Mesopotaamialaiset jumalat ja jumalattaret: taistelujen panteoni

Mesopotamian jumalia ja jumalattareita tunnetaan Sumerilaiset, planeettamme vanhin kirjoitettu kieli. Kaupungin hallintoviivat kirjoittivat nämä tarinat, joiden tehtäviin liittyi uskonnon ylläpitäminen sekä kaupan ylläpitäminen. On todennäköistä, että ensimmäisen kerran noin 3500 eaa. Kirjoitetut tarinat heijastavat vanhaa suullista perinnettä, tosiasiassa, olivat kirjoitettuja versioita muinaisista kappaleista tai suullisista toistoista. Kuinka paljon vanhempi on keinottelu.

Mesopotamia oli muinainen sivilisaatio, joka oli sijoitettu väliin Tigris-joki ja Eufrat-joen. Tänään, tämä alue tunnetaan nimellä Irak. Mesopotamian ytimytologia oli sekoitus taikuutta ja viihdettä, viisauden sanoin, kiitoksin yksittäisille sankareille tai kuninkaat, ja maagisia tarinoita. Tutkijat uskovat, että Mesopotamian myyttien ja eeposten ensimmäinen kirjoittaminen olivat muistomerkkejä, jotka auttoivat puhtajaa muistamaan tarinan tärkeät osat. Koko myyttejä kirjoitettiin vasta 3. vuosituhannella eKr., Kun niistä tuli osa sumerilaisten kirjoituskoulujen opetussuunnitelmaa. Vanhan Babylonian aikoihin (noin 2000 eKr.) Mennessä opiskelijat olivat vahingossa rakentaneet meille useita kopioita myyttien ydintekstistä.

Mesopotamian jumalien ja jumalatarien nimet ja merkit kehittyivät vuosituhansien ajan Mesopotamian sivilisaatio, joka johtaa tuhansia erilaisia ​​jumalia ja jumalattareita, joista vain harvat on lueteltu tässä. Tämä heijastaa kalliiden taistelujen aiheuttamaa muutoksen poliittista todellisuutta. Sumerilaisella (tai Urukin ja varhaisen dynastian jaksoilla, välillä 3500–2350 eaa) Mesopotamian poliittinen rakenne koostui pääosin itsenäisistä kaupunkivaltioista, joiden keskipisteenä oli Nippur tai Uruk. Yhteiskunta jakoi ydinmytit, mutta jokaisella kaupunkivaltiolla oli omat suojelevat jumalansa tai jumalattarensa.

Seuraavan Akkadian jakson (2350–2200 eaa) alkaessa Sargon Suuri yhdistyi muinainen Mesopotamia hänen pääkaupungissaan Akkadissa, jossa kaupunkivaltiot ovat nyt tämän johdon alaisia. Sumerilaisia ​​myyttejä, kuten kieltä, jatkettiin opettamisessa kirjallisuuskouluissa koko 2. ja 1. vuosituhannen eaa. Akkadialaiset lainasivat paljon myyttejään sumerilaisilta, mutta vanhan babylonialaisen (2000–1600 eaa) aikoina kirjallisuus kehitti myyttejä ja eeposjälkiä omaa.

Myytti, joka yhdistää Mesopotamian ja kuvaa parhaiten panteonin rakennetta ja poliittista murrosta Enuma Elish (1894–1595 eKr.), babilonialainen luomistarina, joka kuvaa taistelua vanhan ja nuoren välillä jumalia.

Alussa, sanoo Enuma Elish, ei ollut muuta kuin Apsu ja Tiamat, sekoittaen vedet tyydyttävästi, rauhallinen ja hiljainen aika, jolle on ominaista lepo ja hitaus. Nuoremmat jumalat syntyivät siinä vedessä, ja ne edustivat energiaa ja aktiivisuutta. Nuoremmat jumalat kokoontuivat tanssimaan, ja tekemällä niin järkyttää Tiamat. Hänen ryhmänsä Apsu aikoi hyökätä ja tappaa nuorempia jumalia estääkseen heidän melunsa tuottamisen.

Kun nuorin jumalista, Ea (sumerilainen Enki) kuuli suunnitellusta hyökkäyksestä, hän asetti voimakkaan nukkumistahdin Apsulle ja tappoi hänet unessaan. Ean temppelissä Babylon, sankarijumala Marduk syntyi. Leikkikentällä Marduk melui jälleen häiritsemällä Tiamatia ja muita vanhoja jumalia, jotka kehottivat häntä viimeiseen taisteluun. Hän loi mahtava armeija hirviöiden kärjellä tappaakseen nuorempia jumalia.

