Epideptinen retoriikka (tai epideminen oratory) on seremoniallinen keskustelu: puhe tai kirjoittaminen joka ylistää tai syyttää (joku tai jotain). Aristoteleen mukaan epideminen retoriikka (tai epidemiologinen puhe) on yksi kolmesta retoriikka.
Tunnetaan myös demonstratiivinen retoriikka ja seremoniallinen esitelmä, epideminen retoriikka sisältää hautajaiset orations, Kuolinilmoitukset, valmistuminen ja eläkkeelle siirtyminen puheet, suosituskirjeet, ja nimittää puheita poliittisissa kokouksissa. Laajemmin tulkittuna epideminen retoriikka voi sisältää myös kirjallisia teoksia.
Hänen äskettäisessä tutkimuksessaan epidemian retoriikasta (Epideptinen retoriikka: Muinaisen kiitoksen panosten kyseenalaistaminen, 2015), Laurent Pernot huomauttaa, että Aristoteleen ajoista lähtien epideictic on ollut "löysä termi":
Epidemian retoriikan ala näyttää epämääräiseltä ja täynnä huonosti ratkaistua epäselvyyksiä.
Etymologia
Kreikan kielestä "soveltuvat näytölle tai näytölle"
Ääntäminen: eh-pi-DIKE-tick
Esimerkkejä epidemian retoriikasta
Daniel Webster kiitosta John Adamsista ja Thomas Jeffersonista:
"Adams ja Jefferson, sanoin, eivät ole enää. Ihmisinä todellakaan ole enää. He eivät enää ole, kuten vuonna 1776, rohkeita ja pelottomia itsenäisyyden puolustajia; enää hallituksen päällikkö, kuten seuraavina kausina; eikä enää, kuten olemme äskettäin nähneet, vanhoja ja kunniallisia ihailun ja kunnioituksen kohteita. He eivät ole enää. He ovat kuolleet. Mutta kuinka vähän on niistä suurista ja hyvistä, jotka voivat kuolla! Maahansa he elävät vielä ja elävät ikuisesti. He elävät kaikessa, mikä jatkaa ihmisten muistoa maan päällä; kirjatuissa todisteissa omasta suuresta toiminnastaan, älynsä jälkeläisissä, syvälle kaivertavissa julkisen kiitollisuuden linjoissa sekä ihmiskunnan kunnioituksessa ja kunnioituksessa. He elävät esimerkillään; ja he elävät painokkaasti ja tulevat elämään vaikutusvallassa, jonka heidän elämänsä ja ponnistelunsa, periaatteensa ja mielipiteensä nyt tarjoavat harjoittaa ja jatkaa harjoittamista miesten asioissa paitsi omassa maassaan myös koko sivistyneessä maassa maailman."
(Daniel Webster, "John Adamsin ja Thomas Jeffersonin kuolemista", 1826)
Oprah Winfreyn puhetta Rosa Parksille:
"Ja minä olen täällä tänään sanoakseni viimeisen kiitoksen, sisar Rosa, siitä, että olet upea nainen, joka käytti elämäsi palvelemiseen, palvelemaan meitä kaikkia. Sinä päivänä, sisar Rosa, sinä päivä, jolloin kieltäydyit luopumasta paikoistasi bussissa, muutit elämäni ja niin monien muiden ihmisten elämän suuntausta maailmassa.
"En seisoisi tänään täällä eikä seisoisi missä seison joka päivä, ellei hän olisi päättänyt istua... Jos hän ei olisi päättänyt sanoa, että emme - meitä ei siirretä. "
(Oprah Winfrey, Rosa Parks -puheenvuoro, 31. lokakuuta 2005)
Epideptisen retoriikan havainnot
Vakuuttaminen ja epideminen retoriikka:
"Retorinen teoria, suostuttelu, on jo pitkään pitänyt tunnistaa, että on olemassa monia kirjallisia ja retorisia tekstejä, joissa retoriikalla ei pyritä suoraan vakuuttamiseen, ja niiden analysointi on pitkään ollut ongelmallista. Aristoteles luokitteli teknisen termin 'luokitellakseen puheenvuorot, joissa pyritään ylistämään ja syyttämään päätöksenteon sijasta puheita, kuten hautapuheenvuoro ja encomia tai panegyrics.epideictic.' Sitä voidaan helposti laajentaa sisällyttämään kirjallisia ja teoreettisia tekstejä siltä osin kuin niiden tavoitteena ei ole myöskään suoraan vakuuttaminen. "
(Richard Lockwood, Lukijan luku: Epideptinen retoriikka Platonissa, Aristoteles, Bossuet, Racine ja Pascal. Libraire Droz, 1996)
Aristoteles epidemiisestä (seremoniallisesta) retoriikasta:
"Seremoniallinen puhuja on oikein puhunut nykyhetkestä, koska kaikki ihmiset ylistävät tai syyttävät tilanteen tilanteen vuoksi tuolloin olemassa, vaikka heillä on usein hyödyllistä myös muistaa menneisyyttä ja tehdä arvauksia tulevaisuudessa."
