Sisään klassinen retoriikka, keksitty eetos on eräänlainen todiste joka riippuu a: n ominaisuuksista kaiutinluonne sellaisena kuin hän välittää esitelmä.
Toisin kuin sijaitsee eetos (joka perustuu rhetormaine yhteisössä), keksitty eettisuus ennustetaan konteksti ja toimitus n puhe itse.
"Aristoteleen mukaan", sanovat Crowley ja Hawhee, "rehtorit voivat keksiä tilanteeseen sopivan hahmon - tämä on keksitty etiikka" (Muinaiset retoriikat nykyopiskelijoille, 2004).
Esimerkkejä ja havaintoja
"Rektorien etiikka vahvistetaan heidän käyttämissä sanoissa ja roolissa, joita he käyttävät merkityksissään ja monipuolisessa vuorovaikutuksessa."
(Harold Barrett, retoriikka . SUNY Press, 1991) ja Civility
Sijaitsevat etot ja keksinnölliset etot
"eetos on huolissaan luonteesta. Sillä on kaksi näkökohtaa. Ensimmäinen koskee puhujan tai kirjoittajan arvostamista. Saatamme nähdä tämän hänen / hänen 'sijaitseva' etiikka. Toinen koskee sitä, mitä puhuja / kirjailija tosiasiallisesti tekee kielellisesti teksteissään syventääkseen itseään
yleisö. Tähän toiseen näkökohtaan on viitattu 'keksi "eetos". Sijaitseva etiikka ja keksitty etiikka eivät ole erillisiä; ne toimivat pikemminkin cline: llä. Esimerkiksi, mitä tehokkaampi keksimäsi eetos on, sitä vahvemma sijaitsevasta eetoksestasi voi tulla pitkällä tähtäimellä ja päinvastoin. "(Michael Burke, "Retoriikka ja runo: Tyylien klassinen perintö". Routledge Stylistics -käsikirja, toim. kirjoittanut Michael Burke. Routledge, 2014)
Kriitikon etiikka: Sijaitseva ja keksitty
"Kaksi näkökohtaa tässä ovat etosijaa ja keksittiin etospektrisesti. Esteettisen kritiikin suhteen... sijaitseva etiikka on silloin, kun onnistuneelta kirjailijalta kysytään hänen mielipiteensä toisesta romaanista. Hänen mielipidettään kunnioitetaan sen vuoksi, kuka hänet tiedetään olevan - sijaitsee etosessa. Mutta kriitikon on perustettava myymälä itse ja lausuttava (esimerkiksi) maalauksesta, kun hän itse ei osaa maalata. Hän tekee tämän jollain keksityn etiikan avulla; ts. hänen on keksittävä erilaisia retorisia laitteita saadakseen ihmiset kuuntelemaan. Jos hän menestyy tässä ajassa, hän saa maineen kriitikkona ja on siksi kasvanut sijaitsevaksi etosiksi. "
(Douglas Wilson, Luettavat kirjoittajat. Crossway, 2015)
Aristoteles etiosta
"[On suostuttelua] hahmon kautta aina puhe puhutaan tavalla, joka tekee puhujan valtakirjan arvoiseksi; sillä uskomme reilun mielen ihmisiin enemmän ja nopeammin [kuin me muut] kaikista aiheista yleensä ja täysin siten tapauksissa, joissa ei ole tarkkaa tietoa, mutta on tilaa epäilyksille. Ja tämän pitäisi johtua puheesta, ei aikaisemmasta mielipiteestä, jonka mukaan puhuja on tietyntyyppinen henkilö. "
(Aristoteles, retoriikka)
- "Aristotelian [keksitty] käsittelemään retoriikan osana eetos olettaa, että ihmisen luonto on tunnettavissa, vähennettävissä monen tyyppisiksi ja manipuloitavissa esitelmä."
(James S. Baumlin, "Ethos" Retorisen tietosanakirja, toim. kirjoittanut: Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001) - "Tänään saatamme tuntea olleen epämukavaksi ajatuksen kanssa, että retorinen hahmo voidaan rakentaa, koska meillä on tapana ajatella luonnetta tai persoonallisuutta melko vakaina. Oletetaan yleensä myös, että hahmon muokkaavat yksilön kokemukset. Muinaiset kreikkalaiset sen sijaan ajattelivat, että luonnetta ei rakennettu sille, mitä ihmisille tapahtui, vaan moraalisiin käytäntöihin, joihin he yleensä osallistuivat. eetos ei lopullisesti antanut luonto, vaan kehitti tapana. "
(Sharon Crowley ja Debra Hawhee, Muinaiset retoriikat nykyopiskelijoille, 3. painos Pearson, 2004)
Cicero keksittyihin etosivustoihin
"Hyvä maku ja niin paljon tekevät tyyli puhuessaan siitä, että puhe näyttää kuvaavan puhujan luonnetta. Sillä tietyntyyppisten ajatusten ja tyyli, ja työllisyys a toimitus se on ryppyinen ja kaunopuheinen hyvä luonne, kaiuttimet on saatu näyttämään pystyisiltä, hyvin kasvatetuilta ja hyveellisiltä miehiltä. "
(Cicero, De Oratore)