Mutta Marduk oli kauhistuttava, ja kun Tiamatin armeija näki hänet ja ymmärsi, että kaikki nuoremmat jumalat tukivat häntä, he pakenivat. Tiamat jatkoi taistelua ja taisteli yksin Mardukia vastaan: Marduk löysytti tuulet häntä vastaan, lävisti sydämensä nuolella ja tappoi hänet.

Mesopotamian panteonissa on kirjaimellisesti tuhansia eri jumalien nimiä, kun kaupunkivaltiot hyväksyivät, määrittelivät uudelleen ja keksivät uusia jumalia ja jumalattareita tarpeen mukaan.

• Apsu (akkadilaisessa sumerissa on Abzu) - makean veden alamaailman valtameren personifikaatio; taivaan ja maan yhdistäjä, yhdessä Tiamatin kanssa ajan alussa
• Tiamat (akkadilainen sana merestä) - ennen katoa; suolaisen veden henkilöstö ja Apsun taivaan ja maan haltijan puoliso, myös Kingun liittolainen
• Lahmu ja Lahamu - Apsusta ja Tiamatista syntyneet kaksoisjumalat
• Anshar & Kishar - mies- ja naispuoliset periaatteet, taivaan ja maan kaksoishorisonti. Joko Apsun ja Tiamatin tai Lahmun ja Lahamun lapset
• Anu (akkadilainen) tai An (sumerilaisessa merkityksessä "yläpuolella" tai "taivas") - Mesopotamian taivaanjumala, isä ja jumalien kuningas, sumerilaisen panteonin ylin jumala ja Urukin kaupunginjumala. Kaikkien muiden jumalien, pahojen alkoholijuomien ja demonien isä, tyypillisesti kuvattu päähineessä sarvilla
• Antu, Antum tai Ki-ist - Anun yhteenliittymä akkadilaisessa myytissä
• Ninhursag (Aruru, Ninmah, Nintu, Mami, Belet-ili, Dingirmakh, Ninmakh, Nintur) - kaikkien lasten äiti ja Adabin ja Kishgoddessin kaupunginjumalatar; hän oli jumalien kätilö,
• Mammetum - valmistaja tai kohtalon äiti
• Nammu - liittyy veteen.

Nuoremmat, meluisammat jumalat olivat ne, jotka loivat ihmiskunnan, alun perin orjavoimana tehtäviensä hoitamiseksi. Vanhimman elossa olleen legendan, atrahasiksen myytin, mukaan nuorempien jumalien oli alun perin vaadittava elantonsa. He kapinoivat ja jatkoivat lakkoon. Enki ehdotti, että kapinallisten jumalien johtaja (Kingu) tulisi tappaa ja ihmisestä luodaan hänen lihastansa ja verestä sekoitettu savi, jotta voidaan suorittaa jumalien väistämät tehtävät.

Mutta sen jälkeen kun Enki ja Nitur (tai Ninham) olivat luoneet ihmisiä, ne moninkertaistuivat sellaisella vauhdilla, että heidän tekemänsä melu piti Enlilin unettomana. Enlil lähetti kuolemanjumalan Namtarton aiheuttamaan ruton vähentääkseen heidän määräänsä, mutta Attrahsis oli ihmisten keskittänyt kaikki palvonnat ja uhrat Namtariin, ja ihmiset pelastettiin.

