Seuraava on yhteenveto yhdestä tunnetuimmista esimerkeistä intialaisesta vankeudesta kerronnasta. Sen kirjoitti vuonna 1823 James E. Seaver haastatteluista Mary Jemison, skotlantilainen irlantilainen nainen, jonka Seneca valloitti 12-vuotiaana tehdyn rynnäkön aikana ja jonka alkuperäiskansa adoptoi. Tärkeää on muistaa sitä luettaessa, että sellaiset narratiivit olivat usein liioiteltuja ja sensaatiomaisia, mutta, paradoksaalisesti myös alkuperäiskansojen amerikkalaisia kuvaavat inhimillisemmin ja inhimillisemmin kuin muut tuollaiset asiakirjat yleensä houkuttelivat on.
Alkuperäinen kertomus on kokonaisuudessaan saatavana useista muista lähteistä:
- Kertomus rouva elämästä Mary Jemison
- Kertomus rouva elämästä Mary Jemison - Google-kirjat
- Kertomus rouva elämästä Mary Jemison - Projekti Gutenberg
Huomaa: tässä yhteenvedossa käytetään alkuperäisen sanoja, joita nyt pidetään epäkunnioittavina kirjan historiallisen tarkkuuden säilyttämiseksi.
Etupuolelta:
Tili hänen isänsä ja hänen perheensä murhasta; hänen kärsimyksensä; hänen avioliitto kahden intialaisen kanssa; hänen ongelmansa lastensa kanssa; intialaisten barbariteetit Ranskan ja vallankumouksellisissa sodissa; hänen viimeisen aviomiehensä elämä & c.; ja monia historiallisia tosiasioita, joita ei koskaan ennen julkaistu.
Huolellisesti otettu hänen omista sanoistaan, marraskuu. 29. päivä 1823.
Esipuhe: Kirjailija kuvaa, mikä on hänelle elämäkertomuksen merkitystä, ja yksityiskohdat sitten lähteistään: enimmäkseen haastattelut silloisen 80-vuotiaan rouva-luvun kanssa. Jemison.
Johdanto: Seaver kuvaa osaa historiasta, jonka hänen yleisönsä on ehkä tuntenut, mukaan lukien vuoden 1783 rauha sodat ranskalaisten ja intialaisten kanssa, Amerikan vallankumouksellinen sota, ja enemmän. Hän kuvaa Mary Jemisonia hänen tultuaan haastatteluihin.
Luku 1: Kerrotaan Mary Jemisonin esi-isistä, kuinka hänen vanhempansa tulivat Amerikkaan ja asettuivat Pennsylvaniaan, ja "omena", joka varjosti hänen vankeuttaan.
Luku 2: Keskustellaan hänen koulutuksestaan, sitten kuvaus ratsasta, jossa hänet vangittiin, ja hänen vankiensa päivistä. Se kertoo hänen muistoistaan äitinsä erotteluista, perheensä murhasta sen jälkeen kun hän oli erotettu heistä, hänen kohtaamisestaan hänen perheenjäseniään, kuinka intialaiset välttivät takaajaaan, ja Jemisonin, nuoren valkoisen miehen ja valkoisen pojan saapumista intiaanien kanssa Fortiin Pitt.
Luku 3: Kun nuori mies ja poika on annettu ranskalaisille, Marialle annetaan kaksi ruutua. Hän matkustaa Ohio-jokea pitkin ja saapuu Senecan kaupunkiin, jossa hänet virallisesti adoptoidaan ja saa uuden nimen. Hän kuvailee työtään ja sitä, kuinka hän oppii Seneca-kielen säilyttäen oman tietonsa. Hän menee Sciotaan metsästysmatkalle, palaa ja viedään takaisin Fort Pittiin, mutta palasi intialaisille ja tuntee "vapautuksensa tuhoutuvan". Ajan myötä Mary palaa Sciotaan sitten Wishto, jossa hän menee naimisiin Delawaren kanssa, kehittää kiintymystä häneen, synnyttää ensimmäisen lapsensa, joka kuolee, toipuu omassa sairaudessaan ja synnyttää pojan, jonka nimi on Thomas Jemison.
