Mitkä olivat roomalaisten hautauskäytännöt?

Roomalaiset voisivat haudata tai polttaa kuolleensa, niin sanotut inhumation (hautaaminen) ja cremation (palavat) käytännöt, mutta tietyinä aikoina yhtä käytäntöä suosittiin toiseen verrattuna, ja perheen perinteet saattoivat vastustaa nykyistä muodista.

Tasavallan viimeisellä vuosisadalla tuhkaus oli yleisempää. Roomalainen diktaattori Sulla oli kotoisin Cornelistaian geeniä (yksi tapa sanoa geenien nimi on -eia tai -ia, joka päättyy nimeen), joka oli harjoittanut inhumaatiota, kunnes Sulla (tai hänen perheensä, hänen ohjeidensa vastaisesti) määräsi että hänen oma ruumiinsa tuhotaan, jotta sitä ei hävitettäisi tavalla, jonka hän oli tuhonnut kilpailijansa ruumiin. Marius. Pythagoran seuraajat harjoittivat myös inhumaatiota.

Jo 1. vuosisadalla A.D., tuhkauskäytäntö oli tapana ja hautaamista ja balzamointia kutsuttiin vieraana tapana. Hadrianuksen aikaan tämä oli muuttunut, ja 4. vuosisadalla Macrobius viittaa tuhottamiseen menneisyyteen, ainakin Roomassa. Maakunnat olivat eri asia.

Kun ihminen kuoli, hän pestään ja asetetaan sohvalle, pukeutetaan hienoimpiin vaatteisiin ja kruunutetaan, jos hän olisi ansainnut yhden elämässä. Kolikko asetettaisiin hänen suuhunsa, kielen alle tai silmiin, jotta hän voisi maksaa lautanen Charon soutaa hänet kuolleiden maahan. Kun hänet oli lomautettu 8 päivän ajan, hänet vietiin hautaamaan.

Hautajaiset voivat olla kalliita, joten köyhät, mutta ei ahkerat roomalaiset, mukaan lukien orjat, auttoivat hautausyhteiskuntaan, joka takasi asianmukainen hautaaminen columbariaan, joka muistutti kyyhkynen ja antoi monille haudata yhdessä pieneen tilaan sen sijaan, että kuoppia (puticuli) missä heidän jäännökset lahoavat.

Alkuvuosina kuljetus hautauspaikkaan tapahtui yöllä, vaikka myöhempinä ajankohtina vain köyhät haudattiin sitten. Kallissa kulkueessa oli prosessin pää, jota kutsuttiin Turvaosoitin tai dominus funeri lakkailijoiden kanssa, joita seuraavat muusikot ja surulliset naiset. Muut esiintyjät saattavat seurata ja sitten tuli vasta vapautuneita orjia (Liberti). Ruumin edessä kuolleen esi-isien edustajat kävelivät vahanaamarien kanssa (imago pl. kuvittelee) esi-isien samankaltaisuudessa. Jos kuolleen henkilö olisi ollut erityisen loistava, hautajaiset tehdään kulkueessa foorumi rostran edessä. Tämä hautajaistoiminta tai Laudatio voitaisiin tehdä miehelle tai naiselle.

Jos ruumiin oli tarkoitus polttaa, se laitettiin hautajaisiin ja sitten kun liekit nousivat, hajuvedet heitettiin tuleen. Myös muut esineet, joista voi olla hyötyä kuolleiden elämässä elämässä, heitettiin sisään. Kun paalu palai, viiniä käytettiin hiukkasten puhdistamiseen, jotta tuhka voitiin kerätä ja sijoittaa hautajaiskurniin.

- aikana Rooman imperiumi, hautausten suosio kasvoi. Syyt siirtymiseen polttohautauksesta hautaamiseen on johdettu kristinuskoon ja mysteeri-uskontoihin.

Lähes kaikki haudattiin kaupungin tai rajan yli pomoerium, jonka uskotaan olleen tautia vähentävää käytäntöä jo varhaisina aikoina, jolloin hautaaminen oli yleisempää kuin tuhkaus. Campus Martius, vaikkakin tärkeä osa Roomaa, oli pomeriumin ulkopuolella tasavallan aikana ja osaan Imperiumia. Se oli muun muassa paikka maineikkaiden hautaamiseen julkisilla kustannuksilla. Yksityisiä hautauspaikkoja oli Roomaan johtavien teiden varrella, erityisesti Appian Way (Appian kautta). Haudat saattoivat sisältää luita ja tuhkaa, ja ne olivat kuolleiden monumentteja, usein muotoiltujen kirjoitusten kanssa, jotka alkavat alkukirjaimilla D. M. 'kuolleiden sävyihin'. Ne voivat olla yksilöille tai perheille. Siellä oli myös columbariaa, joka oli hautoja, joissa oli rakopaikkoja tuhka-urneille. Tasavallan tasavallan aikana surijat käyttävät tummia värejä, ilman koristeellisia tuotteita, eivätkä leikkaaneet hiuksiaan tai partojaan. Miesten surukausi oli muutama päivä, mutta naisten aviomiehen tai vanhemman vuosi. Kuolleen sukulaiset vierailivat hautaamisen jälkeen määräajoin lahjojen tarjoamiseksi. Kuolleita tuli palvomaan jumalina ja heille tarjottiin salaisuuksia.

Koska näitä pidettiin pyhinä paikoina, haudan rikkomuksesta rangaistaan ​​kuolemalla, maanpaossa tai karkottamisella miinoihin.

Oli kyse sitten kristinuskon yhteydestä, polttohautaus antoi tapa haudata Hadrianuksen hallituskauden aikana Imperial-aikana.

• _{William Smith, D.C.L., LL.D.: Sanakirja Kreikan ja Rooman antiikista, John Murray, Lontoo, 1875.
  ja
  "Tuhkaus ja hautaaminen Rooman valtakunnassa", kirjoittanut Arthur Darby Nock. Harvardin teologinen katsaus, Voi. 25, nro 4 (lokakuu 1932), s. 321-359.}
• _{"Regum Externorum Consuetudine: Pallon luonne ja toiminta Roomassa ", kirjoittanut Derek B. Laskee. Klassinen antiikki, Voi. 15, nro 2 (lokakuu 1996), ss. 189-202.}
• _{"" Puolipolttunut hätäpyreellä ": väärä roomalainen tuhoaminen", kirjoittanut David Noy. Kreikka ja Rooma, Toinen sarja, voi. 47, nro 2 (lokakuu 2000), s. 186-196.}