Cacophemism on sana tai ilmaus, jota pidetään yleensä ankarana, epäkohtelisena tai loukkaavana, vaikka sitä voidaan käyttää humoristisessa muodossa konteksti. Se on samanlainen kuin dysphemism, ja vastakohta kiertoilmaus. Etymologia on kreikan kielestä, "huono" plus "puhe".
Kacophemism, Brian Mott sanoo, "on tarkoituksellinen reaktio eufemismia vastaan ja siihen sisältyy tarkoituksellisten voimakkaiden sanojen käyttö, usein tavoitteena järkyttää yleisö tai henkilö, jolle ne on osoitettu "("Semanttikieli ja käännös englannin espanjalaisille oppijoille", 2011).
"Julma tai loukkaava dysfeemismi on cacophemism (Kreikan kielestä Kakos huono), kuten 'sen' käyttäminen henkilölle: Tuleeko se taas tänä iltana?"
(Tom McArthur, "Englannin kielen Oxford-seuralainen". Oxford University Press, 1992)
Kuinka neutraaleista termeistä tulee kaofemistejä
"Kun käytämme cacophemisms,... emme välttämättä puhu pahaa mistään. Kakofemistinen kieli on karkea ja raaka, tylsä ja mauton tapa sanoa mitä tahansa - hyvää, pahaa tai neutraalia - asiasta. Kaikki ei ole millään tavalla säädytöntä; todistaja 'grub' ja 'duds' esimerkiksi. Jotkut ovat
"Ihmiset tietysti pitävät joitain täysin tarkkoja kuvailevia termejä levittämättömiksi ja inhottaviksi. Siksi muille pidetään hyvin tapoina välttää näitä termejä niin paljon kuin mahdollista, ja kun ei voida välttää epämiellyttävän totuuden puhumista, löytää kuvaileva synonyymit ne, jotka lyövät korvaa vähemmän tylsinä, vaikka he sanovat saman asian kuin levytön termi. Tällä tavalla generoimme eufemismivirran, verrattuna alkuperäiseen kuvailevaan termiin näyttää yhä karkeammalta, kunnes siitä alun perin neutraalista termiä tulee kakofemismi. Sanat "rasva" ja "vanha" ovat hyviä esimerkkejä tästä prosessista. Nyt pidetään tylppä melkein tuntemattomuuden pisteeksi, kun viitataan rasvaiseen ihmiseen "rasvaksi". Ja vaikka on olemassa muutamia dysfemistisiä tapoja sanoa sama asia ('potbellied', 'rasva-assed', 'sea-assed', '' brutto '), on olemassa muutamia muita termejä, jotka ovat nyt yhtä kaktuskemistisiä kuin suoraviivainen koristelematon 'Rasvaa.'"
(Joel Feinberg, "Loukkaus muille". Oxford University Press, 1988)
Järkeistäminen eufemismien ja kakofemismien kanssa
"Kiertoilmaus ja cacophemism on keskeinen rooli rationalisoinnissa. Kun kutsumme jotakuta ”terroristiksi”, saatamme käyttää kakhemismia - tekemällä toiminnasta vaikuttamaan huonommalta kuin se todellisuudessa on. Kun kutsumme samaa henkilöä ”vapauden taistelijaksi”, saatamme käyttää eufemismiä - mikä tekee toiminnasta kuulostavan paremmalta kuin se todellisuudessa on. Joko niin, käyttämällä näitä sanoja, olemme asettaneet itsemme rationalisoimaan muiden vahingoittamista. "
(Ronald A. Howard ja Clinton D. Korver "Oikean maailman etiikka". Harvard Business Press, 2008)
Kakofemiat ja huumori
"Eufemismi ei yleensä ole pelkän voiton todellisuutta: pieni ihminen varten kääpiö, eläkeläinen varten vanha mies, häiriintynyt varten hullu, jne. Cacophemismstoisaalta yleensä heijastavat karkean ja valmistavan hyvän huumorin asennetta kyseistä henkilöä tai esinettä kohtaan: munapää, rasvaapina, sammakko, jne. Lisä ero näiden kahden "ismisen" välillä on se, että kakofemiat tunnistetaan helpommin niiden ollessa; eufemismit ovat yleensä hankkineet laajemman valuutan normaalissa ilmapiirissä, ja siten kuuntelija hyväksyy ne ajattelemattomammin. "
(Peter Bowler, "Ylemmän hengen sanakirja". David R. Godine, 1985)