• Ellil (Enlil tai ilma-herra) - alun perin panteonin johtaja, taivaan ja maan välisen jumalan, jossa ihminen toiminta tapahtui, kulttuurikeskus Nippurissa ja teki ihmiskunnan toiminnasta vastuunsa, ilmapiirin jumalan ja maatalous
• Ea Akkadianissa (Enki, Nudimmud) - jumala maan alla sijaitsevasta Apsu-järvestä, josta kaikki lähteet ja joet vettävät vettä; sanottiin olevan kiinteät kansalliset rajat ja osoittaneet jumalille roolinsa; Akkadian myytissä Ea oli rituaalipuhdistuksen jumala, joka on Mardukin isä
• Sin (Suen, Nannar tai Nanna) - kuukaudenjumala, Shamashin ja Ishtarin isä, Ur-kaupungin jumala
• Ishtar (Ishhara, Irnini, sumeri Inanna) - seksuaalisen rakkauden, hedelmällisyyden ja sodan jumalatar, länsimaiden jumalatar Astarten akkadilainen vastine, Venuksen jumalatar
• Shamash (Babbar, Utu) - aurinkojumala ja osa jumalallisuuksien astraalista kolmikkoa (aurinko shamash, sinikuu ja aamutähti Ishtar)
• Ninlil - Enlilin konsortsi ja kohtaljumalatar, kuunjumalan Sinin äiti, kaupunginjumalatar Nippurissa ja Shuruppakissa, jumalatar
• Ninurta (Ishkur, Asalluhe) - sateen ja ukonilmien numeerinen jumala, Bit Khakurun kaupunginjumala, sotajumalan kamarilaki
• Ninsun - Lady Wild Cow, Kullabin jumalatar ja Dumuzin äiti
• Marduk—Tukee muita Babylonian jumaluuksia keskustelemaan, Babylonin pääkaupungijumalaksi ja kansalliseksi jumala Babylonia, ukonilma, oli neljä jumalallista koiraa "Snatcher", Seizer, He Got It, ja Hän ulvoi; konsortti Zarpanitumiin
• Bel (kanaanilainen Baal - taitava; jumalan viisaat
• Ashur - Ashurin kaupunginjumala sekä Assyrian ja sodan kansallinen jumala, jota symboloi lohikäärme ja siivekäs levy

Sana chthonic on kreikkalainen sana, joka tarkoittaa "maan", ja Mesopotamian stipendiaatissa chthonicia käytetään viittaamaan maan ja alamaailman jumaliin taivasjumalat sijasta. Ktooniset jumalat ovat usein hedelmällisyyden jumalia ja liittyy usein mysteeri-kultteihin.

Khonisiin jumaluuksiin kuuluvat myös demonit, jotka ilmestyvät ensin Mesopotamian myytteihin vanhan Babylonian ajanjaksolla (2000–1600 eaa). Ne rajoittuivat loitsunalueisiin ja niitä kuvattiin enimmäkseen laillisina, olentoina, jotka hyökkäsivät ihmisiin aiheuttaen kaikenlaisia ​​sairauksia. Kansalainen voisi mennä heitä vastaan ​​lain tuomioistuimiin ja saada tuomioita heitä vastaan.

• Ereshkigal (Allatu, Suuren paikan lady) - alamaailman ylimmäinen jumalatar ja Ninazu-vaimo tai äiti, Ishtar / Inannan sisko
• Belit-tseri - alamaailman tabletti-kirjoittaja
• Namtar (a) - kohtaloleikkaaja, kuoleman sankari
• Sumuqan - karjanjumala
• Nergal (Erragal, Erra, Engidudu) - Cuthahin kaupunkijumala, alamaailma; metsästäjä; sodan ja ruton jumala
• Irra - ruttojumala, paahdetun maan ja sodan jumala
• Enmesharra - alamaailman jumala
• Lamashtu - pelkää naisdemonia, joka tunnetaan myös nimellä "hän, joka poistaa"
• Nabu - kirjoittamisen ja viisauden suojelijajumala, jonka symbolit olivat kynä ja savitabletti
• Ningizzia - taivaan portin vartija; jumala alamaailma
• Tammuz (Dumuzi, Dumuzi-Abzu) - sumerien kasvillisuuden jumala, Kinirshan kaupunginjumalatar, kaupungissa Eridu miehenä pidetty, Enkin poika
• Gizzida (Gishzida) - Belilin tarjous, Anun ovenvartija
• Nissaba (Nisaba) - viljasato
• Dagan (Dagon) - Länsi semitaalinen sadon hedelmällisyyden jumala ja alamaailma, Baalin isä
• Geshtu-egod, jonka verta ja älykkyyttä Mami käyttää ihmisen luomiseen.

• Hale V, toimittaja. 2014. Mesopotamian jumalat ja jumalattaret. New York: Britannica koulutusjulkaisu.
• Lambert WG. 1990. Muinaiset Mesopotamian jumalat: taikausko, filosofia, teologia. Revue de l'histoire des religions 207 (2): 115-130.
• Lurker M. 1984. Sanakirja jumalista, jumalattareista, paholaisista ja demonista. Lontoo: Routledge.