pakanallisena uskonnona. 20. vuosisata Antropologit tutkivat uskomuksia, joita eri kulttuureissa on noituudesta, noidaista ja noidankehosta. 1970 Naisliike tarkastelee noituuden vainoja feministisen linssin kautta. Joulukuu 2011 Amina Bint Abdul Halim Nassar sai päänsä Saudi-Arabiassa noituuden harjoittamisesta.