(Aristoteles, retoriikka)
Cicero epidemian oraatioista:
"[Epideictic oraatioita tuotetaan näyttelykappaleina, niin kuin se olisi heidän antamaansa nautintoa varten luokka, joka käsittää päiväluetteloita, kuvauksia ja historiaa, kehotuksia, kuten Ylistyspuhe Isokrates ja muut vastaavat orations monet niistä sofistien... ja kaikki muut puheet, jotka eivät liity taisteluihin julkisessa elämässä.. .. [Epideeminen tyyli] hemmottelee lauseiden siistyyttä ja symmetriaa, ja saa käyttää tarkkaan määriteltyjä ja pyöristettyjä jaksoja. koristelu on tehty asetettuun tarkoitukseen, eikä yritetä salautua, mutta avoimesti ja avoimesti.. ..
"Epideeminen puhkeaminen on siis makeaa, sujuvaa ja runsasta tyyliä, kirkkaita makuja ja kuulostavia lauseita. Kuten totesimme, se on sopiva kenttä sofisteille, ja se sopii paraatille kuin taistelulle.. .."
(Cicero, Puhuja, trans. kirjoittanut: H.M. Hubbell)
Epideptisen retoriikan tavoitteet:
"Jos puhumme kiitosta... Jos he eivät tunne häntä, yritämme tehdä heistä [ yleisö] halu tuntea tällaisen huippuosaamisen ihmisen, koska muistojuhlamme kuulijoilla on sama innostus hyveelle kuin kiitollisuuden aiheella oli tai on nyt, toivomme helposti voittavan hänen tekojensa hyväksynnän niiltä, joiden hyväksymme me himoita. Päinvastoin, jos se on epäluotettava:. .. yritämme saada heidät tuntemaan hänet, jotta he voivat välttää hänen pahuutensa; koska kuuntelijamme ovat toisin kuin epäluottamuslauseemme, ilmaisemme toivon, että he hyväksyvät voimakkaasti hänen elämäntapansa ".
(Rhetorica ad Herennium, 90-luvun eKr.)
Presidentti Obaman epideminen retoriikka:
"Pennsylvanian yliopiston Annenbergin julkisen politiikan keskuksen johtaja Kathleen Hall Jamieson totesi, että poliittisessa keskustelussa oli monia muotoja.. .. Hän sanoi, että herra [Barack] Obama esiintyy erinomaisesti puheissa, jotka luetaan kaukosäätimestä yleisölle, ei välttämättä muissa muodoissa. Ja hänen parhaat puheensa, hän sanoi, olivat esimerkkejä epideictic tai seremoniallinen retoriikka, sellainen, jonka yhdistämme yleissopimuksiin tai hautajaisiin tai tärkeisiin tilaisuuksiin, toisin kuin neuvotteleva päätöksentekokieli tai oikeuslääketieteen kieli ja keskustelu.
"Niitä ei välttämättä tarvitse kääntää esimerkiksi suurten lakien myymiseen, esimerkiksi Lyndon B: n hallitsemaan taitoon. Johnson, tuskin houkutteleva puhuja.
"" Se ei ole eräänlainen puhe, joka on arvokas ennustaja kyvyllemme hallita ", hän sanoi. "En tarkoita sanoa, että se ei ennusta jotain. Se tekee. Mutta presidenttien on tehtävä paljon enemmän. ""
(Peter Applebome, "Onko Eloquence yliarvioitu?" The New York Times, 13. tammikuuta 2008)