Sisään puhe-teoriailmaisulla illocutionaryact tarkoitetaan lauseen käyttämistä asenteen ilmaisemiseen tietyllä toiminnolla tai "voimalla", jota kutsutaan illocutionary voima, joka eroaa paikallisista toimista siinä, että niissä on tietty kiireellisyys ja vetoaminen puhujan merkitykseen ja suuntaan.
Vaikka illocutionary-teot tehdään yleisesti selväksi käyttämällä performatiiviset verbit kuten "lupaus" tai "pyyntö", ne voivat usein olla epämääräisiä, kuten sellaisissa, jotka sanovat "Minä tulen siellä", jolloin yleisö ei voi varmistaa, onko puhuja luvannut vai ei.
Lisäksi, kuten Daniel R. Boisvert toteaa "Ekspressivismissä, epädeklaratiivisessa ja menestymisen ehdollisessa semantiikassa", että voimme käyttää lauseita "varoittaa, onnitella, valittaa, ennakoida, komentaa, pyytää anteeksi, tiedustella, selittää, kuvata, pyytää, lyödä vetoa, mennä naimisiin ja lykätä, luetella vain muutama erityinen lainvastainen teko. "
Britit ottivat käyttöön termit illocutionary act ja illocutionary force kielellinen
filosofi John Austin vuonna 1962 julkaisussa "How to do Things with Words", ja joillekin tutkijoille termi illocutionary act on käytännössä synonyymi puheen teko.Paikalliset, huomiotta jättämis- ja perkloutiolait
Puhetoiminnot voidaan jakaa kolmeen luokkaan: paikalliset, illocutionary ja perlocutionary säädökset. Myös jokaisessa näistä teokset voivat olla joko suoria tai epäsuoria, mikä määrittelee kuinka tehokkaasti ne välittävät puhujan viestin aiotulle yleisölle.
Susana Nuccetellin ja Gary Seayn teoksen "Kielifilosofia: Keskeiset aiheet" mukaan sijaintipaikat ovat "pelkkä teko, joka tuottaa joitain kielellisiä ääniä tai merkkejä tietyllä merkityksellä ja viittauksella ", mutta nämä ovat vähiten tehokkaita keinoja kuvailemaan tekoja, vain kattotermi muille kahdelle, joita voi tapahtua samanaikaisesti.
Puhetoiminnat voidaan siksi edelleen jakaa illocutionary ja perlocutionary missä lainvastainen teko johtaa yleisölle annettavan direktiivin, kuten lupauksen, tilauksen, anteeksipyynnön ja kiittäen. Toisaalta pakkotodistuksilla on seurauksia yleisölle, kuten sanominen: "En tule olemaan ystäväsi". Tässä Esimerkiksi lähestyvä ystävyyden menetys on epämääräinen teko, kun taas ystävän pelottaminen vaatimustenmukaisuudeksi on perlocutionary teko.
Puhujan ja kuuntelijan välinen suhde
Koska perlocutionary ja illocutionary toimet riippuvat yleisön reaktiosta tiettyyn puheeseen, puhujan ja kuuntelijan välinen suhde on tärkeä ymmärtää tällaisten tekojen yhteydessä puheen.
Etsuko Oishi kirjoitti julkaisussa "Apologies", että "puhujan aikomuksen merkitys illocutionary-tekoon on kiistaton, mutta viestintä, lausunnosta tulee lainvastainen teko vasta, kun kuuleja ottaa lausunnon sellaisenaan. "Tällä Oishi tarkoittaa, että vaikka puhujan toiminta saattaa aina olla epäselvä, kuuntelija voi halutessaan tulkita sitä ei, ja määrittelee siksi heidän ulkoisen ulkoisen kognitiivisen konfiguraationsa uudelleen maailman.
Tämän havainnon perusteella vanha sanonta "tuntea yleisösi" tulee erityisen merkitykselliseksi diskurssiteorian ymmärtämisessä ja todella hyvän sävellyksen muodostamisessa tai yleensä hyvän puhuessa. Jotta illocutionary toimi olisi tehokas, puhujan on käytettävä kieltä, jonka yleisö ymmärtää tarkoitetulla tavalla.