Mikä on retorinen kysymys? Määritelmä ja esimerkit

”Ulkona on 107 astetta. Voitko uskoa sitä?" ystävä kysyi sinulta paisuttavana kesäpäivänä.

Tunnetko tarpeen vastata kysymykseen? Luultavasti ei. Tämä johtuu siitä, että ystäväsi kysyi sinulle retorisen kysymyksen: vaikutusta tai painotusta koskeva kysymys, johon ei tarvita vastausta. Tässä tapauksessa ystäväsi kysymys vain korosti lämmön voimakkuutta.

Retoorinen kysymys on kysymys, johon ei tarvita vastausta joko siksi, että vastaus on ilmeinen, tai koska kysyjä tietää jo miten vastaus. Retoorisia kysymyksiä käytetään yleensä piirtämään kontrasti, vakuuttamaan yleisö, saamaan kuuntelija ajattelemaan tai ohjaamaan lukijan huomio tärkeään aiheeseen.

Käytämme keskusteluissa retorisia kysymyksiä joka päivä: "Kuka tietää?" ja miksi ei?" ovat kaksi yleistä esimerkkiä. Retoorisia kysymyksiä käytetään myös kirjallisuudessa yleensä korostamaan tiettyä ajatusta tai suostuttelemaan yleisö tietyn pisteen.

Retorisia kysymyksiä käytetään kaikkialla satunnaisesta keskustelusta virallisiin kirjallisiin teoksiin. Vaikka niiden sisältö on laaja-alaista, retorisia kysymyksiä on kolme päätyyppiä, jotka kaikkien tulisi tietää.

1. Anthypophora / Hypophora. ​​Anthypophora on kirjallinen laite, jossa puhuja esittää retorisen kysymyksen ja vastaa sitten itse. Vaikka joskus termejä “anthypophora” ja “hypophora” käytetään keskenään, niillä on hienovarainen ero. Hypophora viittaa itse retoriseen kysymykseen, kun taas anthypophora viittaa vastaukseen kysymykseen (yleensä alkuperäisen kysyjän antamat).
   esimerkki: "Loppujen lopuksi, mikä on elämä? Olemme syntyneet, elämme hetken, kuolemme. "—E.B. White, Charlotten verkko
2. Epiplexis. Epiplexis on kuulusteltava puhehahmo ja vakuuttava taktiikka, jossa puhuja käyttää sarjaa retorisia kysymyksiä paljastaakseen puutteet vastustajan väitteissä tai asemassa. Tässä tapauksessa esitetyt kysymykset eivät vaadi vastauksia, koska niitä ei käytetä vastauksen varmistamiseen, vaan pikemminkin argumenttimuodona kyselyyn. Epipleksi on vastakkainasettelua ja ääntä vastenmielisesti.
   esimerkki: ”Milloin, Oi, Catiline, tarkoitat lopettaaksemme kärsivällisyytemme väärinkäytön? Kuinka kauan sinun hulluutesi vielä pilkkaa meitä? Milloin sinun omaan hillitsemätöntä kunnioitusta on tarkoitus lopettaa, hölmöillemällä kuin nyt? " —Marcus Tullius Cicero, ”Against Catiline”
3. Erotesis. Eroteesi, joka tunnetaan myös nimellä erotema, on retorinen kysymys, johon vastaus on syvästi ilmeinen ja johon on voimakkaasti kielteinen tai myöntävä vastaus.
   esimerkki: ”Toinen asia, joka häiritsee minua amerikkalaisesta kirkosta, on, että sinulla on valkoinen kirkko ja neeger-kirkko. Kuinka erottelu voi esiintyä Kristuksen todellisessa ruumiissa? "- Martin Luther King, Jr," Paavalin kirje amerikkalaisille kristittyille "

Kirjallisuudessa, poliittisessa puheessa ja draamassa retorisia kysymyksiä käytetään tyylillisiin tarkoituksiin tai pisteen osoittamiseen korostuksen tai suostuttelun vuoksi. Mieti seuraavia esimerkkejä siitä, kuinka retorisia kysymyksiä käytetään tehokkaasti kirjallisuudessa ja retoriikassa.

