Johdanto muinaiseen (klassiseen) historiaan

Vaikka "muinaisen" määritelmä on tulkittava, ThoughtCo käyttää erityisiä kriteerejä keskustellessaan muinaisesta historiasta, jakson ajanjaksona, joka eroaa:

1. Esihistoria: Ihmisen elämän aika, joka tuli ennen (toisin sanoenesihistoria [englanniksi Daniel Wilsonin (1816-92) laatima termi, mukaan Barry Cunliffe
2. Myöhäinen antiikki / keskiaika: Jakso, joka tuli jakson lopussa ja kesti keskiaikaan

Sana "historia"voi vaikuttaa itsestään selvältä, viitaten mihinkään aiemmin, mutta on mielessä joitain vivahteita.

Esihistoria: Kuten useimmat abstraktit termit, esihistoria tarkoittaa eri asioita eri ihmisille. Joillekin se tarkoittaa aikaisempaa aikaa sivistys. Se on hieno, mutta siinä ei ole olennaista eroa esihistorian ja muinaisen historian välillä.

Kirjoittaminen: Jotta sivilisaatiolla olisi historia, sen on oltava jättänyt kirjalliset todistukset hyvin kirjaimellisen määritelmän mukaan sanan 'historia'. "Historia" on peräisin kreikasta "tiedusteluun" ja se tarkoitti kirjallista kertomusta Tapahtumat.

Siitä huolimatta Herodotus, historian isä, kirjoitti muista yhteiskunnista kuin omasta, yleensä yhteiskunnalla on historia, jos se toimittaa oman kirjallisen todistuksensa. Tämä vaatii kulttuuria, jolla on kirjoitusjärjestelmä ja ihmiset koulutetaan kirjallisella kielellä. Muinaisissa varhaisissa kulttuureissa harvoilla ihmisillä oli kyky kirjoittaa. Kynän manipuloinnin oppimisesta ei ollut kysymys 26 oikarin muodostamiseksi johdonmukaisesti - ainakin aakkosten keksimiseen saakka. Jo tänäänkin jotkut kielet käyttävät komentosarjoja, jotka vievät vuosia oppia kirjoittamaan hyvin. Väestön ruokinnan ja puolustamisen tarpeet vaativat koulutusta muilla alueilla kuin ammattitaito. Vaikka varmasti oli kreikkalaisia ​​ja roomalaisia ​​sotilaita, jotka pystyivät kirjoittamaan ja taistelemaan, aikaisemmin nuo muinaiset, jotka pystyivät kirjoittamaan, olivat yleensä yhteydessä pappiluokkaan. Tästä seuraa, että paljon muinaisia ​​kirjoituksia liittyy siihen, mikä oli uskonnollista tai pyhää.

Ihmiset voivat omistaa koko elämänsä palvellakseen jumalaaan tai jumaliaan tai jumaliaan inhimillisessä muodossa. Egyptiläinen faarao oli Horuksen jumalan uudelleenkertyminen, ja termi, jota käytämme heidän kuvan kirjoittamiseen, hieroglifit, tarkoittaa pyhää kirjoittamista (valaistu 'Veistämällä'). Kuninkaat käyttivät myös kirjanoppijoita kirjanpitoon tekojensa varalta, etenkin ne, jotka kääntyivät heidän kunniakseensa - kuten sotilaalliset valloitukset. Tällainen kirjoittaminen voidaan nähdä monumenteissa, kuten stele kirjoitettu cuneiform.

Ne ihmiset (ja kasvit ja eläimet), jotka asuivat ennen kirjoituksen keksimistä, ovat tämän määritelmän mukaan esihistoriallisia.

• Esihistoria juontaa juurensa elämän tai ajan tai maan alkuun.
• Aikaisempi historia on kreikkalaisen muodon akateemisten kenttien alue arche- 'alku' tai paleo- 'vanha' liitteenä. Siten on aloja, kuten arkeologia, paleobotania ja paleontologia (jotka käsittelevät aikaa ihmisten edessä), jotka tarkastelevat maailmaa ennen kirjoituksen kehitystä.
• Adjektiivina esihistoriallinen tarkoittaa yleensä ennen kaupunkisivilisaatiota tai yksinkertaisesti sivistymätöntä.
• Esihistoriallisilla sivilisaatioilla on taipumus olla niitä, joilla ei ole kirjallinen kirjaa.

