Sisään klassinen retoriikka, arvokkuus on käyttö a tyyli joka sopii aiheelle, tilanne, kaiutinja yleisö.
Ciceron vuonna 2008 käydyn keskustelua arvokkuudesta De Oratore (ks. alla), suurta ja tärkeää teemaa tulisi käsitellä arvokkaalla ja jaloisella tyylillä, nöyrällä tai triviaalisella teemalla vähemmän ylennetyllä tavalla.
Esimerkkejä ja havaintoja
"Arvokkuus ei ole vain löydettävissä kaikkialta; se on laatu, jolla puhe ja ajatus, viisaus ja suorituskyky, taide ja moraali, väittämät ja pettämiset sekä monet muut toiminnan elementit menevät ristiin. Konsepti vakuuttaa Ciceron tasaisen, keskimmäisen ja kohotetun linjan oratorical tyylit, joissa on kolme päätehtävää: yleisön tiedottaminen, miellyttäminen ja motivointi, mikä puolestaan ulottuu retoriikan teoriaan monenlaisissa ihmissuhteissa. " (Robert Hariman, "Decorum". Sanatutkimus. Oxford University Press, 2001)
Aristoteles kielten soveltuvuudesta
"Kielesi on sopiva, jos se ilmaisee tunteita ja luonnetta, ja jos se vastaa aiheensa. 'Aiheeseen liittyvä kirjeenvaihto' tarkoittaa, että emme saa puhua rentoasti painavista asioista eikä juhlallisesti triviaaleista; emme saa lisätä koristeellisia
epithets tavalliseksi substantiiveja, tai vaikutus on koominen... Ilmaistaksesi tunteita, käytät vihan kieltä puhuttaessa pahasta; inhotuksen ja diskreetin vastahakoisuuden kieli puhua sanasta puhuttaessa epämääräisyydestä tai rikoksesta; kirkkauden tarinan karkaisukieli ja säätelyn tarinan nöyryyttämisen kieli ja niin edelleen kaikissa muissa tapauksissa."Tämä kielen soveltuvuus on yksi asia, joka saa ihmiset uskomaan tarinasi totuuteen: heidän mielensä vetävät virheellinen johtopäätös siitä, että sinusta luotetaan, sillä, että muut käyttäytyvät kuten sinäkin, kun asiat ovat sellaisia kuin kuvailet niitä; ja siksi he pitävät tarinasi totta, olipa se niin vai ei. "
(Aristoteles, retoriikka)
Cicero on Decorum
"Samaa tyyliä ja samoja ajatuksia ei saa käyttää kuvaamaan elämän kaikkia ehtoja tai kaikkia sijoitus, asema tai ikä, ja itse asiassa samanlainen ero on tehtävä paikan, ajan ja ajan suhteen yleisö. Yleinen sääntö, niin oratiivisessa kuin elämässäkin, on harkita sopivuutta. Tämä riippuu keskusteltavana olevasta aiheesta ja sekä puhujan että yleisön luonteesta ...
"Tämä on todellakin viisauden muoto, jota puhujan on erityisesti käytettävä - mukautuakseen tilanteisiin ja henkilöihin. Mielestäni ei saa puhua samalla tavalla samalla tavalla kuin kaikkia ihmisiä tai kaikkia vastustajia vastaan, ei puolustaa kaikkia asiakkaita eikä yhteistyössä kaikkien puolustajien kanssa. Siksi hän tulee olemaan kaunopuheinen joka voi mukauttaa puheensa sopimaan kaikkiin mahdollisiin olosuhteisiin. "
(Cicero, De Oratore)
Augustinuksen Decorum
"Vastoin Ciceroa, jonka ideaalina oli" keskustella tavallisista asioista yksinkertaisesti, yleviä aiheita vaikuttavasti ja aiheita, jotka vaihtelivat lempeästi tyyli, 'Pyhä Augustinus puolustaa kristittyjen evankeliumien tapaa, joka käsittelee toisinaan pienimpiä tai triviaalisimpia asioita kiireellisessä, vaativassa tyyli. Erich Auerbach [sisään mimesis, 1946] näkee Augustinuksen painopisteessä uudenlaisen keksinnön arvokkuus vastakohtana klassisten teoreetikkojen omaan suuntautuneeseen, sen pikemminkin retoriseen tarkoitukseen kuin matalaan tai yleiseen aiheeseen. Vain kristillisen puhujan tavoite - opettaa, kehottaa ja valittaa - voi kertoa hänelle, millaista tyyliä hän käyttää. Auerbachin mukaan tämä arkipäivän nöyrimpien näkökohtien hyväksyminen Kristillisellä moraalisella opetuksella on merkittävä vaikutus kirjallisuuteen, mikä tuottaa sen, mitä me nyt kutsumme realismi." (David Mikics, Uusi kirjallisten termien käsikirja. Yale University Press, 2007)
Kunnioitus Elizabethanin proosassa
"Quintilianilta ja hänen englanninkielisiltä eksponenttiltaan (ja sitä ei pidä unohtaa, heidän perintönsä tavanomaisista puhemalleista) Elizabethanit oppivat [16. vuosisadan] lopulla yhden heidän suurimmista proosa tyylejä. [Thomas] Wilson oli saarnannut renessanssin oppiaarvokkuus: proosan on sovittava aiheeseen ja kirjoitetulle tasolle. Sanojen ja lausemallien on oltava 'sopivia ja miellyttäviä'. Ne saattavat poiketa tiivistetystä alkuperäisestä maksiimi kuten 'tarpeeksi on yhtä hyvä kuin juhla' (hän suosittelee Heywood'sia sananlaskuja joka oli äskettäin ilmestynyt painettuina) yksityiskohtaisiin tai 'vapautettuihin' lauseisiin, jotka koristeltiin kaikilla 'retoriikan väreillä'. Exoneration avasi tietä - ja Wilson tarjosi täydellisiä esimerkkejä - uusille lauserakenteille, joissa oli 'egall jäseniä' (tasapainoinen vastakkaisia lause), "asteaste" ja "eteneminen" ( paratactic lyhyt kumulaatio päälausekkeet johtaen a huipentuma), 'kontrarietie' (vastakohtien vastakkaisuus, kuten kohdassa 'Kaverilleen hän on kirkas, viholliselleen hän on lempeä'), lauseiden sarjoja, joissa on 'like endings' tai 'toisto'(kuten aloitussanat) sekä sanallinen metaforat, pidempi 'samankaltaisuus' ja koko galleriakestoilmaisuja,' 'järjestelmiä, 'ja'kielikuvia"vuosisadan viime vuosikymmeninä". (Ian A. Gordon Englanninkielisen proosan liike. Indiana University Press, 1966)