Sojourner-totuuden ”Ain’t I’m Woman?” puhe

Katso minua! Katso käsivarteni! Olen kyntänyt ja istuttanut ja kerännyt latoihin, ja kukaan ei voi minua johtaa! Eikö minä ole nainen?
Voisin työskennellä niin paljon ja syödä niin paljon kuin mies - kun sain sen - ja kantaa myös ripset! Eikö minä ole nainen?
Olen synnyttänyt kolmetoista lasta ja nähnyt useimmat kaikki myyty orjuudelle, ja kun itkin äitini surulla, kukaan muu kuin Jeesus kuuli minut! Eikö minä ole nainen?

Retorisia kysymyksiä käytetään usein julkisen puhumisen tai vakuuttavien väitteiden yhteydessä yleisön kohtaamiseksi tai saadakseen hänet ajattelemaan. Sojourner-totuus, entinen orja, josta tuli myöhemmin maineikas ablitionistien puhuja ja rohkea ihmisoikeusaktivisti, piti tämän ikonisen puheen vuonna 1851 Naisten kongressissa Akronissa, Ohiossa.

Mikä on vastaus totuuden kysymykseen? Tietenkin, se on rajua Joo. "On selvää, että hän on nainen", ajattelemme - mutta kuten hän osoittaa, hänelle ei ole annettu muille naisille tarjottuja oikeuksia ja ihmisarvoa. Totuus käyttää tässä toistuvaa retorista kysymystä ajaakseen kotinsa kohtaan ja löytääkseen selvän kontrastin hänelle afroamerikkalaisena naisena annetun aseman ja muiden naisten hänen aikanaan nauttivan aseman välillä aika.

Shylock Shakespeare'sissa Venetsian kauppias

Jos pistät meitä, emmekö verenvuotoa?
Jos kutit meitä, emmekö naura?
Jos myrkytät meitä, emmekö kuole?
Ja jos väärät meitä, eikö niin
kosto? (3.1.58-68)

Shakespearen näytelmien hahmot käyttävät usein retorisia kysymyksiä yksinpuheissa tai suoraan yleisölle toimitettujen monologien yhteydessä sekä vakuuttavissa puheissa toisilleen. Juutalainen Shylock puhuu täällä kahdelle antisemitistiselle kristittylle, jotka ovat pilkanneet hänen uskontoaan.

Kuten totuuden puheessa, vastaukset Shylockin esittämiin retorisiin kysymyksiin ovat ilmeisiä. Tietysti juutalaiset, kuten kaikki muutkin, vuotavat, nauravat, kuolevat ja kostavat vääryyttään. Shylock huomauttaa muiden hahmojen tekopyhyydestä sekä siitä, kuinka häntä dehumanisoidaan humanisoimalla itseään - täällä, sarjan retooristen kysymysten avulla.

“Harlem”, kirjoittanut Langston Hughes

Mitä tapahtuu unelle, joka on lykätty?
Kuivuuko se
kuin rusina auringossa?
Tai rauhoittua kuin kipeä -
Ja sitten juosta?
Haiseeko se kuin mätä lihaa?
Tai kuori ja sokeri yli—
kuin siirappimainen makea?
Ehkä se vain sags
kuin raskas kuorma.
Vai räjähtääkö se?

Langston Hughesin lyhyt, terävä runo “Harlem” toimii myös prologina Lorraine Hansberryn kuuluisalle näytelmälle, Rusina auringossa, asetetaan kohtaus pettymysten ja sydämen särkymisen seuraamiseksi lavalla.

Sarja retorisia kysymyksiä Hughesin runossa on polttava ja vakuuttava. Kerroin pyytää lukijaa keskeyttämään ja pohtimaan kadonneen unen ja särkyneen sydämen seurauksia. Näiden pohdintojen esittäminen retorisina kysymyksinä lausuntojen sijasta vaatii yleisöä tarjota omat sisäiset "vastauksensa" henkilökohtaisista menetyksistään ja herättää nostalgisen panoksen sielun syvyydestä kipu.