Klassikko Paul MacKendrick julkaistu Äänetön kivet puhuvat (Italian niemimaan historia) vuonna 1960. Tässä ja sen seurannassa kaksi vuotta myöhemmin, Kreikan kivet puhuvat (arkeologiset kaivokset Troysta, jonka suoritti Heinrich Schliemann, tarjoavat perustan hänen hellenisen maailman historialleen), hän käytti arkeologien ei-kirjallisia löytöjä historian kirjoittamiseen.

Varhaisten sivilisaatioiden arkeologit tukeutuvat usein samoihin materiaaleihin kuin historioitsijat:

• Molemmat ottavat huomioon esineet, jotka säilyvät elementteistä, kuten metallista tai keramiikasta valmistetut (mutta toisin kuin useimmat vaatteet ja puutuotteet, jotka hajoavat useimmissa ympäristöissä).
• Maanalaiset hautauspaikat voivat sisältää ja suojata esineitä, joita olisi käytetty elämässä.
• Asuminen ja juhlallisiksi katsotut rakenteet täyttävät enemmän aukkoja.
• Kaikki nämä voivat vahvistaa kirjalliset tiedot, jos niitä olisi tuolloin olemassa.

Ero- ja muinaishistorian välinen raja on myös erilainen ympäri maailmaa. Muinainen historiallinen ajanjakso Egypti ja jien alkoi noin 3100 B.C.E.; Ehkä parisataa vuotta myöhemmin kirjoittaminen alkoi Indus-laakso. Hieman myöhemmin (c. 1650 B.C.E.) olivat Minoans jonka Lineaarinen A ei ole vielä salattu. Aikaisemmin, vuonna 2200, oli hieroglifinen kieli Kreetalla. Jousikirjoittaminen Mesoamericassa alkoi noin 2600 B.C.

Se, että emme ehkä pysty kääntämään ja käyttämään kirjoitusta, on historioitsijoiden ongelma, ja se olisi pahempaa, jos he kieltäytyisivät käyttämästä muita kuin kirjallisia todisteita. Kuitenkin käyttämällä esikirjallista materiaalia ja muiden tieteenalojen, etenkin arkeologian, kommentteja, raja esihistorian ja historian välillä on nyt juokseva.

Muinaisella historialla tarkoitetaan yleensä elämän ja kaukaisen menneisyyden tapahtumien tutkimista. Kuinka kaukainen määritellään sopimuksen mukaan.

Yksi tapa määritellä muinaishistoria on selittää antiikin (historian) vastakohta. "Muinaisen" ilmeinen vastakohta on "moderni", mutta muinaisesta ei tullut modernia yhdessä yössä. Se ei edes muuttunut keskiaikaksi yön yli.

Muinainen maailma tekee siirtymisen myöhäisessä antiikissa

Yksi siirtymäkauden tarroista ajanjaksolle, joka ylittää alkaen muinainen klassinen maailma on "myöhäinen antiikki".

• Tämä ajanjakso kattaa ajanjakson 3. tai 4. - 6. tai 7. vuosisata (aikaisemmin karkeasti ajanjakso, joka tunnetaan nimellä "pimeät aikakaudet").
• Roomalaisesta valtakunnasta tuli kristillinen jakso
• Konstantinopolin (myöhemmin Istanbul), eikä Italia, tuli hallitsemaan valtakuntaa.
• Tämän ajanjakson lopussa Mohammadista ja islamista alkoi tulla määritteleviä voimia, mikä tekee
• Islam on yritys pääte ante quem (termi, jonka täytyy oppia, se tarkoittaa ”kohta ennen jota”) muinaisen historian ajanjakso päättyi.

Myöhäinen antiikki päällekkäin ajanjakson kanssa, joka tunnetaan nimellä Keskiaika tai keskiaika (latinaksi medi (um) 'keskimmäinen' + aev (um) 'ikä').

