Mikä on sopismi retoriikassa?

Uskollinen mutta virheellinen Perustelutai harhaanjohtava väittely yleisesti.

Sisään retorinen opinnot, hienostelulta viittaa argumentoiviin strategioihin, joita sofistien.

Kreikan kielestä "viisas, taitava"

• "Kun väärä argumentti saa aikaan tosi-ilmeisen, sitä kutsutaan oikein a: ksi hienostelulta tai virhe. "
  (Isaac Watts, Logiikka, tai järjen oikea käyttö tutkimuksessa totuuden jälkeen, 1724)
• "Se on liian usein hienostelulta on erehtynyt pelkästään virheellisyyteen tai vielä ärsyttävämpään paradoksi.... Kun looginen virheellisyys... on tarkoitettu pettämään, että olemme tekemisissä sofismin (tiedustelun väärinkäytösten) kanssa. "
  (Henri Wald, Johdatus dialektiseen logiikkaan. John Benjamins, 1975)

• "Koska heillä on kehittynyt kyky riitauttaa asian molemmat puolet, sofistien Opiskelijat olivat voimakkaita kilpailijoita nykypäivän suosituissa väittelykilpailuissa, ja he olivat myös erittäin menestyviä oikeudellisen puolustajia.
  instagram viewer
  dialektinen menetelmää käytettiin osittain, koska sofistit hyväksyivät ajatuksen dissoi-logo tai ristiriitaisia ​​väitteitä. Toisin sanoen, sofistit uskoivat, että minkä tahansa väitteen puolesta tai vastaan ​​voidaan tuottaa vahvoja perusteluja.. .. "On huomattava, että länsimainen kulttuuri on tullut lähemmäksi Protagoranin kaltaisten sofistien ja Gorgias todellisessa toiminnassaan kuin Platon ehdotti etsimään totuutta filosofisen tutkimuksen avulla ". (James A. Herrick, Retoriikan historia ja teoria. Allyn ja Bacon, 2001)
• "hienostelulta ei ollut ajattelun koulu. Sophisteiksi kutsuttujen ajattelijoiden hallussa oli monenlaisia ​​näkemyksiä useimmista aiheista. Jopa silloin, kun löydämme joitakin yhteisiä elementtejä sofismista yleensä, useimpiin näihin yleistyksiin liittyy poikkeuksia. "(Don E. Marietta, Johdatus muinaiseen filosofiaan. M.E. Sharpe, 1998)

• - "Mitä löydämme molemmista muinaisista hienostelulta ja nykyajan sofistinen retoriikka on perus- usko kansalaishumanismiin ja käytännöllinen lähestymistapa kansalaiseen elämään. [Jasper] Neel, sisään Aristoteleen ääni [1994] kuitenkin huomauttaa, että nykypäivän sofistinen liike ei ole riippuvainen siitä, mitä muinaiset sofistit ovat saattaneet uskoa tai opettaa. Pikemminkin Neel väittää, että nykyajan sofismin pitäisi "asua (ihmisen) esitelmä että Platon ja Aristoteles suljettiin pois Sofian nimellä, riippumatta siitä, suljeko se tämän ulkopuolelle ja poistettu keskustelu toistaa oikein sen, mitä kukaan muu muinaisessa Ateenassa on voinut puolustaa " (190). Toisin sanoen nykyajan sofismin tehtävänä ei ole selvittää, mitä muinaiset sofistit uskoivat ja käytännössä, vaan pikemminkin kehittää konsepteja, jotka antavat meille mahdollisuuden kääntyä pois länsimaisen absolutismista filosofia.
• "Nykyaikainen sofismi on kuitenkin ollut pääosin sofististen uskomusten ja käytäntöjä, joissa käytetään postmodernismin käsitteitä korjaamaan yhteen ja muotoilemaan johdonmukainen sofistinen näkökulma. " (Richard D. Johnson-Sheehan, "Sofistinen retoriikka". Teorisoiva koostumus: Teorian ja stipendin kriittinen lähdekirja nykyajan sävellystutkimuksissa, toim. kirjoittanut Mary Lynch Kennedy. IAP, 1998)
• - "Käytettäessäni otsikossa termiä" sofistinen "en ole loukkaava. Sekä Derrida että Foucault ovat väittäneet kirjoituksissaan muinaisesta filosofiasta ja kulttuurista hienostelulta oli merkittävämpi kriittinen strategia platonismia vastaan, joka on heidän molemmissa näkemyksissä piilotettu ydin filosofian epäilyttäville impulsseille, kuin perinteiset tutkijat arvostavat täysin. Mutta mikä tärkeintä, kukin vetoaa omaan kirjoitukseensa hienostuneisiin strategioihin. "(Robert D'Amico, Nykypäivän mannermainen filosofia. Westview Press, 1999)

• "Tiesin vanhan miehen, joka oli ollut upseeri ensimmäisessä maailmansodassa. Hän kertoi minulle, että yksi hänen ongelmista oli ollut saada miehet käyttämään kypäräänsä, kun he olivat vaarassa vihollisen tulelle. Heidän väitteensä oli luettelomerkki, "jolla on numerosi". Jos luodissa oli numerosi, niin ei ollut mitään syytä ryhtyä varotoimiin, sillä se oli tarkoitus tappaa sinut. Toisaalta, jos missään luodissa ei ollut numeroasi, olit turvassa vielä yhden päivän, eikä sinun tarvinnut käyttää hankalaa ja epämukavaa kypärää.
• "Argumenttia kutsutaan joskus"laiska sofismi.'.. .
• "Älä tee mitään - kypärän puuttuminen, oranssin huivin asettaminen ja 'Om' sanominen - on valinta. Jos valitset moduulit, jotka on asetettu laiskaan sophismiin, on käytettävä tällaista valintaa. "(Simon Blackburn, Ajattele: Pakottava johdanto filosofiaan. Oxford University Press, 1999)