Sisään retoriikka, a ajatushahmo on figuratiivinen lauseke, joka vaikutuksensa kannalta riippuu vähemmän sanojen valinnasta tai järjestelystä kuin merkitys (t) kuljetetaan. (Latinaksi, figura sententia.)
Ironia ja metaforaesimerkiksi pidetään usein ajatushahmoina - tai kestoilmaisuja.
Vuosisatojen ajan monet tutkijat ja rhetoricians ovat yrittäneet tehdä selkeän eron ajatushahmojen ja kielikuvia, mutta päällekkäisyys on huomattavaa ja joskus hämmentävää. Professori Jeanne Fahnestock kuvaa ajatushahmo "erittäin harhaanjohtavana etikettinä".
havaintoja
- "A ajatushahmo on odottamaton muutos syntaksi tai ideoiden järjestely, toisin kuin sanat, lauseen sisällä, joka kiinnittää huomiota itseensä. Vastakohta on ajattelutapa, joka käsittää järjestelyn: 'Olet kuullut sanoneen:' Rakastat sinua naapuri ja vihaa vihollista. "Mutta sanon sinulle: rakasta vihollisiasi ja rukoile niiden puolesta, jotka vainosivat sinua" (Matta. 5:43-44); retorinen kysymys yksi sisältää syntaksin: "Mutta jos suola on menettänyt maunsa, kuinka sen suolaisuus palautetaan?" (Matt: 5:13). Toinen yleinen ajatushahmo on
heittomerkki, jossa puhuja vetoaa yhtäkkiä suoraan joku, kuten Jeesus tekee Matt. 5: n yhdestoista jakeessa: 'Siunattuja ovat sinä kun miehet hävittävät sinua... 'Vähemmän yleinen, mutta melko tehokas luku on huipentuma, jossa ajatusta korostetaan tai selkeytetään ja annetaan emotionaalinen käänne ikään kuin kiipeämällä tikkaille (kreikan kielellä termi tarkoittaa "tikkaita"): "Me iloitsemme kärsimyksemme, tietäen, että kärsimys tuottaa kestävyyttä ja kestävyys tuottaa luonnetta, ja luonne tuottaa toivoa, ja toivo ei petä meitä ' (Room. 5:3-4)."(George A. Kennedy Uuden testamentin tulkinta retorisen kritiikin kautta. University of North Carolina Press, 1984)
- "tunnustaen, että kaikki kielet ovat luontaisesti kuviollisia, klassiset retorikot pidetään metafooria, vertauksiaja muut kuviolliset laitteet ajatuksia ja puheen luvut ".
(Michael H. Frost, Johdatus klassiseen juridiseen retoriikkaan: kadonnut perintö. Ashgate, 2005)
Kuvia ajatuksesta, puheesta ja äänestä
"On mahdollista erottaa ajatuksia, puheen ja äänen luvut. Cassiuksen linjalla varhain Shakespearen luona Julius Caesar- 'Rooma, olet menettänyt jaloveren rotu' - näemme kaikki kolme tyyppiä olevaa kuvaa. Apostrofi "Rooma" (Cassius puhuu todella Brutukselle) on yksi retorisista hahmoista. Synecdoche 'veri' (joka käyttää organismin yhtä komponenttia tavanomaisesti edustamaan ihmisen laatua abstraktisti) on a Trooppi. Pentametri, iambic rytmi, ja painokkaasti toisto tietyistä äänistä (b ja l erityisesti) ovat äänihahmoja. "
(William Harmon ja Hugh Holman, Käsikirja kirjallisuudelle, 10. toim. Pearson, 2006)
Ironia kuviona ajatuksesta
"Kuten Quintilian, Isidore Sevillasta määritteli ironia puhekuvana ja ajatushahmoina - ensisijaisena esimerkkinä puhekuvio tai selvästi korvattu sana. Ajattelu tapahtuu, kun ironia ulottuu koko ajatukseen, eikä siihen liity vain yhden sanan korvaamista sen vastakkaisella. Joten 'Tony Blair on pyhimys' on puhehahmo tai sanallinen ironia jos todella ajattelemme, että Blair on paholainen; sana 'pyhä' korvaa vastakkaisen sanan. "Minun on muistettava kutsua sinut tänne useammin" olisi ajattelutapa, jos todella haluaisin ilmaista tyytymättömyyteni yritykseesi. Tässä luku ei ole sanan korvaaminen, vaan vastakkaisen mielipiteen tai idean ilmaisussa. "
(Claire Colebrook, Ironia. Routledge, 2004)
Lukuja sanelusta ja ajatuksista
"Eron myöntäminen (Dignitas) päällä tyyli on tehdä siitä koristeellinen, koristamalla sitä lajikkeen mukaan. Erottelun alla olevat jaot ovat lukumääriä ja ajatuksia. Se on kuvaa diktiota, jos koristelu sisältyy itse kielen hienoon kiillotukseen. Ajatushahmo saa tietyn eron ideasta, ei sanoista. "
(Rhetorica ad Herennium, IV.xiii.18, c. 90 eKr.)
Martianus Capella ajatuskuvista ja puhekuvista
"Ero a: n välillä ajatushahmo ja puhekuva on, että ajatushahmo pysyy, vaikka sanojen järjestystä muutettaisiin, kun taas puhekuvio ei voi jäädä, jos sanajärjestys muuttuu, vaikka voi usein tapahtua, että ajatushahmo on yhteydessä puhehahmoon, kuten silloin kun puhe epanaphora yhdistetään ironia, joka on ajatushahmo. "
(Martianus Capella ja seitsemän vapaata taidetta: filologian ja elohopean avioliitto, toim. esittäjä (t): William Harris Stahl ja E.L. Burge. Columbia University Press, 1977)
Kuvia ajatuksesta ja käytännöstä
"Tätä luokkaa [ajatushahmoja] on vaikea määritellä, mutta voimme alkaa ymmärtää sitä pragmatiikka, kielellisen analyysin ulottuvuus siihen, mikä lausahdus on tarkoitus suorittaa puhujan kannalta ja miten se toimii tietyssä tilanteessa. Quintilialainen kuvaa sen käytännön tai tilannetta ajatuksia kun hän yrittää erottaa ne järjestelmiä"Ensin [ajatushahmot] on käsityksessä, jälkimmäiset [järjestelmät] ajatuksemme ilmaisussa. Nämä kaksi kuitenkin yhdistetään usein.. .."
(Jeanne Fahnestock, "Aristoteles ja konfiguraatioteoriat". Aristoteleen retoriikan lukeminen, toim. esittäjä: Alan G. Gross ja Arthur E. Walzer. Southern Illinois University Press, 2000)
Lisälukema
- Esittävä kieli
- Äänikuvat
- Luvut, tropes ja muut retoriset termit
- merkitys
- Parrhesia
- Työkalupakki retoriseen analyysiin
- 20 suosituinta puhetta
- kestoilmaisuja ja Master Tropes