• Keskiaika oli suurten muutosten ajanjakso, joka toi Euroopan klassisesta ajasta renessanssiin.
• Siirtymäkautena muinaisella maailmassa ei ole yhtä selkeää rajaa.
• Kristinusko on tärkeä keskiaikalle ja polyeistinen palvonta on tärkeää muinaiselle ajanjaksolle, mutta muutos oli enemmän evoluutio kuin vallankumouksellinen.
• Polulla a oli erilaisia ​​tapahtumia Christian Rooman valtakunta muinaisella ajanjaksolla suvaitsevaisuuden tekoista, jotka antavat kristityille mahdollisuuden palvoa valtakunnassa, keisarillisten ja pakanallisten kultien, mukaan lukien olympialaiset.

• Milanon tuomio
• Olympialaisten alkuperä
• Keisari Theodosius joka päätti olympialaiset

Myöhäisantiikin ihmisille kiinnitetyt etiketit, 6. vuosisadan hahmot Boethius ja Justinianus ovat kaksi "Rooman viimeisimmän ..." vesivaroista.

• Boethius (c. 475-524) kutsutaan viimeiseksi roomalaisista filosofista, joka kirjoitti tutkielman latinaksi, De lohduttava filosofia 'Filosofian lohdutuksesta' ja kääntäminen Aristoteles logiikan perusteella, jonka tuloksena Aristoteles oli yksi Kreikkalaiset filosofit saatavana keskiajan tutkijoille.
• Justinianusta (483 - 565) kutsutaan viimeiseksi Rooman keisariksi. Hän oli viimeinen keisari, joka laajensi imperiumia, ja hän kirjoitti lakikoodi joka tiivisti Rooman oikeusperinteen.

Toinen muinaisen historian ajanjakson päättymispäivä - jota seuraa huomattavasti - on vuosisataa aikaisempi. Historioitsija Edward Gibbon perusti A.D. 476 Rooman valtakunnan päätepisteeksi, koska se oli viimeisen länsimaisen vallan loppua Rooman keisari. Se oli vuonna 476 niin kutsuttu barbaari, germaanilainen Odoacer, joka erotti Rooman Romulus Augustulus.

• Rooman syksy
• Rooman säkki vuonna 410
• Veientinesodat ja Rooman gaallinen säkki vuonna 390 B.C.

Romulus Augustulus on nimeltään "viimeinen Rooman keisarilännessä", koska Rooman valtakunta oli jaettu osiin 3. vuosisadan lopulla, alla Keisari Diocletianus. Yhden Rooman valtakunnan pääkaupungin Bysantin / Konstantinopolin ja Italian pääkaupungin kanssa yksi johtajista eroaa ei sama kuin imperiumin tuhoaminen. Koska idässä, Konstantinopolissa, keisari jatkoi vielä vuosituhannen ajan, monet sanovat, että Rooman valtakunta kaatui vasta kun Konstantinopolin putosi turkkilaisille vuonna 1453.

Gibbonin A.D. 476 -päivämäärän pitäminen vuoden lopussa Rooman imperiumion kuitenkin yhtä hyvä mielivaltainen kohta kuin mikä tahansa. Lännen valta oli vaihtunut ennen Odoaceria, muut kuin italialaiset olivat olleet valtaistuimella vuosisatojen ajan, valtakunta oli vähentynyt ja tilille maksettu symbolinen teko.

Keskiaika on termi, jota sovelletaan Rooman valtakunnan eurooppalaisiin perillisiin ja joka on yleensä kääritty termiin "feodaalinen"Muualla maailmassa ei ole universaalia, vertailukelpoista joukkoa tapahtumia ja olosuhteita, tällä hetkellä klassisen loppua Antiikin, mutta "keskiaikaa" käytetään toisinaan muuallakin maailmassa viittaamaan aikakauteen ennen heidän valloituskauttaan tai feodaaliset ajanjaksot.

• Muinaisen historian tärkeimmät tapahtumat
• Muinaisen / klassisen historian sanasto

Termejä, jotka ovat antiikin historian vastaisia ​​keskiajan kanssa