Luku 4: Mary ja hänen aviomiehensä menevät Wishosta Fort Pittiin. Hän jakaa tässä osiossa valkoisten ja intialaisten naisten elämän. Hän kuvaa vuorovaikutusta Shawneesin kanssa ja hänen matkaansa Sanduskyyn. Hän lähtee Genishaulle miehensä mennessä Wishtoon. Hän kuvaa suhteitaan intialaisiin veljiinsä ja siskoihinsa ja intialaiseen äitiinsä.
Luku 5: Intialaiset menevät taistele britit Niagarassa, ja palaa uhrattujen vankien kanssa. Hänen miehensä kuolee. John Van Cise yrittää lunastaa hänet. Hän pakenee kapeasti useita kertoja, ja hänen veljensä ensin uhkaa häntä, sitten tuo hänet kotiin. Hän menee naimisiin uudelleen, ja luku päättyy nimittämällä lapsilleen.
Luku 6: Löydettyään "kaksitoista tai viisitoista vuotta" rauhaa, hän kuvaa intialaisten elämää, mukaan lukien heidän juhlallisuutensa, palvonnan muodon, heidän liiketoimintansa ja moraalinsa. Hän kuvailee amerikkalaisten (jotka ovat edelleen Ison-Britannian kansalaisia) kanssa tehtyä sopimusta, brittiläisten komission jäsenten lupauksia ja brittien palkkioita. Intialaiset rikkovat sopimusta tappamalla miehen Cautegassa, vievät vangit Cherry Valleyyn ja lunastavat heidät Beard's Townissa. Taistelun jälkeen Fort Stanwixissa [sic] intialaiset surravat tappioitaan. Aikana Amerikan vallankumous, hän kuvaa kuinka eversti Butler ja eversti Brandt käytti kotiaan pohjana heidän sotilaallisille operaatioilleen.
Luku 7: Hän kuvaa Kenraali Sullivanmarssi intialaisille ja miten se vaikuttaa intialaisiin. Hän menee hetkeksi Gardowiin. Hän kuvailee ankaraa talvea ja intialaisten kärsimyksiä, sitten joidenkin vankien ottamista mukaan lukien vanha mies, John O'Bail, naimisissa ja intialainen nainen.
Luku 8: Eoryezer Allen, Tory, on tämän luvun aihe. Ebenezer Allen tulee Gardowiin vallankumouksellisen sodan jälkeen, ja hänen miehensä vastaa kateellisudella ja julmuudella. Allenin edelleen vuorovaikutukseen kuuluu tavaroiden tuominen Philadelphiasta Geneseeen. Allenin useita vaimoja ja liikesuhteita, ja lopulta hänen kuolemansa.
Luku 9: Veli tarjoaa Marialle vapauden, ja hän saa mennä ystäviensä luo, mutta hänen poikansa Thomas ei saa mennä hänen luokseen. Joten hän päättää pysyä intialaisten kanssa "loput päivistäni". Hänen veljensä matkustaa, sitten kuolee, ja hän surra hänen menetyksensä. Hänen nimensä maahansa on selkeytetty, rajoituksin kuin Intian maata. Hän kuvaa maansa ja kuinka hän vuokrasi sen valkoisille ihmisille paremman itsensä tukemiseksi.
Luku 10: Mary kuvaa hänen pääosin onnellista elämäänsä perheensä kanssa ja sitten hänen poikiensa Johnin ja Thomasin välillä vallitsevaa surullista vihamielisyyttä, kun Thomas pitää Johnia noitana naimisiin kahden vaimon kanssa. Humalassa hän taisteli usein Johnin kanssa ja uhkasi häntä, vaikka heidän äitinsä yritti neuvoa heitä, ja John tappoi lopulta veljensä taistelun aikana. Hän kuvailee päällikköjen oikeudenkäyntiä Johnista, joka löysi Thomasin "ensimmäiseksi rikoksentekijäksi". Sitten hän arvioi hänen elämäänsä, mukaan lukien kertomuksen, kuinka hänen toinen poikansa hänen neljännen ja viimeisen vaimonsa osallistui Dartmouth-yliopisto vuonna 1816, suunnittelemassa lääketieteen opiskelua.
Luku 11: Mary Jemisonin aviomies Hiokatoo kuoli vuonna 1811 neljän vuoden sairauden jälkeen. Arvioiden mukaan hän on 103-vuotias. Hän kertoo hänen elämästään ja taisteluista ja sodista, joissa hän taisteli.
Luku 12: Nyt vanha leski Mary Jemison on surullinen siitä, että hänen poikansa John alkaa taistella veljensä kanssa Jesse, Marian nuorin lapsi ja äitinsä tärkein tuki, ja hän kuvaa, kuinka John murhasta Jesse.
Luku 13: Mary Jemison kuvaa vuorovaikutusta serkkunsa George Jemisonin kanssa, joka tuli perheensä kanssa perheelleen vuonna 1810, kun hänen miehensä oli vielä elossa. Georgein isä oli muuttanut Amerikkaan sen jälkeen, kun hänen veljensä, Maryn isä, tapettiin ja Mary otettiin vangiksi. Hän maksoi velat ja antoi hänelle lehmän, joitakin sikoja ja myös työkaluja. Hän lainasi hänelle myös yhden poikansa Thomasin lehmistä. Kahdeksan vuoden ajan hän tuki Jemison-perhettä. Hän vakuutti hänet kirjoittamaan asiakirjan siitä, mikä hänen mielestään oli neljäkymmentä hehtaaria, mutta hän myöhemmin selvisi, että siinä tosiasiallisesti määriteltiin 400, mukaan lukien maa, joka ei kuulunut Marialle, vaan ystävälle. Kun hän kieltäytyi palauttamasta Thomasin lehmää yhdelle Thomasin pojista, Mary päätti häätää hänet.
Luku 14: Hän kuvasi, kuinka hänen poikansa John, intialaisten keskuudessa toiminut lääkäri, meni Buffaloon ja palasi. Hän näki hänen mielestään olevan merkki hänen kuolemastaan, ja käyi Squawky Hillillä käydyssä riita-asemassa kahden intialaisen kanssa aloittaen julman taistelun ja päättämällä heistä kaksi tappavan Johnin. Mary Jemisonilla oli hautajaiset hänelle "valkoisten ihmisten tapaan". Sitten hän kuvaa enemmän Johnin elämästä. Hän tarjosi anteeksi kahdelle, jotka tappoivat hänet, jos he lähtivät, mutta he eivät. Yksi tappoi itsensä, ja toinen asui Squawky Hill -yhteisössä kuolemaansa asti.
Luku 15: Vuonna 1816 Micah Brooks, Esq, auttaa häntä vahvistamaan maansa otsikon. Valtion lainsäätäjälle toimitettiin vetoomus Mary Jemisonin kansalaisuudesta ja sitten vetoomus kongressille. Hän kertoi edelleen yrityksistä siirtää omistusoikeuttaan ja vuokrata maataan, ja hänen halunsa hävittää waht pysyy hänen hallussaan kuolemansa aikana.
Luku 16: Mary Jemison pohtii elämäänsä, muun muassa mitä vapauden menetys tarkoitti, kuinka hän huolehti terveydestään, kuinka muut intialaiset pitivät itseään. Hän kuvaa aikaa, jolloin siitä epäillään hän oli noita.
Olen ollut kahdeksan lapsen äiti; joista kolme asuu nyt, ja minulla on tällä hetkellä kolmekymmentäyhdeksän isolapsia ja neljätoista isolapsia, jotka kaikki asuvat Genesee-joen naapurustossa ja Buffalossa.
Liite: Liitteen jaksot käsittelevät:
- Paholaisen reikätaistelu vuonna 1763
- Kenraali SullivanRetkikunta vuonna 1779
- Senecan perinteet heidän alkuperästään ja kielestään
- Intialainen uskonto, juhlat, suuri uhraus
- Intialaiset tanssit: sota- ja rautatanssi
- Intian hallitus
- kuusi kansakunta
- avioliitto, avioliitto, avioero
- perhehallitus
- hautajaiset
- uskottavuus: usko henkiin, noitoihin jne.
- intialaisten naisten viljely
- Intialaiset tavat laskea aikaa ja pitää kirjaa
- kaskut
- kuvaus Genesee-joesta ja sen rannoista
- metsästys anekdootti